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竹葉亭雜記·今世說(shuō)
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竹葉亭雜記·今世說(shuō)

本書收《竹葉亭雜記》、《今世說(shuō)》兩種。《竹葉亭雜記》，清姚元之撰，曹光甫校點(diǎn)?！吨袢~亭雜記》八卷320則，大多為朝章國(guó)事、前賢遺事、風(fēng)俗民情及花果蟲魚等，內(nèi)容博而雜，但對(duì)史實(shí)和典章制度的記載也足資參考?！督袷勒f(shuō)》，清王晫撰，陳大康校點(diǎn)?！督袷勒f(shuō)》為王晫仿效《世說(shuō)新語(yǔ)》之體例，以同時(shí)期文人名士之故事為題材而作。王晫創(chuàng)作此書的重要?jiǎng)訖C(jī)是為了讓同時(shí)代的名賢文士、廊廟縉紳、山澤隱逸，當(dāng)然也包括作者自己，借此而傳。對(duì)于今天的讀者而言，它仍然有其價(jià)值，由此可以知道清初掌故與文風(fēng)。丁澎藥園所撰《今世說(shuō)序》曰：“幾與世說(shuō)并時(shí)矣。”嘉許其可與《世說(shuō)新語(yǔ)》并駕齊驅(qū)。

(清)姚元之 王晫撰 曹光甫校點(diǎn) ·集部 ·14.7萬(wàn)字

詩(shī)經(jīng)
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詩(shī)經(jīng)

本讀本從《詩(shī)經(jīng)》中精選了二十篇作品，分為上下兩冊(cè)，共二十課。每課選入一首典型主題的詩(shī)歌進(jìn)行注釋、翻譯和主題解讀，以此帶領(lǐng)學(xué)生們了解那個(gè)歷史時(shí)期的人們的社會(huì)生活和情感意志。課程選篇主要出自《國(guó)風(fēng)》和《小雅》，涵蓋了家國(guó)、鄉(xiāng)思、智慧、理想、農(nóng)耕、時(shí)令、明君、賢臣、君子、美人、民俗和藝術(shù)等方面的內(nèi)容，以具有典范性、現(xiàn)實(shí)性和可讀性為選篇標(biāo)準(zhǔn)，以期適合11~12歲的兒童學(xué)習(xí)。我們力求幫助學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，進(jìn)而體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)雅”精神和“比興”手法，增強(qiáng)對(duì)其思想性和藝術(shù)性的領(lǐng)悟，傳承中華民族的很好詩(shī)歌傳統(tǒng)。

張小寧 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·4.2萬(wàn)字

茶經(jīng)
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茶經(jīng)

《茶經(jīng)》是世界上第一部關(guān)于茶的專門著作，也是中國(guó)茶史上第一次系統(tǒng)完整地將茶學(xué)精神與美學(xué)精神相結(jié)合的重要?dú)v史文獻(xiàn)?！恫杞?jīng)》三卷共十篇，詳細(xì)論述了茶的起源、采制、熬煮，茶器、茶人、茶事，以及品茶、茶道等，將茶事變作日常生活的一部分，一種人人可以享受的，悠然自得、寧?kù)o淡然的人生滋味。茶，是生活。茶，在當(dāng)下。禪茶一味，平平和和，清清淡淡，矜持自愛(ài)，怡情悅性，溫厚宜人。茶之道，忙里偷閑，苦中作樂(lè)，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。不如吃茶去。

陸羽 ·古籍整理 ·8.6萬(wàn)字

死屋手記
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死屋手記

陀思妥耶夫斯基，俄國(guó)著名作家。1849年因參加反農(nóng)奴制活動(dòng)而被流放到西伯利亞，在此期間發(fā)表有長(zhǎng)篇小說(shuō)《被侮辱和被損害的》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等作品。享譽(yù)世界。《死屋手記》是陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)。全書由回憶、隨筆、特寫、故事等獨(dú)立成篇的章節(jié)組成，結(jié)構(gòu)巧妙，交織成一幅沙俄牢獄生活的鮮明圖畫。這部作品實(shí)際上可稱為大型報(bào)告文學(xué)。作品真實(shí)地再現(xiàn)了沙俄苦役犯監(jiān)獄的野蠻、殘暴和極其可怕的圖景。陀思妥耶夫斯基還對(duì)犯罪原因進(jìn)行了研究，指出是專制農(nóng)奴制度下殘酷的生存條件造成了人們的犯罪。作者以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，用客觀、冷靜的筆調(diào)記述了他在苦役期間的見聞，勾畫出各種人物的獨(dú)特個(gè)性。

