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郭振有書中華文化名句
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郭振有書中華文化名句

這本書從經(jīng)典國學(xué)著作《論語》《孟子》《周易》《大學(xué)》《中庸》等中選擇了一百句左右的名句，并且做了簡(jiǎn)要注釋，力求使有中等文化程度的讀者都可以看得懂。這些名句及簡(jiǎn)要注釋采用書法的表現(xiàn)形式，形式新穎獨(dú)特，力圖吸引讀者，尤其是青少年及愛好書法的讀者，使其在學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的同時(shí)提升自身的書法水平文化道德修養(yǎng)。

郭振有 ·文化研究 ·2萬字

黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊(cè)）
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黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊(cè)）

《孫子兵法譯注》的內(nèi)容，包括黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內(nèi)在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的一些獨(dú)到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評(píng)孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》。《孫子兵法十八講》的主要內(nèi)容是黃樸民老師對(duì)古今兵家脈絡(luò)的梳理，以及從《孫子兵法》的淵源、思想性、版本學(xué)研究等方面進(jìn)行闡述，是黃樸民老師幾十年以來研究《孫子兵法》的心血結(jié)晶。

孫子著 黃樸民譯注 ·文化研究 ·33萬字

儒家文化與東亞文明
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儒家文化與東亞文明

第四屆中韓儒學(xué)交流大會(huì)的會(huì)議主題——儒家文化與東亞文明，是中韓兩國儒學(xué)界共同關(guān)注的學(xué)術(shù)問題。本書所收文章，是由會(huì)議組委會(huì)共同商定第四屆中韓儒學(xué)交流大會(huì)的發(fā)言文章，展示了中韓兩國學(xué)者對(duì)儒家文化與東亞文明內(nèi)在關(guān)系研究的新成果。

孫聚友 石永之主編 ·文化研究 ·31.3萬字

《唐詩別裁集》與唐詩經(jīng)典化
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《唐詩別裁集》與唐詩經(jīng)典化

唐詩經(jīng)典的建構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的過程，是眾多因素綜合作用的結(jié)果。作品自身較高的藝術(shù)價(jià)值是基本前提，社會(huì)的審美風(fēng)尚及官方意識(shí)形態(tài)是經(jīng)典生成的土壤，發(fā)現(xiàn)人則是經(jīng)典走向讀者的主要媒介和關(guān)鍵因素。而發(fā)現(xiàn)人對(duì)唐詩經(jīng)典的篩選主要通過選本來完成。選本大多流行較廣，在標(biāo)舉典范的同時(shí)又兼有指導(dǎo)初學(xué)者創(chuàng)作的功用，成為唐詩經(jīng)典體系建構(gòu)的最重要途徑。本書即選擇沈德潛《唐詩別裁集》為依據(jù)來考察唐詩的經(jīng)典化，沈德潛《唐詩別裁集》充分吸收前代研究成果，又有所突破，帶有鮮明的官方色彩和時(shí)代特征，代表了傳統(tǒng)詩學(xué)主流觀念對(duì)唐詩的定位，具有巨大影響力和生命力，以此選為基礎(chǔ)，本書全面而深刻地揭示了唐詩經(jīng)典生成與演化的過程。

王宏林 ·文化研究 ·24萬字

斯圖亞特·霍爾的文化理論研究
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斯圖亞特·霍爾的文化理論研究

斯圖亞特·霍爾是英國文化研究的奠基人、創(chuàng)建者以及思想集大成者。他是英國杰出的文化理論學(xué)家、“文化馬克思主義”大家以及后殖民理論學(xué)家。本書是研究斯圖亞特·霍爾的文化理論的專題性著作，也是詮釋其文化理論的譜系學(xué)的專著。本書以英國成人教育和新左派為語境，以“文化霸權(quán)”和“文化表征”為主線，從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度深入透視“文化霸權(quán)”和“文化表征”在霍爾文化理論中的啟蒙、建構(gòu)和發(fā)展到延伸等階段凸顯出來的文化內(nèi)核，全面詮釋其文化理論變遷，彰顯出其文化理論建構(gòu)的理論意義、實(shí)踐意義、政治意義、現(xiàn)實(shí)意義和批判意義。本書為研究伯明翰學(xué)派的理論變遷和走向、研究英國文化馬克思主義提供了重要的理論資源和認(rèn)知空間，也為中國當(dāng)下的文化研究提供了方法論的指導(dǎo)。

