财神爷怎么送回寺庙

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，也是中國人談之不盡的話題。本書從《紅樓夢》四十個經(jīng)典問題入手，以現(xiàn)代性的視角重新解讀《紅樓夢》中的令人迷惑或忽略的問題，別開生面地分析紅樓人物背后隱藏的人生哲學(xué)。本書人物解讀精彩，觀點新穎獨到，語言簡潔優(yōu)美，致力于引導(dǎo)廣大讀者走進《紅樓夢》這座神奇瑰麗的文學(xué)殿堂，從中賞讀中國人情社會的文化密碼，領(lǐng)略中國古典文學(xué)的藝術(shù)魅力。

·15.4萬字

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域外漢籍研究集刊（第15輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有朝鮮—韓國漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、漢籍交流研究等幾個專題。文章有《他者“中國”：<三國史記>中的“中國”觀念》、《高麗后期戶口文書淺議》等。

·31.6萬字

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走進中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究課堂

本書在對1980年代以來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一些重要理論文本進行研讀的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)近30余年中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的基本狀況，探討其中的關(guān)鍵概念、論題及方法。全書分為3個部分：重要理論文本；對這些理論文本的研讀；反思與討論。

·30.8萬字

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黑土地上的金薔薇：俄羅斯文化對近現(xiàn)代東北文學(xué)的影響

本書主要探討近現(xiàn)代東北文學(xué)與俄羅斯文化之間的關(guān)系，分析俄羅斯文化在近現(xiàn)代東北文學(xué)萌生、發(fā)展的過程中所起的作用和產(chǎn)生的影響。書中從文化比較的視野，研究俄羅斯文化對東北文學(xué)影響的歷程、規(guī)律、機制，在此基礎(chǔ)上，挖掘東北文學(xué)，尤其是黑龍江近現(xiàn)代新文學(xué)的特質(zhì)。通過文化的影響研究，探尋了東北文化、文學(xué)特質(zhì)形成的歷史文化基因，為中國和俄羅斯兩國文化的進一步交流提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

·29.5萬字

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金代儒學(xué)思想探析

這是一本以金代儒學(xué)特征和儒學(xué)理論成果為研究對象的著作。書中首先論述了金代儒學(xué)發(fā)展的政治文化生態(tài)，從民族文化融合的角度探討了金代儒學(xué)發(fā)展的大背景，分析了金代文人的優(yōu)越感對儒學(xué)理論的影響。在此基礎(chǔ)上，通過金代的儒學(xué)理論著作和文章分析了金代儒士的理論觀點，同時通過對文人作品的分析，發(fā)掘隱含在文學(xué)作品中的理論見解，從而總結(jié)金代儒學(xué)的主要特征。本書在對金代重要儒士的儒學(xué)思想研究中總結(jié)探尋金代儒學(xué)思想的主要特征，以及儒學(xué)在金代的發(fā)展成果，力求為中國儒學(xué)發(fā)展史補充一些不該遺失的內(nèi)容。

·19.1萬字

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文本情感分析關(guān)鍵技術(shù)研究

在Web2.0時代里，互聯(lián)網(wǎng)上存在著大量可作為情感語料數(shù)據(jù)原型的評論，如何高效精確的獲取基于這些語料的情感信息，并依此進行相關(guān)研究成為當(dāng)前信息科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域面臨的重大挑戰(zhàn)。情感分析，又稱意見挖掘（opinionmining），是用于分析人對特定對象及其相關(guān)屬性的觀點、態(tài)度以及其他主觀感情的技術(shù)。本書在深入研究文本情感問題及現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合計算語言學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、機器學(xué)習(xí)等相關(guān)理論及其方法，利用語義塊、句子、文本等不同語言粒度進行文本情感傾向性建模、分析與研究，從而提出高效、精確的文本情感分類技術(shù)與方法。本書闡述的技術(shù)可廣泛應(yīng)用于推薦系統(tǒng)、社會輿情分析、產(chǎn)品在線跟蹤和質(zhì)量評價、影視評價、Blogger聲譽評價、新聞報道評述、事件分析、股票評論、圖書推薦、敵對信息檢測、企業(yè)情報系統(tǒng)等方面。

·15.8萬字

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大連方言語音研究

本書主要采用傳統(tǒng)方言學(xué)和方言地理學(xué)的方法，利用大連地區(qū)18個漢語方言點（14個漢族漢語方言點、4個滿族漢語方言點）田野調(diào)查的材料，進行大連方言的語音專題性研究以及地域差異、民族差異的研究，以期揭示大連方言的全貌，加強大連方言形成歷史的研究，為遼寧省膠遼官話的研究提供參考；并結(jié)合前人的相關(guān)研究成果，將大連方言與山東膠遼官話、與北京官話進行對比，深化大連方言的語音演變研究，推動大連方言與山東膠遼官話、與北京官話的接觸研究。

