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一部兵法奇書，與《孫子兵法》合稱我國古代兵法謀略學的雙璧，被古今中外許多軍事家廣泛研習、應用。三十六計共分勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計六套，合三十六個計策。很多軍事家利用《三十六計》中的謀略，取得了輝煌的勝利，為世人留下了一個個精彩絕倫的戰例。
佚名著 趙中媛譯注 ·古籍整理 ·9.8萬字
本書由老莊哲學領域的新生代學者秦復觀畢20余年之功全新校注解析。全本：正本清源。以帛書版為底本全新勘校。全譯：隨文白話文直譯，生僻字隨文注音，與傳世版本異文的對比，以及由此引發的不同解讀。全解：多維度逐句解析文意，及其內在邏輯，保證普通人完全讀懂《道德經》。作者整理定稿的帛書版，與傳世版重大差異有140處之多，這影響了我們對老子思想的正確理解，而基于正本的解讀，也讓以往道德經中多個自相矛盾之處在邏輯上形成了完美自洽。這不僅是一部原貌道德經，也是一部可以輕松讀懂的道德經。
(春秋)老子著 秦復觀注解 ·古籍整理 ·15.5萬字
本書所選的《禮記》諸篇，雖以北京中華書局出版的《中華經典藏書禮記孝經》為底本，但其中也有斟酌損益之處。如選譯《曲禮》的部分章節，將上、下篇合并為一，又加入《檀弓》篇的章節。又例如以《仲尼燕居》篇取代原來的《緇衣》篇。而選擇取舍的標準，皆以“生活”為依歸。因為筆者深信“禮”源于“生活”，“生活”蘊含“人情”。
饒宗頤 ·古籍整理 ·12.4萬字
《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學說的理論構建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現實生活中的方方面面有著指導意義。此書為全本全注全譯本，注釋準確簡明，譯文明白曉暢。
(戰國)鬼谷子 ·古籍整理 ·2.4萬字
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
趙敏俐 尹小林點注 ·古籍整理 ·1254字
《尚書》是我國古代一部重要的歷史文獻匯編，分為虞、夏、商、周四書，內容大致可分為三類：關于堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠古歷史傳說；關于周朝建國初年的重要文獻，尤其重點反映了周公旦的活動；一些零散孤立的檔案。它內容博大精深，文字卻佶屈聱牙。此次整理時加入曾運乾《尚書正讀》的內容。
曾運乾 黃曙輝校點 ·古籍整理 ·18萬字
《稼軒詞疏證》一書的緣起，是梁啟勛的長兄梁啟超先生在1928年夏著手撰寫辛棄疾年譜，并擬將稼軒詞系于年譜中，這個工作開始不久，就隨著梁啟超的生病和去世而中斷。梁啟勛“繼伯兄未竟之業”，從1929年10月開始屬稿，于當年12月將《稼軒詞疏證》完稿。因此本書體例上明顯體現出兄弟二人合作的特征：每首詞下，先列校勘，其中既有梁啟超的飲冰室校勘，也有梁啟勛的校勘；然后是飲冰室考證；最后是梁啟勛的考證，即“啟勛案”。所以此書“能繼飲冰未竟之業，而補苴訂正之功尤不可沒”。全書考證詳贍，實際上是第一次對稼軒詞進行全面的系年與系地的整理研究；抑且搜羅宏富，將宋四卷本、信州十二卷本及辛敬甫從《永樂大典》輯得之補遺集合詮次，并于《清波別志》輯錄一首，共收稼軒詞六百二十三首。這與六十多年后鄧廣銘先生《稼軒詞編年箋注（增訂本）》的六百二十九首之數相比，也是一個令人驚嘆的數字了。本次出版，以1977年臺北廣文書局《國學珍籍匯編》影印梁氏曼殊室刻本為底本，簡體橫排，并加以新式標點，以饗讀者。
(宋)辛棄疾著 梁啟超輯 梁啟勛疏證 李志強標點 ·古籍整理 ·13.2萬字
《洗冤集錄》原作者為南宋提刑官宋慈。全書內容自“條令”起，至“驗狀說”終，共五卷、五十三條，主要包括：宋朝關于檢驗的條令、驗尸的方法及注意事項、法醫現場學、尸體現象、生前傷與死后傷區別、機械性窒息、機械性損傷、碎尸檢驗、交通損傷、獄中死亡、火燒死和湯潑死、中毒死、病死、針灸致死、尸體發掘、救死方以及法醫婦產科學、法醫昆蟲學等。可以說，《洗冤集錄》涉及了現代法醫學的大部分領域，不僅記載了案例和檢驗方法，而且全面、系統地闡述了相關檢驗原理和經驗，是一部早期的、系統的法醫學著作。
