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《獵人日記》是屠格涅夫的成名作。是一部通過獵人的狩獵活動，記述十九世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。全書以一個獵人的行獵線索，串起二十四篇自成起訖的故事，如一曲曲獨立的樂章，奏響在俄羅斯廣袤深沉的土地上：夜氣未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空氣中飽合苦艾的新鮮苦味和蕎麥甘香，樺樹筆直金黃，白色尖頂教堂，小屋里閃著燃燒柴火的紅光，門后傳出帶著睡意的人聲……作者不僅描繪出一幅充溢油畫質感的俄羅斯風情畫卷，展示大自然的深邃與偉大的安息，永久的和解同無窮的生命；同時作為故事講述者的屠格涅夫，老練甚至超然，用不多的人物、簡單的情節，刻畫出俄國獨特而敦厚的世情民風，為讀者打開極為遼闊的視野，同時使人感到深久的感動與悲哀。

·60字

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現代小說譯叢（第一集）

《現代小說譯叢(第一集)》一九二二年五月由上海商務印書館出版，署周作人譯。其中魯迅譯九篇，周作人譯十八篇，周建人譯三篇。此前周作人已有翻譯的短篇小說集《點滴》問世，《現代小說譯叢》繼乎其后，都體現了以白話文來介紹“弱小民族文學”的實績。冠名“第一集”，似乎預告有個大的計劃，如同當初《域外小說集》之打算“繼續下去，積少成多，也可以約略紹介了各國名家的著作了”。然而續集未及開譯，兄弟即告失和，這計劃也就中斷了。

·65字

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去美國上大學：留學就業全規劃

越來越多的孩子再本科階段就準備出國留學，而這僅僅是新生活的開始。新東方前途出國本科及研究生部總監司明霞老師集結十多年專業經驗，為有意在本科階段即赴美國留學的學生及家長撰寫了本書，提供了從高中到本科，直至繼續深造或就業的全程規劃。本書涵蓋申請美國本科、研究生留學，以及留美就業或回國就業的全程規劃。包括國內普通高中、國際高中、美國高中轉學，以及高考后、國內本科、美國本科轉學等各種路徑申請美國本科的方案規劃；延伸介紹后續在美讀研究生、在美找工作或回國就業等；并詳細介紹了新美國大學排名、美國熱門專業排名以及TOEFL，SAT，ACT，GRE，LSAT考試介紹。

·10.5萬字

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王心齋家訓譯注

《王心齋家訓》共十四章，條理分明，內容詳盡，說理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學樂、格物、安身、造命、進退、出處等諸多層面，可以說囊括了一個人在世生活的全體。心齋家學具有簡易直截、庸言庸行、歸根立本、門風嚴謹的特色，把高妙的形上理論與具體的日常生活結合起來，讓人能在實際上予以體認，令學說能真正轉化自己的生活。心齋不但長于說理，根植于儒學傳統，對習見命題層層剖析，新意疊出，又因為早年歷經世事，對世道人心有深切的體會，所以談話能深入人心，直透根本。本書譯注者于心齋學上積學有年，在實踐要點中又注意扣緊人們的普遍問題和日常關切，真正做到了學問和生活的合一。每篇均分為“原文”“今譯”“簡注”“實踐要點”四部分。注釋會標明心齋所引古籍的原文，可以看出心齋與儒學大傳統的關聯。譯文盡量以平易語出之，又對原來語意不明的地方予以澄清和補充。實踐要點則著重于個人的踐履，讓閱讀此書的人能依之而起行，體味心齋學說乃至儒學的真意。