·11.5萬字

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域外漢籍研究集刊（第14輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評幾個專題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評幾個專題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評幾個專題。

·29.5萬字

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《孫子兵法》新研究：以銀雀山竹簡本為中心

本書依據(jù)銀雀山出土文獻并結(jié)合傳世文獻，對《孫子》進行綜合研究，對其人其書、流傳著錄、版本校勘、思想價值和歷史地位等論題都有較為深入的探討。結(jié)合《孫子》成書年代問題，對宋代以來歷代學(xué)者針對《史記·孫子吳起列傳》所提出的疑問重新進行考量，并評估銀雀山竹簡的史料價值。從銀雀山竹簡出發(fā)，考察《孫子》的早期注釋情況，探討孫子學(xué)派的基本情況和孫子兵學(xué)在戰(zhàn)國時期的發(fā)展流變。本書還對《孫子》的流傳和著錄情況，及簡本、傳本異文情況進行爬梳分析，并結(jié)合出土篇題木牘，考察了《孫子》篇題、篇次情況。另外，還對《孫子》兵學(xué)思想體系進行解讀，對若干有爭議論題進行辨析，分析探討其歷史影響和現(xiàn)代啟示意義。

·33.4萬字

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《西游記》與西游故事的傳播、演化

本書首先沿襲《西游記》“百回本中心”的傳統(tǒng)思路，圍繞《西游記》成書、版本、影響，以及人物形象、情節(jié)演化等問題展開討論，既有對三藏、悟空等主人公原型的探究，也有對鐵扇公主、女兒國王等配角形象嬗變軌跡的勾畫；亦不乏對稀見版本（如“閔齋堂本”）的源流考辨。在此基礎(chǔ)上，作者跳出“百回本中心”的思維定勢，將研究對象還原為“西游”故事，進行跨文本、跨地域、超媒介、多民族方向的探討。通過對散落民間的珍稀資料（如泉州傀儡戲《三藏取經(jīng)》《受生寶卷》等）的深入發(fā)掘，結(jié)合戲曲、說唱、圖像等文本系統(tǒng)自身的藝術(shù)傳統(tǒng)和表現(xiàn)成規(guī)，還原“西游”故事生成、演進的歷史生態(tài)，進而發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律。故事的演化、傳播歷史并非百回本的成書、影響歷史。

·19.9萬字

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漢畫像石畫像磚藝術(shù)研究

漢畫像石、畫像磚是漢代出土且存量豐富的美術(shù)形式，也是中國美術(shù)作品具有本土特征的重要藝術(shù)形式。作者從漢畫像石、畫像磚的藝術(shù)淵源談起，分析了工藝設(shè)計文化及漢代喪葬觀念對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)形式的影響，分地域探討漢畫像石、畫像磚的本土藝術(shù)特征，結(jié)合繪畫中的平面形式、形象特征等概念，對漢畫像石、畫像磚的圖例進行詳盡的分析，作者對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)特征和藝術(shù)影響力的歸納總結(jié)都具有較高的理論價值。

·22.2萬字

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貶謫文化與貶謫詩路：以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心

貶謫與貶謫文學(xué)是中國歷史上獨特的文化現(xiàn)象。尚永亮教授所著《貶謫文化與貶謫詩路——以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心》以中唐元和時期柳宗元、劉禹錫、韓愈、元稹、白居易五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心，系統(tǒng)論述了中國歷史中貶謫文化與貶謫文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及其特質(zhì)，深入探討了被貶士人在貶謫之路和貶所的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)及其在困境中或執(zhí)著或超越的意識傾向以及元和五大詩人與貶謫詩路的關(guān)系、詩路書寫及其特點，建構(gòu)了以唐代貶謫文學(xué)為中心的貶謫文化統(tǒng)系和框架，開拓了唐詩之路研究的一個新領(lǐng)域。

·38.5萬字

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當(dāng)代中國近代文化史研究

本書按照中國近代文化演進的內(nèi)在邏輯，采取抓重點領(lǐng)域、兼顧創(chuàng)新領(lǐng)域的書寫策略，集中關(guān)注中國近代文化史研究的歷程、理論方法、近代文化論爭、近代文化思潮、近代文學(xué)藝術(shù)史、近代教育史、西學(xué)東漸與近代學(xué)術(shù)科技史、近代報刊史、近代體育衛(wèi)生與文化設(shè)施、近代區(qū)域文化史10個方面，最后殿以“社會文化史研究的突圍之路”作為結(jié)語，在論述中國近代文化史研究發(fā)展歷程及其突出成就基礎(chǔ)上，分析目前中國近代文化史特別是社會文化史研究所面臨的新挑戰(zhàn)及其突圍之路，為未來中國近代文化史研究的發(fā)展方向提供初步意見。