(俄)陀思妥耶夫斯基 ·古籍善本 ·60字

白居易詩(shī)選
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白居易詩(shī)選

白居易是唐代的詩(shī)作大家，是中國(guó)詩(shī)史上的難得的詩(shī)人。本書是其詩(shī)作的精品選粹，收入詩(shī)近200首，都是流傳久遠(yuǎn)的佳篇、代表其創(chuàng)作成就的力作。作品所依版本可靠；注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)要，必要處作串講；所設(shè)“解讀”一項(xiàng)概括全篇要旨和賞析詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)，分析細(xì)膩獨(dú)到，語(yǔ)言流暢清新。該書由此可使讀者在精悍的篇幅之中欣賞到白居易創(chuàng)作的精華，洵為善本。

白居易 孫明君 ·集部 ·8.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第128章 注釋 2019-07-12 14:59:25
孝經(jīng)：中國(guó)式家庭關(guān)系
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孝經(jīng)：中國(guó)式家庭關(guān)系

《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中，是字?jǐn)?shù)最少的一部。其經(jīng)文部分，只有1778個(gè)字。然而早在漢代，《孝經(jīng)》便已成為經(jīng)學(xué)的入門參考讀物。長(zhǎng)期以來(lái)，在西方“個(gè)人主義”思想的沖擊之下，中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個(gè)人享受，根本不知孝為何物。針對(duì)現(xiàn)代中國(guó)“孝道”缺失的問(wèn)題，曾仕強(qiáng)教授從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題展開論述，通過(guò)解讀《孝經(jīng)》，用通俗幽默的語(yǔ)言，指出現(xiàn)代人對(duì)孝道文化的誤解和扭曲，反思現(xiàn)代人行孝時(shí)存在的問(wèn)題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經(jīng)典輕松簡(jiǎn)明地展現(xiàn)給讀者。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《孝經(jīng)》所說(shuō)的道理并沒(méi)有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經(jīng)》之后，再來(lái)重新評(píng)定。

曾仕強(qiáng) ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·12.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 附錄 《孝經(jīng)》原文及今譯 2019-12-11 15:47:50
歌劇ABC
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歌劇ABC

本書是研究和欣賞歌劇者的基本指南。本書首先對(duì)于歌劇的定義、情調(diào)、分類、起源、表演，勃興、改革、派別及本事等等，詳加研究介紹。其次，敘述歌劇進(jìn)化之史綱，自希臘古代樂(lè)劇起，到意大利的文藝復(fù)興，德國(guó)樂(lè)劇的革命，歌劇霸主瓦格納之誕生，以及近代風(fēng)起云涌之各種主義的作品以及現(xiàn)代各國(guó)國(guó)民歌劇之創(chuàng)立，最后特別逐一介紹歌劇三十二大家之作品，以及世界著名歌劇百種。得此一書，對(duì)于西方歌劇藝術(shù)會(huì)有全面而深切的認(rèn)識(shí)，是要了解、研究歌劇者，不可多得的經(jīng)典工具書。

張若谷 ·古籍善本 ·83字

坤道：中國(guó)女人的修養(yǎng)
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坤道：中國(guó)女人的修養(yǎng)

在《易經(jīng)》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動(dòng)；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛?cè)嵯酀?jì)，才能動(dòng)靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強(qiáng)教授深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化的總源頭《易經(jīng)》有著精深的理解。本書中，曾教授將以易理為標(biāo)準(zhǔn)，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個(gè)角度解析乾道與坤道。曾教授認(rèn)為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質(zhì)，更賦予女性擁有圓滿婚姻、家庭及和諧人際關(guān)系的能力。無(wú)論你是還未開始戀愛(ài)，或是身在其中，或是已經(jīng)走進(jìn)婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書里大量的事例中獲得經(jīng)驗(yàn)借鑒，以防患于未然，考量自身現(xiàn)有的處境，獲得調(diào)整改良的方法。