·11.9萬字

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法國大革命史（三）

一部血肉豐滿的《法國大革命史》，講述亂世強人的崛起與末路，再現大革命的轟然與紛擾，描繪一個或正常或異類的國王路易十六。

·63字

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歸田瑣記

《歸田瑣記》，清梁章鉅撰，陽羨生校點。《歸田瑣記》書成于道光二十四年，內容多記朝野逸事、歷史人物、草木蟲魚、醫卜星相、讀書論學及風俗地理等，第八卷則為作者晚年的日記詩。此書正如他門人許敦書所說：“仿唐人之閩書，沿宋稗之舊例，穿穴百氏，剽竊一家，闡揚忠貞，臚述耆舊。小亦足以正洨長之說，補華陀之書。”不但可以廣掌故，開見聞，所載醫藥知識，對中醫也很有借鑒價值。此書最早的本子是道光二十五年浦城北東園刻本，此次校點即以此為底本，校以諸本而成。

·9.4萬字

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國學之集學精粹

國學泛指傳統的中華文化與學術。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養，都要經常讀點國學常識。本書精選了我國文化經典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳的經典名言，是必須傳習的文化精髓，具有現實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習古代經典，掌握古人智慧的優秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養，也能在不經意間給自己帶來驚喜。本書內容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·8.6萬字

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中國古代公案小說系列·狄公案

中國古代公案傳奇小說之一。小說以武則天時代為背景，從狄仁杰任昌平縣令起，至任宰相期間，整肅朝綱，迫使武則天退位，李顯復位登朝，還政李氏而結束。對狄仁杰秉公斷案，清正廉潔，不畏權貴，剛正不阿的性格做了全方位展現。《狄公案》共六十四回。前三十回，寫狄仁杰任昌平縣令時平斷冤獄；后三十四回，寫其任宰相時整肅朝綱的故事。書中狄公重實效而輕縟節，講操守且善變通，重調查而不妄斷，愛百姓亦藐視豪權。故事情節細致縝密，迷局誘人追索，個個案情兇險，扣人心弦。破案過程跌宕起伏，破案手法精彩絕倫，堪稱中國古代的“福爾摩斯探案集”。

·20萬字

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人之悟性論（今譯人性論）

《人之悟性論》今譯：《人性論》是英國哲學家大衛·休謨創作的哲學著作，以三卷本出版，前兩卷（《論知性》與《論情感》）于1739年出版，第三卷（《論道德》）于1740年在英國出版。在中國，由伍光健首譯，定譯名為：《人之悟性論》，1930在商務印書館出版。《人性論》從社會角度而非自然科學角度探討了基于公共意見與信念而形成的人的社會本性。全書分三卷，分別為“論知性”、“論情感”、“論道德”。第一卷闡述認識論，主要說明了知識的起源、分類和范圍，人的認識能力和界限，以及推理的性質和作用等內容。第二卷以感覺性觀點說明倫理學和美學問題，認為快樂的感覺是善和美的共同基礎。第三卷是在前兩卷基礎上對道德問題的全面闡述。《人性論》中休謨對人性的分析開啟了西方道德哲學中的情感主義。他認為對于人性的分析不能從理性的抽象原則出發，而應著眼于符合心理法則、表現出價值傾向的現實的個人。他對人性透徹的分析以及對道德善惡標準的界定，為當代政治哲學和道德哲學提供了論說的話題

·61字

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鐘馗考

此稿為陸萼庭先生的遺稿。旨在探討鐘馗文化的歷史演變與藝術表現，涉及歷史、民俗、繪畫、文學、舞蹈戲曲等多個范疇。通過大量的文獻考辨與精到的美學分析，饒有趣味地呈現了鐘馗在民俗及不同文藝門類中的形象演變史。

·8.2萬字

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韓非子（中華經典藏書·升級版）

《韓非子》是先秦法家集大成之杰作，是我國古代政治學方面的名著，在古代哲學、文學史上也享有盛譽。韓非的文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。值得一提的是，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”等，至今仍給人以深刻的啟迪。

