射阳有捕鱼机卖吗

《國學小叢書-宋詩研究》胡云翼著商務印書館。民國年代有兩部關于宋詩的專著，常被現代人們提起，其中就有胡云翼的《宋詩研究》，書分上下兩編共二十章：分別論及了宋詩特征、唐宋詩風格異同、宋詩發展的各個時期以及各流派的創作風格等等。如：第一章唐詩與宋詩第二章宋詩的背境及其特色第三章宋詩的發達及其派別第四章宋詩的西昆時期第五章宋詩的革新運動等等。《國學小叢書》是由王云五策劃并擔任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務印書館擔任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內容，以通俗為目標，以商業為前提，加強出書的系統性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續出版了《國學小叢書》等數十套，并在這些小叢書的基礎上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·65字

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履園叢話（全二冊）

《履園叢話（全二冊）》中所記多為作者親身經歷，即使得諸傳聞，也必指出來源，具有較大的參考價值。履園叢話只有道光十八年述德堂一種刊本，這次整理，除標點分段以外，對一些版刻錯字也做了改正。在整理過程中，我們發現少數文字可疑，或者是版刻錯訛，或許是作者的疏忽。對此，我們盡可能查對有關資料予以改正，個別無從稽考的，只好一仍其舊。

·30.3萬字

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美麗國學：中國傳世散文100名篇

《中國最美的100傳世散文》精選了從古至今精美的100篇散文，配以古韻雅致的圖片，讀起來賞心悅目。本書分為古代和現代兩大章節。首先將古代經典的優美散文做了集合，為了閱讀方便，該書還對所選篇目進行了精心翻譯，使讀者可以更好地理解古代散文中所蘊含的意蘊美。其次挑選了大量現代著名散文作家的經典篇目來作為調節。這樣將古代散文和現代散文做了一下對比，讓讀者更為深刻、直接地理解古今散文的區別和優美。另外文中針對某些重點篇目，還配了許多有意境的圖片，圖文結合，更好地營造出散文中所蘊含的優美和意境。該書條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的美好讀物。

·12.4萬字

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宣室志·裴铏傳奇

《宣室志》，唐張讀撰，蕭逸校點。《宣室志》取名于漢文帝在宣室召見賈誼問鬼神之事，故此書多記載神仙鬼怪狐精、佛門休咎故事，為古代神怪小說之集大成者。《裴铏傳奇》，唐裴铏撰，田松青校點。本書多記神仙怪異之事，尤以豪俠故事最為著名，如《昆侖奴》等。

·10.2萬字

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五燈會元校注（第五冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上，對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻，使讀者可以繼續深入研究。

·22.3萬字

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《道德經》其實很好懂

《輪扁制輪：“道”不可言說》齊國的制輪高手輪扁有一次和齊桓公分享自己的制輪心得，他說：“我做的輪子非常好。可每當我把訣竅說給兒子聽時，他要么感覺我說得很淺，要么感覺我未說全。哪怕我每次說的是同樣的心得，都和前一次有差別。后來我明白了，真正的心得是無法說出來的。‘道’也一樣，一旦形成文字和言語，就會產生謬誤和偏差。”《推恩令：“無為”不是什么都不做，而是避免采取有敵意的行為》推恩令的內容很簡單：將原本只能由諸侯嫡長子繼承的封地，分給諸侯的所有孩子。久而久之，封地被切割，大諸侯變成了小諸侯，大諸侯的威脅消解于無形。這就是“無為”——避免采取讓對方感覺到有敵意的行為，在不知不覺中解決問題。

·15.7萬字

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《楚辭》校證

《〈楚辭〉校證》，貴州大學副教授王偉撰，為國家社科基金后期資助項目。作者在前人校勘《楚辭》的基礎上，充分吸收前賢的研究成果，對《楚辭》及王逸注進行全面的校勘和梳理，對其中的異文提出了自己的看法，對《楚辭》的校勘和研究起到了推動作用，有助于《楚辭》學研究的深入發展。全書以《四部叢刊》影印江南圖書館藏明覆宋本《楚辭補注》為底本，參考眾本，逐句比勘異文，略引前賢成果，并下己見，編為序號。

