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老子的《道德經》是中國道學思想的經典。以自然無為之說，解釋了天地萬物產生，發展，滅亡的自然規律。并相應的告訴人們如何認識自然，對待自然。后來成為許多思想流派的基石。
老子 ·國學普及讀物 ·16萬字
《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
(戰國)左丘明 ·國學普及讀物 ·9.3萬字
1926年，由王云五、朱經農主編的《學生國學叢書》開始陸續由商務印書館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，為中學生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚中華優秀傳統文化和提高文言文閱讀能力的社會需要，我們決定對這套叢書進行適應現代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者。
唐敬杲 ·子部 ·19.1萬字
本書以幽默夸張的漫畫形式解讀《三十六計》，讓晦澀枯燥的國學經典變得通俗活潑起來，幫助小讀者們更輕松地走近金戈鐵馬、劍拔弩張的戰爭場面，從中感悟“用兵如孫子，策略三十六”的謀略和智慧。
童心編繪 ·國學普及讀物 ·4943字
《老老恒言》是一部匯集清以前各家養生思想，并結合作者自己的切身體會，總結編纂而成的老年養生專著，號稱老年人養生寶典。全書共五卷：前二卷敘起居動定之宜，如安寢、飲食、出門、防疾、慎藥、消遣、導引等；次二卷列居處備用之物，如衣、帽、床、枕、被、褥、臥房等；末附粥譜一卷，列粥百種，借為調養治疾之需。本書從日常飲食起居入手，不標新立異，不涉旁門左道，而以儒家“不語怪力亂神”的態度談老年養生方法，且大都經作者親身體驗，細致入微，切實可行。
黃作陣 祝世峰 田海萍 黃新月譯注 ·古籍整理 ·18.2萬字
《拿破侖日記》是一本內容全部由拿破侖本人所寫或口述的書籍。全書按時間順序完整地記錄了從1769年拿破侖出生、經過成長、到達輝煌、直至最后的流放的絕筆。在與人的交往中，拿破侖可能很少說實話。這本日記就是這位世界巨人璀璨的一生最完整的記錄，同時也向每一個渴望走近他的人展示了他鮮為人知的內心世界。《拿破侖日記》為我們講述真實的拿破侖：“別人都說我別無所長。我并不為別人所喜歡。我單薄得如同一張紙。我之所以有多次得勝，只因為我的行動如同我的思想一樣迅速，立刻想到，立刻實施。諸位如果要干預我，阻撓我，諸位必須準備承受軍事方面的不良后果。指揮作戰，各人有各人的方法。。。。。人生大事，是一發千鈞的；有才能的人，擅于利用時機。凡是上蒼可以給他一個機會的，都不愿忽略。而較次一等的人，就不可能了，只要忽略一件事情，就足以敗壞一切。在打仗的時候，什么機會都要善用。因為運氣好像一個女人，如果你今天遇不上她，你就別指望明天能見到她。”一個人憑借自信和勇氣，憑借激情與幻想，憑借勤奮與意志所能得到的，拿破侖全得到了。拿破侖不僅是個軍事巨人，他更是一位卓越的政治家。他善于分析人性，他也擅長洞察諂媚者的欺騙；他熱衷于戰爭，他也渴望和平；他尊重知識，愛護人才，他也崇尚道德，感恩人生……對于拿破侖這樣的名人，很多人對他充滿了興趣，甚至狂熱崇拜。所有這些都只是從他的傳記或歷史讀物中獲取，而想真正走近拿破侖，觀察和了解他的喜怒哀樂，興衰成敗以及他的日常生活。唯有日記能夠最真實地記錄下這些瞬間與片斷，而拿破侖恰恰有寫日記的習慣，他為我們提供了他的一切。
(法)拿破侖 ·古籍善本 ·61字
《詩經》是我國很早的一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，原稱《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。
孔子 ·國學普及讀物 ·18.4萬字
王尚絅是明代中期有名文學家和理學家，在文學和理學發展史占有重要的地位。現存王尚絅文集主要有兩種版本：一是明嘉靖三十年（1551）刻本《蒼谷集錄》12卷，現存6卷；一是清乾隆二十三年（1758）刻本《蒼谷全集》12卷，附錄1卷。本書以四庫未收書集刊本《蒼谷全集》為底本，錄王尚絅詩文12卷，后附詩文輯佚、傳記資料、文集序跋及年譜。整理中以《蒼谷集錄》《盛明百家詩·王方伯集》、明人詩文集、《直隸汝州全志》《明嘉靖八年登封縣志》《清同治三年郟縣志》《清道光十七年寶豐縣志》等進行輯校，注釋一般注出事由、出典，兼及詞語解釋。
(明)王尚絅著 王冰校注 ·古籍整理 ·14.1萬字
《了凡四訓》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，闡述了個人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學，以他本人由信命認命到積德改命的經歷來勉勵世人奮發向上。“命由己作，福自己求”，當個人的心性狀態發生改變，人生也會隨之而改變。
(明)袁了凡 ·國學普及讀物 ·4.6萬字
本套圖書既可作為中小學生學習成語的工具書，又適合不同層次讀者作為故事閱讀，具有廣泛的適用性。因此，本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館收藏和陳列。
馬藝天主編 ·古籍整理 ·3.6萬字
