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《韓非子》是戰(zhàn)國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世后,后人輯集而成的?!俄n非子》作為先秦說理散文代表著作之一,豐富的寓言故事成為說理散文的閃光點,也是先秦諸子寓言故事之大成。《韓非子》是先秦法家的代表作,共五十五篇,書中記載著大量膾炙人口的寓言故事。
(戰(zhàn)國)韓非原著 尹小林點注 ·古籍整理 ·12.9萬字
《宋書》是一部紀傳體斷代史著,記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準首尾六十年的史實,為沈約所撰。全書一百卷,紀十卷,志三十卷,列傳六十卷。
尹小林校注 ·古籍整理 ·98.6萬字
《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著,也是中國古典文學的代表作,由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華,修改潤色了適于實修的公案典故,是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上,對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡,解決了閱讀難題?!案乓睘辄c睛之筆,對禪師的生平與思想進行整體解讀,或簡單概述,或補充史料,或研究重點難點,或分析禪宗典故與公案的含義,使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻,使讀者可以繼續(xù)深入研究。
(宋)釋普濟編撰 曾琦云校注 ·古籍整理 ·184萬字
《魏書》一百二十四卷,其中本紀十二卷,列傳九十二卷,志二十卷,因有些紀、列傳和志篇幅過長,又分為上、下、或上、中、下三卷,實共一百三十卷,記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年東魏被北齊取代這一階段的歷史。
尹小林校注 ·古籍整理 ·121萬字
《早期文本的生成與傳播》主要對重要的古典文獻尤其是先唐文獻的研究方法及思想進行了新的探討,并以經(jīng)典文本為例做了新的示范性解讀。本書提出了先唐研究的三種重要觀念:根據(jù)鈔本還原歷史、重新解構經(jīng)典,文學史的書寫需要重視歷史背后的人的因素,以及文學史的研究應走近古人、深入文心。
劉躍進 程蘇東主編 ·古籍整理 ·16.2萬字
《拾遺記》作者為東晉王嘉,字子年,隴西安陽(今甘肅渭源)人。該書本為19卷,被南梁宗室蕭綺整理為10卷?!妒斑z記》集雜史、博物于一體,語言華麗奇詭,具有很高的文學成就和藝術成就?!妒斑z記》前九卷上自春皇庖犧,下至晉時事,以歷史年代為經(jīng),記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語,對王嘉正文或補正、或辯難、或發(fā)揮、或評價?!妒斑z記》第十卷則是較為典型的地理博物類結構,此卷以方位的轉移為依托,歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山,以及山中的奇景異物、有關神話傳說等。
王興芬譯注 ·古籍整理 ·25萬字
楚辭圖像研究,是楚辭學領域新興的一個跨學科綜合研究方向。本書以中國古代屈原圖像和屈原作品圖像為研究對象,選取七大專題,深入探討圖像與屈原及其作品之間的關系。將圖像與詩歌、史傳文學相觀照,通過圖像與文本的互證,盡力還原歷史中屈原的真實形象。細致梳理屈原作品圖像的發(fā)展脈絡,結合社會生活、歷史文化、審美思潮等因素,闡釋圖像與文本之間的關系,揭示圖像的歷史發(fā)展規(guī)律。本書對歷代屈原及其作品圖像的敘錄,具有一定的文獻學價值。
何繼恒 ·古籍整理 ·14.8萬字
一部兵法奇書,與《孫子兵法》合稱我國古代兵法謀略學的雙璧,被古今中外許多軍事家廣泛研習、應用。三十六計共分勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計六套,合三十六個計策。很多軍事家利用《三十六計》中的謀略,取得了輝煌的勝利,為世人留下了一個個精彩絕倫的戰(zhàn)例。
佚名著 趙中媛譯注 ·古籍整理 ·9.8萬字
本書由老莊哲學領域的新生代學者秦復觀畢20余年之功全新校注解析。全本:正本清源。以帛書版為底本全新勘校。全譯:隨文白話文直譯,生僻字隨文注音,與傳世版本異文的對比,以及由此引發(fā)的不同解讀。全解:多維度逐句解析文意,及其內(nèi)在邏輯,保證普通人完全讀懂《道德經(jīng)》。作者整理定稿的帛書版,與傳世版重大差異有140處之多,這影響了我們對老子思想的正確理解,而基于正本的解讀,也讓以往道德經(jīng)中多個自相矛盾之處在邏輯上形成了完美自洽。這不僅是一部原貌道德經(jīng),也是一部可以輕松讀懂的道德經(jīng)。
(春秋)老子著 秦復觀注解 ·古籍整理 ·15.5萬字
該書原是梁于1902年312月、1904年912月時在《新民叢報》上陸續(xù)發(fā)表的一些文章,后由北京大學中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成(具體見“導讀”)。但這些文章上下連綴成體系,可以組成小冊子,并非簡單的文集。
梁啟超 夏曉紅導讀 ·古籍整理 ·8.9萬字
本書所選的《禮記》諸篇,雖以北京中華書局出版的《中華經(jīng)典藏書禮記孝經(jīng)》為底本,但其中也有斟酌損益之處。如選譯《曲禮》的部分章節(jié),將上、下篇合并為一,又加入《檀弓》篇的章節(jié)。又例如以《仲尼燕居》篇取代原來的《緇衣》篇。而選擇取舍的標準,皆以“生活”為依歸。因為筆者深信“禮”源于“生活”,“生活”蘊含“人情”。
饒宗頤 ·古籍整理 ·12.4萬字
《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一,問世以來產(chǎn)生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本,較多地保存了《老子》的原貌。此次出版,約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生,將《老子》甲本、乙本與通行的王弼本相對照,篇次依帛書《德經(jīng)》在前《道經(jīng)》在后安排,參考多種版本精審校勘原文,并在此基礎上加以題解、注釋和翻譯,差異較大者則分別進行翻譯,全面呈現(xiàn)《帛書老子》的獨特價值,值得期待。
張松輝譯注 ·古籍整理 ·29.4萬字