·19.5萬字

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詩歌原理ABC

《中國文學ABC》是作者金陵大學歷年講述中國文學的心得和經驗，與文學類別為經，與作家所處時代為緯，與普通中國文學史寫法絕對不同。全書共分為六章，第一章提示讀者研究中國文學的方法；第二章研究散文與韻文；第三章研究中國的詩學；第四章研究詞學，第五章研究戲曲的來源與元之北曲和明清之南曲；第六章研究晉、唐、宋、元、明、清各代小說；分別門類，有條不紊，閱讀此書。對于中國文學自不難有深切的認識與了解。

·85字

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不主于經：《國語》與經學史的演變

本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學史的梳理來呈現經學史的演變歷程。作為一部經學序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經學邊界變動演化的浮標。因此，本書將《國語》置于經學史發展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經學史演變過程中各個重要節點的不同境遇，特別是歷代學者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經學史中的變動軌跡，并探求這種認知差異背后的經學史演變根源，以此確定歷代經學的邊界，進一步歸結出經學史演變的內在機理，從而把握整個經學史的發展脈絡。

·16.1萬字

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外省偉人在巴黎

巴爾扎克，法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人。代表作《人間喜劇》包括九十六部長、中、短篇小說和隨筆。人間喜劇《幻滅》三部曲—外省生活之場景《外省偉人在巴黎》（插圖版），巴爾扎克著；高明凱譯，海燕書店民國三十六年（1947）四月，初版。內有銅版紙插圖多幅。《幻滅》是法國現實主義作家巴爾扎克創作的長篇小說，首次出版于1843年。小說中的故事發生在復辟王朝時期。作者塑造了兩個外省青年的形象。一個是野心勃勃，貪圖虛榮的青年人呂西安，妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會，結果弄得身敗名裂，狼狽不堪地回到故鄉；一個是兢兢業業心地淳樸，埋頭于科學發明創造的實業家大衛，因敵不過陰險狡猾的資產階級野心家而被迫放棄發明專利，隱居鄉間。作者通過這兩個青年，特別是對呂西安這個青年詩人的生活道路的描述，反映出在金錢支配的社會生活中，青年的才能怎樣遭受摧殘，和他的幻想怎樣遭受毀滅，文學界、新聞界的“圣殿"怎樣被用來作為進行無恥交易的場所而變成污穢骯臟的地獄。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語言學家、漢語語法學家和文學翻譯家。早年從燕京大學畢業后，入法國巴黎大學專攻語言學，獲博士學位。曾任燕京大學國文系教授、北京大學中文系教授、語言研究所學術委員會委員。

·63字

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四騎士中

伊巴臬茲，今譯：伊巴涅斯，西班牙近代偉大的作家和政治家，西班牙民主共和運動領導人，在歐洲有“西班牙左拉”之稱。1867年1月29日出生于西班牙的瓦倫西亞。1923年因為反對獨裁專制的里維拉，伊巴涅斯流亡法國，基本沒再回過家鄉。1928年在60歲的最后一天，伊巴涅斯在法國芒頓黯然離世。《四騎士》是他以第一次世界大戰為時代背景的故事，描述歐洲一個家族成員之間的的兩派人馬，在大戰期間斗個你死我活的傳奇故事。通過揭示戰爭造成的創傷，展示了戰爭的恐怖以及人類如何以個體的犧牲獲得救贖。《啟示錄四騎士》鮮明的反戰思想。

·60字

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孔子家語通解

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現存十卷。《孔子家語》的爭議很多。顏師古注《漢書》時，曾指出《孔子家語》二十七卷本“非今所有家語”。王柏《家語考》首先提出《孔子家語》是偽書，清代姚際恒《古今偽書考》、范家相《家語證偽》、孫志祖《家語疏證》，還有崔述、皮錫瑞、王聘珍、丁晏也都認為是偽書。