鄒威華 ·文化研究 ·24.9萬字

戰(zhàn)后日本文化語境中的“池田魯迅”研究
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戰(zhàn)后日本文化語境中的“池田魯迅”研究

池田大作是當(dāng)今域外傳播魯迅影響最大的人士之一。然而，長期以來，學(xué)界對(duì)魯迅在日本接受與傳播的研究主要聚焦于日本的“學(xué)院魯迅”，卻對(duì)池田大作對(duì)魯迅的接受與傳播缺乏足夠關(guān)注。本書在細(xì)致梳理前人對(duì)該課題研究的基礎(chǔ)上，不僅提出了“池田魯迅”這一學(xué)術(shù)概念，來涵蓋池田大作在接受與傳播魯迅過程中的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值實(shí)踐等方面的內(nèi)容，而且還從戰(zhàn)后文化語境對(duì)池田大作“魯迅情結(jié)”生成的影響，池田大作與魯迅生命感應(yīng)下的“魯迅像”建構(gòu)，池田大作從民眾主義立場(chǎng)出發(fā)對(duì)魯迅小說的再解讀，池田大作在“人性革命”的價(jià)值探尋中對(duì)魯迅“人學(xué)”思想的闡釋，池田大作在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)價(jià)值理念的實(shí)踐中對(duì)魯迅價(jià)值思想的繼承，以及“池田魯迅”的研究特質(zhì)、研究范式及研究影響等六個(gè)方面對(duì)該課題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。本書對(duì)“池田魯迅”的本質(zhì)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)指向的深入探討，從一個(gè)重要側(cè)面揭示了魯迅在日本社會(huì)中所產(chǎn)生的深刻影響，對(duì)我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握魯迅之于東亞乃至世界的當(dāng)代價(jià)值無疑具有重要意義。

卓光平 ·文化研究 ·19.2萬字

錦繡華裝：中華傳統(tǒng)服飾之大美
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錦繡華裝：中華傳統(tǒng)服飾之大美

本書內(nèi)容為中國博物館學(xué)會(huì)服裝博物館專業(yè)委員會(huì)第七屆學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文。來自全國博物館、高校、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)的著名專家及青年學(xué)者，圍繞新時(shí)代服裝博物館的現(xiàn)狀與發(fā)展、服飾類藏品（紡織品）的保護(hù)與利用、織繡染非遺傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)、中國服飾文化與時(shí)代變遷、民族服飾的傳承與發(fā)展等研討主題展開學(xué)術(shù)交流并提交論文，其中不乏真知灼見，展示了豐富的研究成果。服飾是一種文化現(xiàn)象，它既是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體。中華傳統(tǒng)服飾文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至人類社會(huì)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。本書的出版將對(duì)讀者了解、認(rèn)識(shí)、讀懂、傳承中華傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)生重大意義。

楊源主編 ·文化研究 ·21.7萬字

科學(xué)烏托邦主義的建構(gòu)與解構(gòu)
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科學(xué)烏托邦主義的建構(gòu)與解構(gòu)

本書從烏托邦研究、科幻文藝學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，運(yùn)用歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法，批判性地考察科學(xué)烏托邦主義崛起、涌動(dòng)、困惑與超越的四段歷程，既挖掘科學(xué)烏托邦主義的歷史合理性，又審視其缺失與癥結(jié)，試圖破除科學(xué)烏托邦主義的迷夢(mèng)，借以清醒地審度人類生存與發(fā)展的困境，為中國建設(shè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與科學(xué)發(fā)展的和諧社會(huì)提供必要的思想借鑒。

鄔曉燕 ·文化研究 ·20.4萬字

文學(xué)世界與族群書寫
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文學(xué)世界與族群書寫

