官术网_书友最值得收藏!

共生理論視角下苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化研究
會員

共生理論視角下苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化研究

苗族具有悠久的歷史文化，就人與自然的和諧共生關系而言，苗族先民曾給出過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸實踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化?；诖?，本書以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化為主題，在“共生”主調下，從文化共生邏輯、共生實踐和共生規(guī)范三個維度深入探討隱藏在民族傳統(tǒng)文化深層意義背后的生態(tài)消費文化，并在此基礎上分析生態(tài)文明社會的構建路徑。

包龍源 梅軍 ·文化研究 ·13.2萬字

漳州官陂和梅林客家話原因實驗研究
會員

漳州官陂和梅林客家話原因實驗研究

漳州地區(qū)西南部的南靖、平和、云霄、詔安四縣與龍巖永定、潮州饒平、梅州大埔交界地帶，大約有20萬人所說的客家話，學界稱為“閩南客家話”。本書選取了南片詔安官陂和北片南靖梅林進行調查，主要通過聲學分析，研究了官陂和梅林客家話元音的時間結構、韻尾對元音的影響、元音的共時變異三個方面的內容。本書首次用實驗語音學方法對福建地區(qū)的客家話元音進行了系統(tǒng)而全面的研究，用SS-ANOVA方法對元音共振峰的軌跡進行擬合，揭示了共振峰的動態(tài)特性，還對介音進行了聲學分析，構建了介音的音變鏈條。

邱春安 ·文化研究 ·11.3萬字

從外來雜耍到本土影業(yè)：中國電影發(fā)生史研究（1897—1921）
會員

從外來雜耍到本土影業(yè)：中國電影發(fā)生史研究（1897—1921）

本書在盡力挖掘中國電影的全部現(xiàn)象和事實的基礎上進入1897至1921年期間的歷史現(xiàn)場，從本土觀眾的視覺經驗、政治訴求、文化認同出發(fā)，探尋電影作為多元文化交融和匯聚的節(jié)點，如何在都市生活的循環(huán)與變遷中被挪用和誤讀，逐漸從一種外來的新奇娛樂成為觀看者共享的公共領域；本謂人又如何進行創(chuàng)造性的表意實踐，讓中國電影從結構和功能方面獲得命名。概言之，華洋雜陳的半殖民都市以混雜的空間、多元的媒介和無名的大眾，為電影提供了全新的時空語境。在此，作為外來雜耍的電影消除了異質性特征，與本土的社會期待、政治需求結合起來，獲得獨一無二的民族身份和產業(yè)地位。

張雋雋 ·文化研究 ·26萬字

身份認同與文化建構：華人文學跨文化特質
會員

身份認同與文化建構：華人文學跨文化特質

本書從身份認同這個角度切入，以個體的現(xiàn)實身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術身份等幾方面來透析海外華人文學的跨文化特質，闡釋有代表性作家的個性特征、群體與流派之形成、發(fā)展與影響，其作品主題、風格之變化等等^通過對海夕卜移民作家作品的觀照，結合傳統(tǒng)文本細讀批評和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構之意義。人類不斷的智慧探求呈現(xiàn)了人性剛柔并濟的廣度和深度，那些釋放心靈能量創(chuàng)造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現(xiàn)出一部人類精神文化成長的史詩與命運交響曲。

呂紅 ·文化研究 ·27.2萬字

民族文獻遺產隱性信息保護研究
會員

民族文獻遺產隱性信息保護研究

本書以民族文獻遺產中的隱性信息為研究對象，通過分析隱性信息的表現(xiàn)特征，在對其保存現(xiàn)狀進行調研的基礎上，探討制約其保存的內在因素和外部條件，從隱性信息提取方式、語言文字傳承人的培養(yǎng)、內容存儲再現(xiàn)形式、活態(tài)原生性傳承保護的社會環(huán)境保障、顯性化傳播途徑的創(chuàng)新等方面進行多角度全面的綜合探索。本書可供政府部門、文化遺產機構、民族古籍文獻保護機構從事文化遺產管理的工作人員，尤其是文獻遺產保護機構從事遺產保護、信息管理、開發(fā)利用的專業(yè)技術人員參考；也可供高等院校文獻遺產相關專業(yè)的教師、研究生和本科生閱讀參考。

仝艷鋒 ·文化研究 ·18.2萬字

先秦儒家義利觀研究
會員

先秦儒家義利觀研究

本書主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側重于在理論前提、理論內容、理論特質和理論價值四個方面對其進行論述和闡釋。作者主要論述了對先秦儒家義利觀思想的評價、啟示和局限性的解讀，指出“人”是“義”與“利”的統(tǒng)一，不可偏廢一端。要借鑒先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統(tǒng)一關系，在新時代背景下完成“道義”與“利益”的結合。既要將“道義”從“利益”的局限中發(fā)展出來，又要始終做到“以人為本”，尊重個體的合理之“利”，從而使“義”、“利”統(tǒng)一于“人之為人”的價值指向當中。