曾仕強(qiáng) ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·13.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 坤道修行，讓一切趨于圓滿 2019-12-11 15:47:52
論語(yǔ) 大學(xué) 中庸：英漢對(duì)照
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論語(yǔ) 大學(xué) 中庸：英漢對(duì)照

中國(guó)的語(yǔ)言和文字，具有開啟智慧的作用。在孩子的成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，通過(guò)聽誦、讀誦和誦行等方式，及時(shí)的從經(jīng)典中吸取豐富的五德能量，培養(yǎng)高尚的道德品格，用道德的能量開啟、保持心腦之間的慧性通道，成就具有道德心靈和智慧頭腦的棟梁之材，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(春秋)孔子 曾參 孔伋著 辜鴻銘譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·18.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第65章 君子之道 2024-12-27 09:48:40
道德經(jīng)
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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，歷代學(xué)者都將研讀《道德經(jīng)》作為必修功課?！兜赖陆?jīng)》共八十一章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分?！兜赖陆?jīng)》五千言，篇幅不長(zhǎng)而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬(wàn)物之源、自然規(guī)律等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)、國(guó)家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國(guó)、修身、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。本書《道德經(jīng)》原文遵照中華書局發(fā)行的通行版本，每一章以原文開頭，之后有“注釋”和“譯文”兩個(gè)板塊，對(duì)字詞的注釋簡(jiǎn)明扼要，對(duì)原文的翻譯精妙準(zhǔn)確，同時(shí)融入通俗易懂的解讀思想。另外，本書除了常有的字詞注釋和譯文之外，還加入了“河上公”對(duì)道德經(jīng)的注解，希望這位黃老學(xué)派的集大成者的見解，能為讀者們拋磚引玉，以其為伴為鏡，協(xié)助自我來(lái)更好地閱讀并理解《道德經(jīng)》的主旨思想。

老子 ·子部 ·8.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第86章 2019-03-26 10:32:36
俠隱記四（又譯三個(gè)火槍手）
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俠隱記四（又譯三個(gè)火槍手）

《俠隱記》又譯《三個(gè)火槍手》、《三劍客》，是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達(dá)達(dá)尼昂，三個(gè)火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說(shuō)以法蘭西國(guó)王路易十三朝代和權(quán)傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權(quán)這一時(shí)期的歷史事實(shí)為背景，描寫三個(gè)火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達(dá)爾大尼央如何忠于國(guó)王，與黎塞留斗爭(zhēng)，從而反映出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角的種種情況。小說(shuō)時(shí)間起止是1624-1628年。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·60字

孟子（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）
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孟子（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經(jīng)典之一，完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。該書詳實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡，是了解孟子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說(shuō)的直接、可靠的資料。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

中華文化講堂注譯 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·16.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 盡心章句下 2021-12-07 09:30:24
大學(xué)·中庸（品讀經(jīng)典）
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大學(xué)·中庸（品讀經(jīng)典）

本書通過(guò)對(duì)這兩部儒家經(jīng)典的全新解讀，發(fā)掘其深刻內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際，展現(xiàn)為人做事的真理，為讀者提供一個(gè)全方位、多層次認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

《書立方》編委會(huì)編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·9.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第45章 德施與民，天下太平 2024-12-17 16:47:37
老子與莊子
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老子與莊子

《老子與莊子》是國(guó)學(xué)大師陳柱先生老莊研究中的一部重要著作。《萬(wàn)有文庫(kù)》第一輯之一。在書中，陳柱對(duì)老子、莊子的生平，老子、莊子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說(shuō)與老子學(xué)說(shuō)之間的關(guān)系以及二者的比較等問(wèn)題進(jìn)行了深刻而富有個(gè)性的分析。向讀者展示了早期中國(guó)道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)。是老莊之學(xué)研究方面的一部必讀之作。《萬(wàn)有文庫(kù)》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