本文集以“文學(xué)世界與族群書寫”為主題，探討中國與英語世界中的族群書寫、文化傳承與身份認(rèn)同議題。文集分為四部分。第一部分“族群書寫”研究中國西南少數(shù)民族的族群文學(xué)。重點(diǎn)以廣西壯族的“劉三姐敘事”和貴州苗族的“蚩尤敘事”為對(duì)象，運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，在田野調(diào)查和文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，研究壯族和苗族的口承文化具有何種表述價(jià)值和結(jié)構(gòu)。第二部分“世界文學(xué)”以中西方的作家作品和文學(xué)史為研究對(duì)象，分析美國的多族群文學(xué)史建構(gòu)以及英國、中國的作家作品中的身份認(rèn)同、地域認(rèn)同。第三部分“學(xué)科交叉”梳理、評(píng)述和反思了文學(xué)人類學(xué)這一新興交叉學(xué)科的研究方法和范式。第四部分“述評(píng)對(duì)話”評(píng)論了文學(xué)與人類學(xué)研究的學(xué)人專著。

梁昭 ·文化研究 ·17.5萬字

漢語文化國際傳播實(shí)踐與推進(jìn)策略研究
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漢語文化國際傳播實(shí)踐與推進(jìn)策略研究

在全球化發(fā)展背景下，伴隨著中國國力增強(qiáng)和漢語文化在世界范圍內(nèi)的強(qiáng)烈認(rèn)知需求，我國在海外建立起多種語言文化傳播機(jī)構(gòu)，運(yùn)轉(zhuǎn)十余年中不斷向著規(guī)范化調(diào)整。這些海外機(jī)構(gòu)所歸屬的國內(nèi)職權(quán)部門如教育部、國務(wù)院僑辦、文化部等單位也在各自職能范圍內(nèi)積極統(tǒng)籌國內(nèi)語言文化建設(shè)與海外漢語文化傳播的政策制定與監(jiān)督實(shí)施等工作。有組織、有系統(tǒng)地向全世界傳播漢語與中國文化已經(jīng)成為我國政府實(shí)行“柔性外交”的重要環(huán)節(jié)。本文即于此背景之下，在縱向梳理漢語文化海外傳播歷史脈絡(luò)與橫向?qū)Ρ戎型庹Z言文化傳播經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從語言、傳播學(xué)等理論入手，厘清漢語文化國際傳播內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)踐分析現(xiàn)階段全球化背景下漢語文化國際傳播的利弊條件，直面?zhèn)鞑ミ^程中存在的多種問題并給出切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略。

張德瑞 孔雪梅主編 賈涵副主編 ·文化研究 ·15萬字

文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域
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文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

科學(xué)文化與人文文化各自擁有不同的語言、價(jià)值、思維方式和社會(huì)關(guān)懷。科技知識(shí)分子與人文知識(shí)分子分屬兩個(gè)不同的陣營，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展。大多數(shù)知識(shí)分子囿于一隅，往往導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解，對(duì)過去的誤解以及對(duì)未來的無解。造成兩種文化嚴(yán)重分裂與沖突的原因很多?？萍贾R(shí)分子需要克服科學(xué)主義以及對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜，人文知識(shí)分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現(xiàn)代社會(huì)與后科學(xué)時(shí)期，尋求科學(xué)文化與人文文化的匯通已成人類共識(shí)的主流。論著試從本體論、主體論、語言論三個(gè)維度反思科學(xué)文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點(diǎn)，尋求它們?nèi)诤系目赡苄浴?/p>

魏家川 ·文化研究 ·27.2萬字

最新章節(jié) 第14章 后記 2025-04-17 10:45:22
明代大眾信仰與《三遂平妖傳》研究
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明代大眾信仰與《三遂平妖傳》研究

本書結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)以及文學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)，廣泛運(yùn)用比勘考證、鉤稽考索、文史互證以及文本闡釋等研究方法，對(duì)《三遂平妖傳》研究進(jìn)行了較為詳細(xì)完備的綜述考稽，并通過大量民間宗教典籍、寶卷等文獻(xiàn)，追溯考稽明代社會(huì)文化潮流與宗教潮流的趨勢(shì)，探尋了作者創(chuàng)作心態(tài)以及作品的表現(xiàn)張力。本書緊緊圍繞著宗教文化視野對(duì)小說文本進(jìn)行闡釋和分析，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，不僅揭示了明代“三教合一”民間社會(huì)信仰對(duì)小說創(chuàng)作的影響，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)白蓮教民間運(yùn)動(dòng)在小說中的折射也進(jìn)行了文史互證的分析和論證，對(duì)認(rèn)識(shí)明代宗教生態(tài)于文學(xué)創(chuàng)作以及對(duì)民間社會(huì)的影響具有一定的參考價(jià)值和意義。