各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中,以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”,非一無所有之“空”,而是以“緣起”說“空”,亦即認為,世間的萬事萬物,都是條件(“緣”即“條件”)的產(chǎn)物,都會隨著條件的變化而變化。條件具備了,它就產(chǎn)生了(“緣起”);條件不復存在了,它就消亡了(“緣滅”)。世間的一切事物,都不是一成不變的,而是一個念念不住的過程,因此都是沒有自性的,無自性故“空”?!督饎偨?jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本,“緣起性空”同樣是其核心思想,但二者又進一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個角度去講“空”。《金剛經(jīng)》的“對外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”這個偈句上,對內(nèi)破執(zhí)則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆;《心經(jīng)》則是以“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識亦復如是?!眮韺ν馄莆逄N身,以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。
(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文 徐俊點校 ·古籍整理 ·7093字
漢代學者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎上創(chuàng)立了六書理論,由于當時所見古文字資料的局限和六書理論的不完善,自許慎《說文》之后,不斷有人對六書理論提出批評、修正和補充,明代學者趙撝謙潛心六書研究,完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎上,對比古今學者關于六書理論的觀點,就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學現(xiàn)象進行了分析和歸納,在一定程度上豐富了六書理論,對字典編纂、漢字研究也具有重要價值。
張治東 ·古籍整理 ·27.4萬字
《三字經(jīng)》,是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范,包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠,敬,孝?!北痴b《三字經(jīng)》的同時,就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事,以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
趙敏俐 尹小林點注 ·古籍整理 ·1254字
《女誡》七篇言簡意賅,針對女性在傳統(tǒng)社會處于弱勢地位的特點,教導婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說法,此書是為了教導自己的女兒而創(chuàng)作的,希望她們出嫁之后能謹言慎行,免遭恥辱。班昭以女性的身份,首倡基于儒家立場的女教思想,開啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會女子教育的教材讀物,基本奠定了中國傳統(tǒng)女性的倫理價值觀念,對千余年來的中國社會產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點存在時代局限性,然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會中以退為進,安身立命,同時對于現(xiàn)代讀者在和順夫妻關系、構建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用?!堕|范》一書共四卷,第一卷為嘉言,摘錄了四書五經(jīng)以及宋代以前的著述中關于女子教育的經(jīng)典文本,由呂坤加以簡注和闡述。其余三卷為善行,從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論,又有實際案例,呂坤如此匠心獨具的編撰體例,是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后,風靡一時,普及程度不亞于今天的暢銷讀物,且后世對其評價也極高。拋卻部分不合時宜的內(nèi)容,《閨范》一書也能給現(xiàn)代讀者帶來不少啟迪。
(漢)班昭 (明)呂坤著 黃冠文 宋婕譯注 ·古籍整理 ·27.1萬字
國學備覽2(周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)):《周易》張濤(北京師范大學)審定。我國第一部哲學原典,歷代尊為群經(jīng)之首?!洞呵镒髠鳌非聛恚ㄟ|寧大學)審定。我國最早的編年體史書?!稜栄拧粪崗埳蟹迹ㄖ袊鐣茖W院)審定。我國最早的字典,第一部百科名物詞典?!缎⒔?jīng)》湯一介(北京大學)審定。古代以“孝”治國的理論基礎。
尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·30.1萬字
本書由國學網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學電子文獻研究所所長尹小林攜湯一介、馮其庸、龐樸、陳來、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點校、排版制作而成,涵蓋(史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史)的合輯,記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災異等等,是中華文化的重要組成部分,具有極高的文學價值和史料價值。在本套《二十四史》中,《史記》和《漢書》以民國百衲本為底本,其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本,各本在勘校過程中,都參考了其有關的善本,訂正了武英殿本中的訛誤,但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味,包括人名、地名中的異體字等都一般不改,古體字和通假字也一般不作修改,為讀者再現(xiàn)史籍原貌。
尹小林校注 ·古籍整理 ·2787萬字
《紅樓夢》,中國古典四大名著之首,清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳,八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本,定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
(清)曹雪芹 高鶚原著 尹小林點注 ·古籍整理 ·86.5萬字
《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果,曠世之奇書”。書共三卷,提出了“捭闔”“內(nèi)揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧,對縱橫家學說的理論構建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現(xiàn)實生活中的方方面面有著指導意義。此書為全本全注全譯本,注釋準確簡明,譯文明白曉暢。
(戰(zhàn)國)鬼谷子 ·古籍整理 ·2.4萬字
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