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春秋三傳:中華經典名著全本全注全譯叢書(第二分冊)
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《春秋》是我國最早的編年簡史,相傳是孔子以魯國舊史為依據修訂的,記載了從魯隱公元年(前722)到魯哀公十四年(前481)二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略,又蘊含褒貶,作為一部史書,它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義,于是出現了各種為解釋《春秋》而作的著作,稱為“傳”。在各傳中,《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》(簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》)流傳下來,成為重要的儒家經典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充,不僅記魯國一國的史事,還兼記周王室與各諸侯國,內容涉及政治、軍事、外交、經濟、文化等各個領域,大大充實了《春秋》的內容,為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪,情節跌宕起伏,塑造了眾多形象鮮明的人物,又善用修辭,具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理,以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統”觀念,為古代中央集權服務;《穀梁傳》則注重“尊尊親親”(尊重在上位者、親屬間相互親愛),更強調保民,主張德治與善政。三傳思想內容各有側重,后世合稱為“《春秋》三傳”。

郭丹 程小青 李彬源 黃銘 曾亦 徐正英 鄒皓譯注 ·古籍整理 ·28.3萬字

國學備覽9(皇帝內經素問·九章算術·近思錄·陰符經·周易參同契·黃庭內景經·黃庭外景經·太上感應篇·金剛經·四十二章經·心經·六祖壇經·茶經·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟)
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國學備覽9(皇帝內經素問·九章算術·近思錄·陰符經·周易參同契·黃庭內景經·黃庭外景經·太上感應篇·金剛經·四十二章經·心經·六祖壇經·茶經·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟):《黃帝內經素問》舊題黃帝編著,陳福濱(臺灣輔仁大學)審定。我國現存最早的較為系統和完整的醫學典籍。《九章算術》漢·張蒼、耿壽昌編著,林文照(中國科學院)審定。我國第一部重要的數學專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著,姜錫東(河北大學)審定。理學入門書,蘊含了朱子思想的全部精義。《陰符經》孫家洲(中國人民大學)審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相。《周易參同契》左東嶺(首都師范大學)審定。最早論述煉丹原理的著作,被稱為“萬古丹經王”。《黃庭內景經》王子今(華東師范大學)審定。道家內修的基本理論和方法,被稱為“壽世長生之妙典”。《黃庭外景經》傅剛(陜西師范大學)審定。《太上感應篇》宋·李昌齡編著,劉海燕(福建師范大學)審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經》后秦·鳩摩羅什譯編著,楊增文(中國社會科學院)審定。大乘佛教的根本經典,“經中之王”。《四十二章經》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著,朱慶之(北京大學)審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經典著作。《心經》徐俊(中華書局)審定。般若部經典中的核心經典。《六祖壇經》唐·釋慧能編著,李申(中國社會科學院)審定。中國禪宗最重要的典籍。《茶經》唐·陸羽編著,李根蟠(中國社會科學院)審定。我國第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節編著,吳相洲(首都師范大學)審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著,祝尚書(四川大學)審定。我國最早的一部花卉專書。《棋經十三篇》宋·張擬編著,嚴華(暨南大學)審定。宋代以來最權威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著,崔自默(中國藝術研究院)審定。山水畫高度成熟后的理論總結,極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著,寧稼雨(南開大學)審定。我國最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著,劉尚慈(中華書局)審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著,沈伯俊(四川省社會科學院)審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·44.8萬字

春秋三傳:中華經典名著全本全注全譯叢書(第四分冊)
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《春秋》是我國最早的編年簡史,相傳是孔子以魯國舊史為依據修訂的,記載了從魯隱公元年(前722)到魯哀公十四年(前481)二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略,又蘊含褒貶,作為一部史書,它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義,于是出現了各種為解釋《春秋》而作的著作,稱為“傳”。在各傳中,《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》(簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》)流傳下來,成為重要的儒家經典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充,不僅記魯國一國的史事,還兼記周王室與各諸侯國,內容涉及政治、軍事、外交、經濟、文化等各個領域,大大充實了《春秋》的內容,為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪,情節跌宕起伏,塑造了眾多形象鮮明的人物,又善用修辭,具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理,以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統”觀念,為古代中央集權服務;《穀梁傳》則注重“尊尊親親”(尊重在上位者、親屬間相互親愛),更強調保民,主張德治與善政。三傳思想內容各有側重,后世合稱為“《春秋》三傳”。

郭丹 程小青 李彬源 黃銘 曾亦 徐正英 鄒皓譯注 ·古籍整理 ·36.2萬字

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