黃瑞亭 陳新山譯注 ·古籍整理 ·13.2萬字
本書以1934年汕頭五洲印務公司出版的《澤庵詩集》為底本參校，補充輯校者從《南社叢刊》《國學叢選》等文獻所輯。吳澤庵詩、詞、文，以及吳雨三詩文，附友朋酬唱贈答之作。
(清)吳汝霖 吳沛霖撰 吳曉峰輯校 ·古籍整理 ·11.7萬字
《北山酒經》系統總結了前代有關飲酒、釀酒、制曲的重要理論，詳述制曲技術與釀酒的工藝過程及各種酒的釀造技術，既有理論高度又切合實用。書中所記酒曲的制作方法及釀造經驗，至今仍在江南米酒生產地區廣泛流行，后世研究酒文化及釀造技藝者，大多奉此書為酒之“內典”，不斷從中汲取養分。書中另收李時珍《本草綱目·谷部四·酒》和袁宏道《觴政》。作為醫藥學家，李時珍更關注酒的保健、醫用功效，除輯錄一些著名配方藥酒之外，又列舉了屠蘇酒、地黃酒、枸杞酒等69種藥酒配方、釀制、主治等，至今仍有很高的保健和藥用價值。袁宏道的《觴政》，既是詩酒自娛、寄情山水的性靈之說，也是對酒文化內涵做的深度探索。
高建新譯注 ·古籍整理 ·17.4萬字
本書以《訓子語》為主體，補充以其他相關重要文字十三篇，是張履祥家庭教育思想文獻的精編集成。作者語言凝練，情真意切，教導子弟時也是循循善誘，推心置腹，處處體現著張履祥以修養德行為先、強調立志、倡導耕讀相兼的思想理念。全書主要由兩個部分組成：第一，《訓子語》二卷，共十二篇。以同治江蘇書局版《楊園先生全集》為底本，以康熙四十三年（1704）海昌范鯤主持刊刻本為參校本，并參考中華書局2002年版《楊園先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《張履祥詩文選注》等著作。此書為張履祥晚年重要著述，倡導以忠信篤敬為本，以立身行己為要，以及積善與耕讀的農士家風，并提出立身四要、居家四要等觀念，形成完整的家庭教育理論體系。第二，從《清經世文編》等書中廣泛搜集張履祥論述子弟教育、讀書做人以及進德修業等方面的相關文字十三篇，作為《訓子語》的補編，以助讀者從更廣闊的視角了解張履祥的家庭教育思想。
(清)張履祥著 張天杰 余榮軍增編譯注 ·古籍整理 ·18.5萬字
《早期文本的生成與傳播》主要對重要的古典文獻尤其是先唐文獻的研究方法及思想進行了新的探討，并以經典文本為例做了新的示范性解讀。本書提出了先唐研究的三種重要觀念：根據鈔本還原歷史、重新解構經典，文學史的書寫需要重視歷史背后的人的因素，以及文學史的研究應走近古人、深入文心。
劉躍進 程蘇東主編 ·古籍整理 ·16.2萬字
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世后，后人輯集而成的。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一，豐富的寓言故事成為說理散文的閃光點，也是先秦諸子寓言故事之大成。《韓非子》是先秦法家的代表作，共五十五篇，書中記載著大量膾炙人口的寓言故事。
(戰國)韓非原著 尹小林點注 ·古籍整理 ·12.9萬字
楚辭圖像研究，是楚辭學領域新興的一個跨學科綜合研究方向。本書以中國古代屈原圖像和屈原作品圖像為研究對象，選取七大專題，深入探討圖像與屈原及其作品之間的關系。將圖像與詩歌、史傳文學相觀照，通過圖像與文本的互證，盡力還原歷史中屈原的真實形象。細致梳理屈原作品圖像的發展脈絡，結合社會生活、歷史文化、審美思潮等因素，闡釋圖像與文本之間的關系，揭示圖像的歷史發展規律。本書對歷代屈原及其作品圖像的敘錄，具有一定的文獻學價值。
何繼恒 ·古籍整理 ·14.8萬字
該書原是梁于1902年312月、1904年912月時在《新民叢報》上陸續發表的一些文章，后由北京大學中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見“導讀”）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊子，并非簡單的文集。
梁啟超 夏曉紅導讀 ·古籍整理 ·8.9萬字