·69.2萬字

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火車上的民國（上）

本書將火車作為觀察民國史的一個窗口，不僅講如何坐火車，也講火車上發(fā)生的故事，深入研究鐵路與歷史變遷的影響。利用散見于民國時期各種文集、書信、日記、游記及官方文件等相關(guān)資料，研究的問題幾乎全部是開創(chuàng)性的，題材與百姓生活密切相關(guān)。

·11.9萬字

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道家文化研究（第三十四輯）

眾所周知，儒、道兩家乃是中國思想史上最為重要、影響最為深遠(yuǎn)的兩大學(xué)派。中國思想發(fā)展至當(dāng)代，針對儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的氣象。然而，較為遺憾的是，目前所見的研究多留意于儒、道的相異之處，而較少關(guān)注兩者的會通之際。基于這樣的研究狀況，《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會通”為主題，試圖呈現(xiàn)儒、道兩家的思想相通之處。針對這一主題，我們收到了國際與國內(nèi)不少學(xué)者的精彩稿件，內(nèi)容涉及從先秦至明代的儒道交流與會通。另外，本輯另外開設(shè)“道家與道教”、“簡帛研究”兩個專欄，以呈現(xiàn)近期關(guān)于上述兩個主題的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。

·29.7萬字

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中國中外文藝?yán)碚撗芯浚?013）

本書為已獲批準(zhǔn)的院創(chuàng)新工程項目“當(dāng)代中國文學(xué)現(xiàn)狀與文化發(fā)展研究”子項目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀(jì)已經(jīng)過去了十多個年頭，我國文藝?yán)碚撘苍凇叭蚧薄ⅰ氨就粱薄ⅰ靶旅襟w”、“文化研究”，甚至對文藝?yán)碚撆c美學(xué)的質(zhì)疑與“終結(jié)”的聲浪中度過了不平凡的十多年時光。理論需要自我反省，需要自我批判，自我拯救。為此，該書圍繞“21世紀(jì)的文藝?yán)碚摚簢H視域與中國問題”展開研究，集中探討了“文藝?yán)碚摶A(chǔ)與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學(xué)研究”、“文化研究與新媒介”、“創(chuàng)作實踐中的理論介入”等學(xué)界普遍關(guān)心的重要理論問題，試圖通過我們的研究與關(guān)注，在中外越來越多的理論交流與對話中，探討文藝?yán)碚摰睦蠁栴}、新發(fā)展，以推進我國文藝?yán)碚摰某掷m(xù)發(fā)展，為21世紀(jì)我國社會文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻。

·49.2萬字

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《燕行錄》與清代滿族印記研究

本書以朝鮮燕行使記錄的中國見聞為研究對象，展現(xiàn)異國使臣眼中的滿族風(fēng)貌，從日常生活的衣食住行，到民風(fēng)民俗展現(xiàn)的社會景觀，從語言接觸中滿漢語言的考察，到民族融合背景下滿族禮制風(fēng)俗的變遷，從文化傳統(tǒng)折射的滿漢女子地位之差異到對滿族女性的綜合評判，燕行使都進行了細(xì)致描述。對滿族群體來說，這是一次從具象到宏觀的域外歷史書寫；對燕行使來說，這是一次不同文化之間碰撞與融合的情感表達。

·16.1萬字

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郭振有書中華文化名句

這本書從經(jīng)典國學(xué)著作《論語》《孟子》《周易》《大學(xué)》《中庸》等中選擇了一百句左右的名句，并且做了簡要注釋，力求使有中等文化程度的讀者都可以看得懂。這些名句及簡要注釋采用書法的表現(xiàn)形式，形式新穎獨特，力圖吸引讀者，尤其是青少年及愛好書法的讀者，使其在學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的同時提升自身的書法水平文化道德修養(yǎng)。

·2萬字

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中國古代文論綱目體系論

《中國古代文論綱目體系論》由導(dǎo)論：中國學(xué)問大傳統(tǒng)與古代文論綱目體系；“道”論；“圣”論；“文”論；“聞道”論；“詩教”論構(gòu)成，主要包括：中國禮樂文化精神與文學(xué)觀念之形態(tài)；中國心性哲學(xué)的特質(zhì)與古代文論的綱領(lǐng)；綜論作為綱的“道”等。

·47.5萬字

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八大山人研究（第二版）

八大山人的藝術(shù)風(fēng)格自成一家，別具面目，對后世影響深遠(yuǎn)，在中國藝術(shù)史上占有獨特的地位。但他的作品晦澀難解，留給世人很多謎團。甚至連八大山人這個名字本身都眾說紛紜，莫衷一是。《八大山人研究》時隔多后修訂再版，作者結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的文獻，增加了一些章節(jié)，改寫了部分內(nèi)容，充實了若干論證材料，尤其是對八大山人的藝術(shù)哲學(xué)觀念、思想發(fā)展過程和家學(xué)淵源等方面的討論，融入了較多的新內(nèi)容，同時也記錄了作者在這一領(lǐng)域不斷思考的痕跡。

·49.5萬字

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《紅樓夢》四十探