·16.1萬字

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古詩十九首：玉臺新詠（中華經典藏書·升級版）

《古詩十九首》為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首五言詩編入《昭明文選》而成。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。《玉臺新詠》是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀編成的一部上繼《詩經》、《楚辭》下至南朝梁代的詩歌總集，歷來認為是南朝徐陵在梁中葉時所編。收詩769篇﹐共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰國之間外﹐其余都是自漢迄梁的作品。內容中多收錄男女感情的記述表達，以及日常生活的方方面面，刻畫出古代女子豐富的感情世界，也展示出深刻的社會背景和漢族文化內涵。本次精選各個類別的詩歌二百余首，多為膾炙人口之作。

·13.3萬字

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北山酒經（外二種）（中華經典名著全本全注全譯）

《北山酒經》系統總結了前代有關飲酒、釀酒、制曲的重要理論，詳述制曲技術與釀酒的工藝過程及各種酒的釀造技術，既有理論高度又切合實用。書中所記酒曲的制作方法及釀造經驗，至今仍在江南米酒生產地區廣泛流行，后世研究酒文化及釀造技藝者，大多奉此書為酒之“內典”，不斷從中汲取養分。書中另收李時珍《本草綱目·谷部四·酒》和袁宏道《觴政》。作為醫藥學家，李時珍更關注酒的保健、醫用功效，除輯錄一些著名配方藥酒之外，又列舉了屠蘇酒、地黃酒、枸杞酒等69種藥酒配方、釀制、主治等，至今仍有很高的保健和藥用價值。袁宏道的《觴政》，既是詩酒自娛、寄情山水的性靈之說，也是對酒文化內涵做的深度探索。

·17.4萬字

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古文獻散論

本書為論文集，主要選收作者二十多年來研習歷史文獻學的主要成果。除精選舊作外，兼收部分新作。大部分論文已經發表。主要內容略分為三卷，內容主要包括古籍整理、歷史文獻、學術與文化史三個方面。各類文章大致以發表時間先后為序。

·19.2萬字

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老子韓氏說

本書著重探討了韓非子對老子學說的研究，根據韓非子《解老》《喻老》兩篇，逐章解釋了老子《道德經》的思想。作者通過深入研究，考察了老子學說以及韓非子學說的形成，認為韓非子的學說出于道家與儒家。韓非子把老子“知太上之不德”和荀子說的“以人性為本惡”結合起來，形成了法家學說。作者把老子學說和韓非子學說放在一起，除了想說明二者的理論淵源之外，還想通過兩種學說的比較，讓人們知道兩者的利害得失，從而正確用心治國。他認為：“今之治國者，倘能斟酌于道法之中，明老韓之要，以虛無因應之術，行信賞必罰之法，以輔儒家視民如傷之政，其亦庶幾焉乎？”本書引證詳盡、思想鮮明，便于人們了解老韓學說的異同，是讀者進一步研究老子學說以及韓非子學說的必讀書。

·61字

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易經說什么

劉君祖先生系當代國學明師大家，周易文化研究會創會理事長、中華孫子兵法研究學會副會長、中華奉元學會理事長。劉君祖先生曾師從曠世大儒愛新覺羅·毓鋆先生，系統研習中華優秀傳統文化，紹繼易學正脈，深研易經與諸子百家。劉先生40多年來研精覃思，鉤玄解密，演易弘道，濟世化人，講學著書，面向時代需求、針對現實問題，與時偕行地把國學精華進行創造性轉化和創新性發展，啟引人們獲得經世致用、安身立命的大智慧，廣受海內外各界精英和有志大眾的稱贊。

·18.1萬字

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國學備覽4（史記）

國學備覽4（史記）：《史記》漢·司馬遷編著，楊樹增（曲阜師范大學）審定。我國第一部紀傳體通史，開創紀傳體史學、傳記文學之先河。

·61.5萬字

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圖話《易經》

本系列是為中醫人在中醫四大經典之外精心整理的必讀國學經典，希望能為讀者成為優秀中醫提供直接的傳統文化熏陶和精神滋養。《易經》作為“群經之首”，且“不知易不足以言太醫”，其對中國哲學及文化發展具深刻影響。本書以來知德《周易集注》、王夫之《傳山易傳》、朱熹《周易本義》為依據，除個別難讀字詞注音外，無過多注解。

·3.3萬字

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隨園食單（中華經典指掌文庫）

國學小叢書：宋詩研究