·6.8萬字

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素書

《素書》相傳是秦末著名隱士黃石公所著，以道家思想為主旨，集儒、法、兵三家思想精華于一體，后經漢初名臣張良繼承，流傳至今的一部謀略奇書。全書共六章，分別解釋道、德、仁、義、禮的深刻含義，語言高度凝練，只有一千余字，字字珠璣，在修身治國、為人處世、人生韜略等方面有深遠影響。附錄《原序》《黃石公傳》《高士傳·黃石公》《史記·留侯世家》《三略》五篇。

·3.9萬字

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唐詩三百首（謙德國學文庫）

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。其選詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數量以杜甫詩數多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。它是中小學生接觸中國古典詩歌的入門書籍。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·13.9萬字

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燕翼詒謀錄·墨莊漫錄

《燕翼詒謀錄》，宋王栐撰，孔一校點。全書五卷，記述宋朝有關典章制度的創建、沿革、興廢，并論其得失，涉及選舉、職官、軍事、刑法、宗教、民俗諸多方面。以《學津討原》本為底本，校以《百川學海》、《四庫全書》諸本，并以《宋史》及有關史料參校。《墨莊漫錄》，宋張邦基撰，丁如明校點。全書十卷，多記雜事，朝章典故、名人軼聞，論書、論文房四寶，而尤留意于詩文詞的評論和記載。此外還有相當數量的志怪傳奇篇章，多為釋道仙佛故事，并提供了一些當時小說作者的資料及小說版本情況。以《稗海》本為底本，校以《四庫全書》本。

·10萬字

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溫氏母訓（文藝青年必讀的小眾古籍）

《溫氏母訓》由明末賢才溫璜編訂，其真實作者是溫璜的母親陸氏。這位偉大的母親用自己的一言一行為孩子樹立了難以磨滅的印象，讓兒子終生踐行著母親說教的為人處事之準則，并編輯整理成書，供子孫后世瞻仰。對家長朋友來說，本書不可不讀。本書包括祖業的守成、家道的維系、子女的教育等內容。細細品味，能發現其文章的主干，便是人情世故。作品概括了社會間的種種關系，又可貴地抒發了作者自己深有感悟的見解。即便在今天讀來，仍然具有極深的啟發意義。本書寫的是一位母親對子女的關愛與教導，也是一位古代女性對社會世故的獨到見解。家訓雖然是日用的常言，但對于立身處事的要點、理家應對的方法，簡要完備而又懇切周到，字字都是從閱歷當中而來，含義深刻，發人深省。

·5165字

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國學梯級公開課1

《國學梯級公開課》本著低處起步、循序漸進的原則，第1級《集部》《子部》選文都比較簡易，主要選編清末文章。梁啟超、康有為、林則徐、紀曉嵐、曾國藩、劉大櫆等，都是如雷貫耳、影響深遠的大人物，他們身上承載著中國近代歷史和文化的豐富信息，由他們進入《國學梯級公開課》，頗能激發習者的文化熱情和探究心。本冊文章有小說、寓言、檄文、傳記、書信、日記等，涉及經學、史學、社會學、地緣政治學。集部選羅貫中《三國演義》劉備勸諸葛亮出山、匡扶漢室一段。經部選有《論語》中孔子關于學習的語錄。