楊冬 ·文化研究 ·18.7萬字

區(qū)域文化與文學研究集刊（第13輯）
會員

區(qū)域文化與文學研究集刊（第13輯）

區(qū)域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化以思考其空間表達，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究?！秴^(qū)域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯(lián)合打造的學術品牌，是國內學界致力于區(qū)域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術研究，主要設置“區(qū)域文化與國別文學研究”“區(qū)域文化與海外華人文學研究”“區(qū)域文化與中外文學的譯介與研究”“區(qū)域文化與古代文學研究”“區(qū)域文化與藝術研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區(qū)域文化與文學研究的包容性與生命力。

周曉風 熊飛宇 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.5萬字

樂和其心，守望鄉(xiāng)音：冀中音樂會（廊坊地區(qū)）的調查與研究
會員

樂和其心，守望鄉(xiāng)音：冀中音樂會（廊坊地區(qū)）的調查與研究

本書通過大量的實地調查、訪談與文獻研究，對冀中音樂會（廊坊地區(qū)）進行了分析與研究，較為系統(tǒng)地反映了廊坊地區(qū)冀中音樂會的生存樣態(tài)。冀中音樂會歷史悠久，是絲路文化交流的典型；是宮廷音樂、寺廟音樂與鄉(xiāng)間音樂融合的典范。本書對其歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展困境有實事求是的記錄，對音樂會發(fā)展前景提出了在傳承傳統(tǒng)技藝的同時，應走藝術化、殿堂化、市場化的發(fā)展路徑的設想，以期音樂會能進入課堂、走入千家萬戶。

陳新海等 ·文化研究 ·18.5萬字

清代陽羨聯(lián)姻家族文學活動研究
會員

清代陽羨聯(lián)姻家族文學活動研究

本書以聯(lián)姻家族為研究視角，探討了清代陽羨（今江蘇宜興）互為姻婭的文學家族共同體的形成、特征、成就及影響。本書的研究，既在地域視野中，歷時性縱向探論清代陽羨家族文學力量是如何凝聚、怎樣發(fā)揮的。同時，又從姻親角度切入，橫向探究共時性家族聯(lián)姻網形成與清代陽羨文人群體文學興趣、創(chuàng)作特征的內在關聯(lián)。

邢蕊杰 ·文化研究 ·23.3萬字

侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究
會員

侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮(zhèn)甘溪村、黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村，對侗族武術進行對比性田野調查之后形成的成果，結合這兩個侗拳之鄉(xiāng)的歷史沿革、民風民俗與生產生活等社會歷史背景，主要從侗族武術的歷史淵源、技戰(zhàn)術體系及特點、倫理體系、傳承與發(fā)展、社會影響等方面探討侗族武術的傳承之道。侗族武術具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區(qū)的侗族武術則有著各自的特點和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內生）型”傳承模式。本書的成果可為我國民族地區(qū)健身康養(yǎng)事業(yè)的推進提供參考，對于了解侗族地區(qū)的旅游發(fā)展和文化傳承也有所裨益。

張忠杰 龍宇曉 ·文化研究 ·20.8萬字

當代中國的伏羲女媧神話：來自五個省區(qū)的田野研究報告
會員

當代中國的伏羲女媧神話：來自五個省區(qū)的田野研究報告

本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮(zhèn)侯村女媧廟、山東濟寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個案，較全面地展現(xiàn)了當代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發(fā)現(xiàn)：當代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關；既具有鮮明的地方化特征，又體現(xiàn)了民族國家話語的深刻影響；在非物質文化遺產保護的時代背景下，相關神話普遍被作為重要的文化資源得到保護和開發(fā)，這使神話的敘事形態(tài)更趨復雜多元。

楊利慧 王均霞等 ·文化研究 ·20.6萬字

最新章節(jié) 第8章 參考文獻 2025-05-27 09:43:46
間文化·泛文學·全媒介
會員

間文化·泛文學·全媒介

本論文集以間文化、泛文學、全媒介為關鍵詞，探討當前文學和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認文學的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對話的概念?！胺何膶W”要求回到文學的原初狀態(tài)，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學原本就流淌在生活的血脈之中?！叭浇椤笔敲浇榘l(fā)展的當代現(xiàn)實，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對媒介研究和美學研究傳統(tǒng)范式進行革新的召喚則是清晰而有力的。

金惠敏 王福民主編 ·文化研究 ·30.6萬字

當代意義的文藝學研究
會員

當代意義的文藝學研究

唯一本質主義文藝學認定文藝的本質特征、文藝學的研究對象是恒定不變的，當代反唯一本?質主義文藝學則認為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產及文藝學知識生?產具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質主義文藝學研究的慣例，所以名之曰“當代意義的?文藝學研究”。

李啟軍 ·文化研究 ·19.6萬字

茶道入門三篇（修訂版）
會員

茶道入門三篇（修訂版）

本書主要講的初入茶道最急切需要知道的三篇課目：一是“茶是如何制成的”？如果連茶是如何制成的都不知道，喝起茶來就會像瞎子摸象？二是“各種茶的認識”。對市面上的各種茶有一些理論性的理解，才能更好地進入欣賞的領域。三是“如何享用一杯茶”？包括沖泡和飲用。只有從喝茶中才能獲得茶的益處，才能體會到以茶為載體的思想、美學境界。