陳柱 ·古籍善本 ·69字

山海經(jīng)
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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中華民族最古老的奇書之一，據(jù)說(shuō)早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有“山海圖”流行于世。《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》五卷和《海經(jīng)》十三卷，雖僅有三萬(wàn)一千余字，但其內(nèi)容涉獵甚廣，從天文、地理、傳說(shuō)、神話、宗教，到種族、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)等，包羅萬(wàn)象，體系龐大，堪稱我國(guó)古籍中的百科全書式的著述。然而，由于它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕不經(jīng)。

佚名 ·史類 ·10.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 卷十八海內(nèi)經(jīng) 2015-02-03 16:28:10
元曲三百首（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）
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元曲三百首（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《元曲三百首》收選了300首元曲作品，比較全面地展示了元曲的風(fēng)貌。元曲風(fēng)格多樣，主要可以分豪放、清麗兩派。元曲語(yǔ)言通俗優(yōu)美、題材廣泛、風(fēng)格獨(dú)特，有蒼涼感慨的懷古之情，有激越悲壯的邊塞之風(fēng)，有哀婉典雅的閨怨情懷……常與唐詩(shī)、宋詞并稱，從而形成了我國(guó)幾千年文學(xué)史上的三個(gè)極為光輝燦爛的時(shí)代文學(xué)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

中華文化講堂注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·19.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第69章 宋方壺 2021-12-08 14:46:40
山海經(jīng)
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山海經(jīng)

在現(xiàn)代紛繁復(fù)雜、物欲橫流的社會(huì)中，讀上一本既能獲取知識(shí)、啟迪心智，又能豐富想象、開拓視野的好書是一件令人向往的事情。《山海經(jīng)》就是這樣一本能讓你受益良多的好書。由于這部書年代久遠(yuǎn)，文字艱澀難解，許多讀者由于文字的障礙，不能領(lǐng)略《山海經(jīng)》的全部風(fēng)采。于是我們把全書譯成白話文，并加以注釋，選配了大量不同時(shí)代的《山海經(jīng)》的插圖，便于讀者觀賞和閱讀。相信本書的出版，會(huì)對(duì)廣大《山海經(jīng)》愛(ài)好者有所助益。

傅碩譯注 ·史類 ·18.9萬(wàn)字

圖話《孟子》
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圖話《孟子》

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國(guó)也》、《生于憂患，死于安樂(lè)》和《富貴不能淫》等篇編入中學(xué)語(yǔ)文教科書中。

龍若飛編著 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·5.1萬(wàn)字

虎鈐經(jīng)（中華兵書經(jīng)典叢書）
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虎鈐經(jīng)（中華兵書經(jīng)典叢書）

《虎鈐經(jīng)》共二十卷二百一十篇，共論210個(gè)問(wèn)題。上言人謀，中言地利，下言天時(shí)為主旨，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。該書在體例上，按類闡述,匯集了與軍事有關(guān)的天文、歷法、記時(shí)及識(shí)別方位等知識(shí)，有許多為過(guò)去兵書所少有。此外，還匯集了不少陣法，并創(chuàng)造了諸如飛鶚、長(zhǎng)虹等陣。本書選取《虎鈐經(jīng)》中價(jià)值最高的前八卷共九十五篇，進(jìn)行題解、注釋和翻譯。

魏鴻譯注 ·古籍整理 ·14.1萬(wàn)字

人與經(jīng)典·易經(jīng)系辭傳
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人與經(jīng)典·易經(jīng)系辭傳

《系辭傳》是對(duì)《易經(jīng)》的通論，相傳為孔子所作。這本書通過(guò)對(duì)《系辭傳》的逐句講解，使我們看到，《易經(jīng)》卦爻辭背后的天道，并更進(jìn)一步，把天道轉(zhuǎn)為人道，使六十四卦成為六十四種德性的修養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，《系辭傳》建立了一套占卜與天人之道及人性修養(yǎng)相融的《易經(jīng)》的儒家哲學(xué)。讀過(guò)這本書，才真正理解了孔子思想的高遠(yuǎn)和深廣。

吳怡 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·16.4萬(wàn)字

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