劉彥彥 ·文化研究 ·17.5萬字

瞿秋白文化思想研究
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瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了突出貢獻(xiàn)，留下了寶貴的文化思想遺產(chǎn)。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進(jìn)路，即中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合所依循的傳播、選擇、融合、創(chuàng)新路徑；恢復(fù)呈現(xiàn)了瞿秋白心目中無產(chǎn)階級(jí)新文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達(dá)符號(hào)、活動(dòng)實(shí)踐、價(jià)值意義各個(gè)層面的新文化建設(shè)方案；探討評(píng)析了瞿秋白文化思想的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關(guān)專業(yè)的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當(dāng)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供歷史資料和理論借鑒。

張麗 ·文化研究 ·21.4萬字

通識(shí)：學(xué)問的門類
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通識(shí)：學(xué)問的門類

大學(xué)里都有哪些學(xué)科門類？為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求，我們還應(yīng)該了解些什么？這本《通識(shí)：學(xué)問的門類》也許會(huì)給迷茫中的學(xué)生一些啟發(fā)，給需要“自我充電”的職業(yè)者一些助益。編者將本書內(nèi)容分為人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)及文化藝術(shù)四大門類，并將隸屬于不同門類的共36個(gè)具體學(xué)科從時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)、主要代表人物、學(xué)科發(fā)展關(guān)鍵成果以及個(gè)別學(xué)科在日本的發(fā)展現(xiàn)狀等方面向讀者展示各個(gè)學(xué)科的基本發(fā)展情況。在文字?jǐn)⑹龅耐瑫r(shí)，書中穿插了大量關(guān)于具體學(xué)科內(nèi)容的圖表，以多樣圖表的形式立體呈現(xiàn)各學(xué)科發(fā)展中的主要人物、關(guān)鍵時(shí)間、重要事件等。簡(jiǎn)明的文字表述，清晰的圖譜展示，圖文并茂，為讀者開啟了解各個(gè)學(xué)科的大門。

日本實(shí)業(yè)出版社 (日)茂木健一郎主編 ·文化研究 ·16.7萬字

前期與后期：困境中的生命意識(shí)（立齋文存）
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前期與后期：困境中的生命意識(shí)（立齋文存）

《前期與后期》是清華大學(xué)國學(xué)院劉東教授以獨(dú)特視角研究思想史，深刻反思當(dāng)今人文學(xué)科學(xué)術(shù)狀況之作。劉東教授認(rèn)為，對(duì)于人文學(xué)者來說，創(chuàng)作生涯的前期與后期同樣重要，從前期到后期是一個(gè)自我修養(yǎng)、磨煉心性的過程。在前期，需要視野的確立與充分的積累；而后期，則是一個(gè)在大量積累的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步發(fā)揮，走向成熟，釋放出更多創(chuàng)造性的過程。有志于學(xué)術(shù)的學(xué)者，應(yīng)該有所堅(jiān)守與執(zhí)信，不必在意短期、世俗意義上的成功；而在學(xué)術(shù)生涯的后期，要以刻苦與堅(jiān)忍，堅(jiān)持進(jìn)行“后期寫作”。

劉東 ·文化研究 ·12.1萬字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2020-07-24 17:28:02
2017中國文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告
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2017中國文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告

《2017中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的分類，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題、重要工作內(nèi)容和新興業(yè)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)及文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)，全書分為三篇共十五個(gè)部分，每部分著于四個(gè)方面開展寫作：一是行業(yè)年度發(fā)展概況（包括發(fā)展環(huán)境分析、行業(yè)發(fā)展綜述，如行業(yè)現(xiàn)狀，面臨的形勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)等）；二是該年度發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)（通過系統(tǒng)的提煉和總結(jié)，以鮮明的觀點(diǎn)提煉出該行業(yè)的幾大典型特征）；三是專題研究，可以分析該年度行業(yè)發(fā)展的主要問題和面臨的挑戰(zhàn)；該年度行業(yè)發(fā)展的典型模式和重要規(guī)律；該年度行業(yè)呈現(xiàn)出的重