《道德經》又稱《老子》《五千言》，相傳為春秋時期老子所作，是道家哲學思想的重要來源，道家的開山之作，也是中國歷史上手部完整的哲學著作。《道德經》共81章，多為韻文，分為“道經”與“德經”兩大部分。前37章為上篇，以“道”開頭，稱為“道經”，“道”是全書的核心，講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的奧妙；后44章為下篇，以“德”開頭，稱為“德經”，講述的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。《道德經》以其文意深奧，包含廣博，而被譽為“萬經之王”。《漫畫道德經》是專為青少年編寫的漫畫版《道德經》，對《道德經》中的千古名句進行翻譯解讀的同時，用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國學經典的優質讀物。圖書的最后集中展示了《道德經》的經典篇目，方便讀者誦讀。
童心編繪 ·國學普及讀物 ·6810字
《三十六計》是古代兵家計中國謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產。《三十六計》是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書《三十六計》是中華民族悠久非物質文化遺產之一。《三十六計譯注》對《三國志》進行白話的翻譯和注釋，是具有堅實學術基礎的普及性讀物。內容簡介：《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。“三十六計”語源于南北朝時期，約成書于明清。本書根據計名，多選取中國古代戰爭中的實例，加以說明，幫助讀者理解。作者簡介：文軒，男，80后人，畢業于中國青年政治學院，喜愛中國古代文化，向往先秦百家爭鳴的文化盛世，心服儒家仁者風度，欲“為往圣繼絕學”，作品有《人間詞話注釋》《三十六計譯注》等。
文軒 ·國學普及讀物 ·4.7萬字
《漢書》是由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
班固 ·國學普及讀物 ·16.9萬字
錢易編著的《南部新書茅亭客話》成于大中祥符間(1008—1016)。據書前錢明逸序，《南部新書茅亭客話》原“凡三萬五千言，事實千，成編五，列卷十”。現所見之本多有散亂。其以干支為序，記事凡八百余條。《南部新書茅亭客話》內容多涉及唐代朝野掌故和遺聞軼事，亦兼及五代。其中以記載主要官職的興廢、朝章政制的因革和官場儀式的掌故為主，對研究唐代政治史頗具參考價值；而書中不少有關唐代科舉制、文學家故事的著錄，又有裨于文學史的研究。
(宋)錢易 黃休復撰 尚成 李夢生校點 ·史類 ·9.2萬字
《鐵圍山叢談》原書寬山識語言是書“上自乾德，下及建炎，中間二百年軼事，無不詳志備載，亹亹動聽”。《獨醒雜志》是曾敏行的一本隨筆，記錄了他在讀書、交友、旅游及各種社會活動中的所見所聞，身后由其子三聘整理成書。
(宋)蔡絛 曾敏行撰 李夢生 朱杰人校點 ·集部 ·10.9萬字
《賓退錄》，趙與時撰，傅成校點。本書作者自序云：“余里居待次，賓客日相過。平生聞見所及，喜為客誦之。意之所至，賓退或筆于牘。閱日滋久，不覺盈軸。”書名即由此來。《卻掃編》，徐度撰，尚成校點。本書多記北宋國家典章制度、前賢逸事，因所據皆來源于其父處仁靖康中曾知政事時的傳聞，故翔實可信，“深有裨于史學”。
(宋)趙與時 徐度撰 傅成 尚成校點 ·集部 ·12萬字
郭克里（即果戈理）果戈理·亞諾夫斯基，俄國批判主義作家，代表作有《死魂靈》（或譯：《死農奴》）和《欽差大臣》。本書收錄了果戈理的《瘋人日記》和屠格涅夫的《尺素書》兩篇短篇小說，均為耿濟之譯。是中國較早翻譯的俄羅斯作家的文藝作品。《瘋人日記》塑造了一位典型的小公務員形象，希冀受到上司的青睞，但現實是骨感的，在生活中他受到社會的壓迫，受到了上司的厭棄，以致于淪為和狗對話，變成了一位真正的”瘋人”。
(俄)果戈理 ·古籍善本 ·60字
這是一本由國學大師朱自清先生寫成的國學啟蒙指南，我國著名教育家葉圣陶先生曾評價這本書“是一些古書的‘切實而淺明的白話文導言’”“現代學生要讀些古書，急切要用這樣的讀本”。本書共十三個章節，簡單卻不失精煉地講解了我國傳統國學作品中的經典之作，是普及中國傳統文化、了解中國古代文化典籍的入門之書。在本書中，朱自清先生用通俗流暢的語言深入淺出地介紹了中國古代優秀文化作品，觀點獨到，文筆優美。在本書中讀者盡可以感受到經典的無限魅力。在內容上，作者對這些古代文學作品脈絡進行了梳理，分析了這些作品之所以成書的原因、這些典籍在歷史長河中的是如何發展保留、讀者在閱讀中應注意什么等問題，啟發讀者閱讀興趣，幫助讀者了解和欣賞這些經典作品。
朱自清 ·國學普及讀物 ·9.1萬字
《園冶》是中國造園藝術的傳世經典，也是世界首部造園學專著，被日本宮廷評價為“開天工之作”，被歐美國家奉為“生態文明圣典”。它不僅展現了中國造園藝術的高度，也為現代別墅的建造與私人家居裝修提供了可模仿的范本。
計成 ·史類 ·13.8萬字
《中庸注參》乃陳柱先生為暨南大學及大夏大學兩校講《中庸》時的成果。多以自家心得注解《中庸》，其別無新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業師唐蔚芝先生之說，錄之甚眾，以備參考。陳柱字柱尊，號守玄，廣西北流縣民樂鎮蘿村人。著名國學家，出身于書香世家，自小養成勤奮好學、鍥而不舍的精神。?在我國學術史、文學史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學界奇人，沒畢業就被南洋大學聘為國文教師；寫了那么多書，居然還有閑暇經常出去旅游；本來喜歡子學，民國以后，“子學朋興，六藝之言，漸如土苴，余性好矯俗，乃轉而治經”。真是個學術怪才。雖然他只活了54歲，著作卻達120余種，1000余萬字，很多著作還是文言文，且遍及經史子集。
陳柱 ·國學普及讀物 ·65字
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