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茶心靜語(yǔ)
會(huì)員

近年來(lái),社會(huì)上一些普通現(xiàn)象一披上“茶”的外套就變得高深或很有學(xué)問(wèn)。例如,所謂的“茶藝”就有著極其繁瑣的程序,實(shí)質(zhì)卻是“九分九的表演點(diǎn)一分的喝茶”;一些國(guó)際上或我國(guó)已明令禁止在茶葉中出現(xiàn)的高致病物質(zhì),如殘留農(nóng)藥、化肥、重金屬、霉菌等,卻被宣傳為喝了也不會(huì)影響身體健康;過(guò)度神化“茶葉功效”或“茶文化”的內(nèi)涵,似乎所有的喝茶都與“養(yǎng)身”或“文化”高度相關(guān);甚至貯存一點(diǎn)自喝的茶葉,也與金融投資行業(yè)緊密結(jié)合了;許多茶葉被吹成天上有地上無(wú),尤其是促使茶葉的價(jià)格脫離價(jià)值本身。其實(shí),“茶葉”是一把雙刄劍,喝對(duì)了是可以醫(yī)治疾病、強(qiáng)身健體的良藥;反之,則是可以致病甚至致癌、傷害身體的毒藥。本稿是作者多年對(duì)茶的認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié),圍繞著茶學(xué),用醫(yī)學(xué)、心理學(xué)的原理分析,從影響國(guó)家政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等實(shí)例著手,闡述植物如何變成“茶葉”;哪些茶葉可以防病治病、強(qiáng)身健體,哪些茶葉可能致病傷害身體;茶葉如何直接影響一些國(guó)家的社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步等認(rèn)識(shí)。本稿以科學(xué)的理念來(lái)宣傳茶文化,帶領(lǐng)讀者輕松地主識(shí)茶的本質(zhì)。本稿主要內(nèi)容包括:茶樹(shù)、茶葉、泡茶和茶與社會(huì)生活。本稿文字深入淺出,配圖包括實(shí)物相片和專(zhuān)門(mén)繪制的精美插圖,通俗易懂,知識(shí)性又強(qiáng),適合于社會(huì)上初中以上文化水平、關(guān)注心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、茶學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各類(lèi)人群閱讀。四色印刷,大32開(kāi),約25萬(wàn)字。

徐志堅(jiān) ·茶酒飲料 ·18.7萬(wàn)字

菌中毒
會(huì)員

本書(shū)以菌子為媒介,串聯(lián)起自然、飲食、歷史、軼事,展示了具有人情味、煙火氣的云南生活圖景,點(diǎn)滴細(xì)節(jié)喚醒記憶深處的故鄉(xiāng)、親情、友情、人情,勾起對(duì)彩云之南的向往。被視為理想生活之地的彩云之南,處處是菌子留下的痕跡,四季輪轉(zhuǎn)中,云南人把生活過(guò)得有滋有味、多姿多彩。春雨過(guò)后迎來(lái)了第一波“頭水菌”,懷著既擔(dān)心中毒又深深地為這一口鮮而上癮的矛盾心理開(kāi)始了吃菌序曲;當(dāng)夏時(shí)節(jié),在舊時(shí)車(chē)站,菌農(nóng)在火車(chē)停靠的間隙飛快與乘客交易剛采到的新鮮菌子;秋風(fēng)乍起吹來(lái)北風(fēng)的鮮,佛教圣地大理雞足山的冷菌應(yīng)節(jié)而生,大理的白族朋友也頗有仙風(fēng)道骨;作為西餐三大頂級(jí)食材之一的松露,在云南只是平平無(wú)奇的“豬拱菌”,制成塊菌泡酒,深冬三五好友圍爐夜話時(shí)來(lái)上一盞。菌子早已盤(pán)根錯(cuò)節(jié)深入云南的風(fēng)土,云南人在菌子生活中建立起了世界觀。配以“中國(guó)植物科學(xué)畫(huà)第一人”曾孝濂、博物畫(huà)家楊建昆繪制的近60幅博物畫(huà),構(gòu)成一部生動(dòng)的地方志,作者聶榮慶娓娓道來(lái)面目鮮活的市井人物與云南“雞樅”的茶米油鹽與人生奇遇。

聶榮慶著 曾孝濂等繪 ·飲食文化 ·11.1萬(wàn)字

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