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金剛經(jīng)·心經(jīng)(國學網(wǎng)原版點注,楊增文、徐俊點校)
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各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中,以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”,非一無所有之“空”,而是以“緣起”說“空”,亦即認為,世間的萬事萬物,都是條件(“緣”即“條件”)的產(chǎn)物,都會隨著條件的變化而變化。條件具備了,它就產(chǎn)生了(“緣起”);條件不復存在了,它就消亡了(“緣滅”)。世間的一切事物,都不是一成不變的,而是一個念念不住的過程,因此都是沒有自性的,無自性故“空”?!督饎偨?jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本,“緣起性空”同樣是其核心思想,但二者又進一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個角度去講“空”。《金剛經(jīng)》的“對外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”這個偈句上,對內(nèi)破執(zhí)則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆;《心經(jīng)》則是以“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識亦復如是?!眮韺ν馄莆逄N身,以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文 徐俊點校 ·古籍整理 ·7093字

女誡 閨范譯注
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《女誡》七篇言簡意賅,針對女性在傳統(tǒng)社會處于弱勢地位的特點,教導婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說法,此書是為了教導自己的女兒而創(chuàng)作的,希望她們出嫁之后能謹言慎行,免遭恥辱。班昭以女性的身份,首倡基于儒家立場的女教思想,開啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會女子教育的教材讀物,基本奠定了中國傳統(tǒng)女性的倫理價值觀念,對千余年來的中國社會產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點存在時代局限性,然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會中以退為進,安身立命,同時對于現(xiàn)代讀者在和順夫妻關系、構建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用?!堕|范》一書共四卷,第一卷為嘉言,摘錄了四書五經(jīng)以及宋代以前的著述中關于女子教育的經(jīng)典文本,由呂坤加以簡注和闡述。其余三卷為善行,從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論,又有實際案例,呂坤如此匠心獨具的編撰體例,是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后,風靡一時,普及程度不亞于今天的暢銷讀物,且后世對其評價也極高。拋卻部分不合時宜的內(nèi)容,《閨范》一書也能給現(xiàn)代讀者帶來不少啟迪。

(漢)班昭 (明)呂坤著 黃冠文 宋婕譯注 ·古籍整理 ·27.1萬字

二十四史:完本精校大全集(中華古籍國學寶典文庫)
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本書由國學網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學電子文獻研究所所長尹小林攜湯一介、馮其庸、龐樸、陳來、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點校、排版制作而成,涵蓋(史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史)的合輯,記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災異等等,是中華文化的重要組成部分,具有極高的文學價值和史料價值。在本套《二十四史》中,《史記》和《漢書》以民國百衲本為底本,其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本,各本在勘校過程中,都參考了其有關的善本,訂正了武英殿本中的訛誤,但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味,包括人名、地名中的異體字等都一般不改,古體字和通假字也一般不作修改,為讀者再現(xiàn)史籍原貌。

尹小林校注 ·古籍整理 ·2787萬字

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