·9.4萬字

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溫疫論

《溫疫論》，明代吳有性（字又可）撰于崇禎十五（1642）年，是中醫史上第一部系統研究急性傳染病的醫學著作，是中醫溫病學發展史上具有劃時代意義的標志性著作。全書二卷，上卷主要論述溫疫之病因、病機、證候、治療、變證、宜忌，以及溫疫與傷寒的區別。下卷重點敘述溫疫的種類、傳變、治療原則，各種兼證、變證的治療和調理。吳又可在《溫疫論》中創立了“戾氣”病因學說，強調溫疫與傷寒完全不同，明確指出“夫溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，由此創立了表里九傳辨證論治思維模式，以“驅邪外出”為中心，創制了達原飲等治療溫疫的有效方劑。這些方劑和治療思路對后世溫病學的形成與發展產生了深遠影響，在這次新型冠狀肺炎疫情中，中醫仍然在使用這種思路和這些方劑。三全譯注者《溫疫論》以文淵閣《四庫全書》本為底本，并吸收先賢時彥的研究成果進行了題解、注釋和白話翻譯。題解部分凝聚著譯注者多年行醫的實踐經驗、體會和讀書心得，或幫助讀者深入理解原文，或指明思考的方向。《溫疫論》與《傷寒論》是中醫發展的兩條不同路徑的代表性著作，后出的《溫疫論》對《傷寒論》多有借鑒和發展，因此，譯注者在題解部分對二者間的聯系和區別進行了言簡意賅的提示。《溫疫論》涉及的眾多方劑和中醫術語是理解的最大障礙，因此注釋除了注釋疑難文字外，主要注釋中醫術語和方劑，并盡量用通俗的語言進行解釋，而非引經據典、追根溯源地延伸，甚至掉書袋。同時，為免于讀者翻檢之勞，同時便于讀者加深認識，一些相隔一定篇幅的中醫術語和方劑不妨重出，益于讀者在不同場景下深入理解這些術語和方劑。譯注者在譯文方面用力頗深，努力追求信、達、雅，并試圖用簡練的語言揭示出原文后的思維方式和深刻內涵。

·15.2萬字

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柴霍甫短篇小說集

《柴霍甫短篇小說集》，柴霍甫（即契珂夫）耿濟之、耿勉之同譯共學社本書共選短篇小說7部，，選目不多，但從中可以看出契訶夫的偉大。走筆之間把最深切的沉思和苦痛，都在舉重若輕之間。契訶夫在作品中道盡人世的心酸，他把人放置解剖臺上，拿起解剖刀一刀刀解剖，他對人性的剖析如此入骨，背后隱藏著人類面臨的普遍困惑。這本的翻譯極其流暢。用冷靜的現實主義筆觸，描寫了俄國一代青年的精神空虛。充滿熱情與理想，又軟弱與無力，最終在社會中無所適從，敗下陣來，不斷地墮落和痛苦。書中所選幾篇，無論是貴族婦女（侯爵夫人），還是功成名就的教授（沒意思的故事），都處在不同程度的生命的虛無狀態里。自知或不自知，都無法解脫。這除了社會與時代的無奈，更表現了人性深處更普遍更深刻的痛苦。耿濟之（筆名狄謨）是我國著名的文學家和翻譯大家，五四愛國運動的學生領袖之一。文學研究會的發起人，溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個偉大的愛國主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計其數的短篇著作，共七、八百萬字。對譯介俄蘇文學作出了巨大貢獻

·64字

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俾斯麥（三）

奧托·愛德華·利奧波德·馮·俾斯麥（1815年4月1日－1898年7月30日），?[1]?德意志帝國首任宰相（1871年—1890年），人稱“鐵血宰相”“德國的建筑師”及“德國的領航員”。俾斯麥擔任普魯士王國首相期間，在1866年發動了普奧戰爭并取得勝利。1870年又進行普法戰爭，打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯邦，成立了德意志帝國，俾斯麥任德意志帝國宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統一了德國，還幫助法國凡爾賽政府鎮壓巴黎公社。他對內頒布《反社會黨人非常法》，殘酷鎮壓工人運動；對外力圖運用聯盟政策，確立德國在歐洲的霸權。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺時被封為勞恩堡公爵。此后他長住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園，1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的，然后才是德國的，除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個角度來寫俾斯麥的，而且特別強調了其中的歐洲視角。另外，正如俾斯麥本人所說的“真正重要的東西總歸不會寫進檔案里”一樣，作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性，將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時代之間的關系清楚展現出來；他把這個“帝國締造者”嵌入19世紀的歐洲歷史中，寫作出一部獨特的俾斯麥傳。