范周 ·文化研究 ·22.4萬字

山東水文化
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山東水文化

本書分為五篇，依次為黃河之蘊(yùn)、運(yùn)河之韻、沂泗諸河之潤、泉水之淳和海水之魂，基本涵蓋山東省各類水文化資源，涉及歷史、考古、地理、建筑、軍事、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、民俗等諸多領(lǐng)域。全書以通順流暢、風(fēng)趣生動(dòng)的語言，對(duì)山東省博大精深的水文化進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。

宋立杰編著 ·文化研究 ·18.8萬字

歸去來：不一樣的陶淵明
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歸去來：不一樣的陶淵明

陶淵明歸隱之前曾斷斷續(xù)續(xù)地當(dāng)了多年小官，歸隱之后也只是一位地方名流、社會(huì)賢達(dá)，文壇上并沒有太高的地位，他的詩風(fēng)不符合當(dāng)時(shí)的主流、時(shí)尚。但是后來地位越來越高，從“隱逸詩人之宗”一變而為東晉之忠臣和遺民，一位傳統(tǒng)政治道德的標(biāo)兵。本書在兩卷十二章的篇幅里，以詩文補(bǔ)史，講述陶淵明反復(fù)出仕、反復(fù)歸隱的人生軌跡，分析其思想的龐雜性、委運(yùn)任化的人生哲學(xué)，以期還原出“一個(gè)和舊說不同的人物”，一個(gè)生活在人間的切近歷史真實(shí)的陶淵明。只有把陶淵明請(qǐng)下神壇，而我們自己則站起來平視這位大詩人，才能看清他的優(yōu)異之處，才能真正讀得懂他——熱愛生活，視死如歸。

顧農(nóng) ·文化研究 ·25.5萬字

講學(xué)社叢書：清華大學(xué)國學(xué)研究院編（套裝共4冊(cè)）
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講學(xué)社叢書：清華大學(xué)國學(xué)研究院編（套裝共4冊(cè)）

《現(xiàn)代世界的誕生》：劍橋大學(xué)人類學(xué)教授，英國皇家歷史學(xué)會(huì)院士，四十年潛心文明間比較研究。顛覆馬克思、韋伯等關(guān)于舊制度與現(xiàn)代世界“大分流”的經(jīng)典理論，全新定義現(xiàn)代世界的本質(zhì)和特征。《后革命時(shí)代的中國》：國際知名學(xué)者德里克開啟“梁?jiǎn)⒊o(jì)念講座”。警覺后革命中國思想氛圍中過剩的歷史與匱乏的未來，對(duì)中國知識(shí)界百年變革作批判之思?！稏|亞近代文明史上的梁?jiǎn)⒊罚合碜u(yù)國際的中國近現(xiàn)代史學(xué)者，當(dāng)代日本梁?jiǎn)⒊芯俊⒕┒紝W(xué)派的領(lǐng)路人。以精細(xì)的文本比較，描畫梁?jiǎn)⒊钍苊髦稳毡居绊懙臍v史情境。《西中有東》：漢學(xué)家、藝術(shù)史家，列文森獎(jiǎng)得主包華石，以視覺藝術(shù)追蹤政治抽象概念的發(fā)展，探究中國悠久的正義傳統(tǒng)。

清華大學(xué)國學(xué)研究院主編 ·文化研究 ·87.9萬字

屈原考古新證
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屈原考古新證

利用出土文獻(xiàn)進(jìn)行楚辭研究，目前學(xué)界主要集中在字詞訓(xùn)詁、作品詮釋層面，本書則著眼于作家層面，綜合考古發(fā)現(xiàn)與出土文獻(xiàn)、傳統(tǒng)文獻(xiàn)、民間傳說以及學(xué)術(shù)史等多種信息，通過楚文化與楚辭的雙向互證，解決屈原世系、生平、仕履、放逐、沉江五大環(huán)節(jié)中的歷史疑難，推進(jìn)屈原研究的進(jìn)展。

周建忠 ·文化研究 ·14.2萬字

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