《百戰奇法》，又名《百戰奇略》。約成于北宋末，清人偽托明人劉基著，是“中國古代十大兵書”之一。本書以《武經七書》等古代兵法為依據，以五代前的戰例相印證，將戰爭諸方面概括歸納為100個題目，分條論述戰法。指出“用兵之道，以計為首”，對軍事斗爭中的對立統一關系，諸如強與弱、眾與寡、攻與守、進與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結合地論述用兵之道，頗具特色。
劉永海評注 ·古籍整理 ·16.9萬字
本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學史的梳理來呈現經學史的演變歷程。作為一部經學序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經學邊界變動演化的浮標。因此，本書將《國語》置于經學史發展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經學史演變過程中各個重要節點的不同境遇，特別是歷代學者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經學史中的變動軌跡，并探求這種認知差異背后的經學史演變根源，以此確定歷代經學的邊界，進一步歸結出經學史演變的內在機理，從而把握整個經學史的發展脈絡。
張永路 ·古籍整理 ·16.1萬字
《格言聯璧》是清代金纓編纂的一部格言集成。共分為學問、存養、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠言、悖兇十一類，內容廣博，語言精練，意蘊深厚，涵蓋了社會人生的各方面和傳統中國社會各個時代的思想精髓。《格言聯璧》的篇章編排也體現著一定的內在邏輯和順序。大體上遵循著宋代以來君子“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的思想脈絡。每類的首要思想都是告誡人們要立德為先、修身為要，也就是說無論做什么事，先要做一個堂堂正正的人。而這種立德修身又不是靠空談得來的，是在現實生活中通過不斷約束改進自己來實現的。《格言聯璧》雖然成書于清朝中晚期，但因書中的許多格言側重生活實際，所以今天讀起來仍不失實用意義。“攝生類”中的格言都有著中醫理論依據，對當下人的身體保養仍大有裨益。“敦品類”“處事類”“接物類”等章在為人處世方面的指導和告誡，對現在人們的交往仍有著一定的指導意義。
馬天祥譯注 ·古籍整理 ·10.3萬字
該書經選了先秦至晚清二千多年中國文化史上具有代表性的名著81部，按傳統的經、史、子、集四部分類法編排，涉及文學、藝術、歷史、地理、科技、蒙學等，既有《大學》、《心經》等短篇名著，也有《史記》、《聊齋志異》等宏章巨制。全書所收均為善本全帙，并經海內外百名專家（龐樸、湯一介、白化文、馮其庸等）整理審閱，隨文配有1500多幅相關插圖，每部分均撰寫了簡明提要。這套電子書將以精裝精排精編為目的，不斷更新書中出現的各類問題，讓每一位擁有這本書的國學愛好者都能有更好的閱讀體驗。對于讀者的每一次反饋，我們都合理采納，精益求精。
(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文等點校 ·古籍整理 ·2.5萬字
《折獄龜鑒》是一部古代司法案例集，由南宋鄭克編撰。折獄，意為斷案、審理案件。龜，龜甲，常用于占卜，以預知吉兇；鑒，鏡子。龜鑒，即為借鑒之意。作者希望通過書中眾多的案例，為后世之人提供借鑒。此書是在五代和凝、和?父子所著《疑獄集》的基礎上，進行了擴充和完善，增加了大量案例，并對案例進行了更細致的分類。全書分為二十門，分別為釋冤、辨誣、鞫情、議罪、宥過、懲惡、嚴明、矜謹、察奸、核奸、擿奸、察慝、證慝、鉤慝、察盜、跡盜、譎盜、察賊、跡賊、譎賊。除此之外，鄭克還添加了很多按語，這些按語畫龍點睛般地揭示出其中蘊含的道理。因此，《折獄龜鑒》在內容的深度和廣度上都超越了《疑獄集》。該書以豐富的案例為核心，全面展現了古代的司法智慧。《折獄龜鑒》不僅是研究古代司法制度的珍貴資料，為法學研究者提供深入了解古代法律體系的窗口，還能為現代司法實踐帶來啟發。
王天海譯注 ·古籍整理 ·0字
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