蔡榮章 ·文化研究 ·6.4萬字

立體語文：自由與束縛的共生
會員

立體語文：自由與束縛的共生

近年來，語文教學“門派林立”，各家觀點雖有抵觸存在，但亦能相互補充。這種現(xiàn)象也反映出“語文”的本質：既是工具的，又是人文的；既是現(xiàn)實的，又是的詩意的；既是生活的，又是理論的……語文就是在這種“自由”與“束縛”的矛盾沖突中“共生”的。如何實現(xiàn)這種“共生”價值的最大化？本書作者認為架構出“立體語文”或許能實現(xiàn)這一目的。本書是作者有關語文教育的一些思考文章的結集。

陸云鵬 ·文化研究 ·21.2萬字

中國文化的根本精神（精裝）
會員

中國文化的根本精神（精裝）

在互聯(lián)網時代，如何重拾傳統(tǒng)文化的珍寶？國人怎樣才能更加自信地面對世界，面對未來？樓宇烈先生圍繞中國文化的精神，以及如果運用傳統(tǒng)文化的智慧提升中國的軟實力兩大主題，以睿智的哲思顛覆習慣性的思維方式，為復興傳統(tǒng)文化描繪了行動路線圖。

樓宇烈 ·文化研究 ·10.8萬字

近代陜籍政治人物理想追求研究
會員

近代陜籍政治人物理想追求研究

本書是陜西省社科基金項目，書稿選取了能夠代表陜西近代史上不同歷史時期的陜籍政治人物典型，論述了他們不僅能夠引領某一歷史時期內陜西的社會發(fā)展，同時也在全國范圍產生的重大影響。本書不是對歷史人物生平進行的簡述，而是重點研究他們一生中最具社會影響的時期，旨在通過陜籍政治人物的史事，反映陜西社會近代發(fā)展。本書關注的陜籍人物包括戊戌維新時期的劉古愚、宋伯魯，西北革命巨柱井勿幕、辛亥革命元勛張鈁，革命領袖劉志丹、謝子長，抗戰(zhàn)時期的楊虎城、孫蔚如等。

張華騰 ·文化研究 ·18.9萬字

絲路鹽道
會員

絲路鹽道

絲綢之路作為東方文明史中最具魅力的文化資源而久負盛名，它是古代中國向世界開放的第一個門戶，也是古代中國得以與西方文明融匯的必要通道。是為此，《絲綢之路》雜志社自2012年以來，組織了多項考察活動，以弘揚絲綢之路優(yōu)秀文化。

楊文遠 ·文化研究 ·9.3萬字

最新章節(jié) 第47章 千年陶都 2020-08-20 16:55:48
《法苑珠林》研究：晉唐佛教的文化整合
會員

《法苑珠林》研究：晉唐佛教的文化整合

佛教誕生自遙遠的西域異邦，這種帶有深刻異文化印記的信仰來到中土之后，在諸多方面與中土文化進行整合，最終在印度佛教的基礎上發(fā)展出具有中國特色的中國佛教。本書選取現(xiàn)存最為完整、體例亦頗精湛的佛教類書《法苑珠林》為切入點，透過靜態(tài)知識所展現(xiàn)的文化切面，探討佛教文化與中土文化沖突、轉化、立足過程中幾個核心的問題，包括：佛教與祭祀，佛教與中土巫術傳統(tǒng)，佛教與儒治社會倫理，佛教因果論對中土善惡報應觀的轉化等，從而展現(xiàn)一個動態(tài)的文化發(fā)展歷程。

李華偉 ·文化研究 ·17.6萬字

當代中國網絡的文化交往研究
會員

當代中國網絡的文化交往研究

網絡文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會主義文化建設的重要組成內容，以其主體性、交互性和開放性的獨特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網絡的文化交往應得到大力關注和研究，這也是推進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的應有之義。本書結合學科特點從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網絡的文化交往的本質與結構、類型與功能、基本原則與價值等問題，考察當代中國網絡的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產生的原因，探究實現(xiàn)我國網絡的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進一步堅定中國特色社會主義文化自信，邁向社會主義文化強國做出一份貢獻。

張文雅 ·文化研究 ·23.3萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板： 南陵县| 三原县| 海丰县| 平阴县| 乐平市| 芜湖市| 清徐县| 开远市| 桓台县| 乌审旗| 崇州市| 诏安县| 鹰潭市| 竹北市| 梁平县| 黎川县| 海淀区| 张家界市| 句容市| 化隆| 灌阳县| 曲阳县| 湖北省| 丹东市| 彭山县| 怀化市| 台东县| 尤溪县| 旬邑县| 通辽市| 乐安县| 岗巴县| 库尔勒市| 嫩江县| 卢氏县| 工布江达县| 张北县| 乌拉特中旗| 鄄城县| 屏山县| 方正县|