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《亞洲研究》呈現(xiàn)亞洲文明的特色與貢獻(xiàn)。亞洲大陸是世界文明的重要發(fā)源地，東亞、南亞和西亞構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立而又相互依存的三大原生文明板塊。亞洲長(zhǎng)時(shí)間作為世界文明的核心區(qū)域，誕生于東方的宗教文明、農(nóng)業(yè)文明、科技文明都深刻地影響了西方世界。本輯為第一輯，設(shè)有特稿、東南亞研究、華僑華人研究、中東研究、學(xué)界名家、學(xué)術(shù)信息、研究綜述與書(shū)評(píng)七個(gè)欄目。

·16.1萬(wàn)字

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屈原文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義：首屆屈原文化研究國(guó)際論壇論文集

屈原文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，為首屆屈原文化研究國(guó)際論壇的論壇文集。論壇文集內(nèi)容包括屈原其人生平研究，端午傳統(tǒng)文化研究楚辭研究，楚文化研究、詩(shī)歌研究、古典文學(xué)研究等議題的研究成果。此為第一屆論壇，其舉辦獲得了海內(nèi)外漢學(xué)家、傳統(tǒng)文化研究者、愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者的廣泛關(guān)注。

·26.3萬(wàn)字

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“微時(shí)代”的文化與藝術(shù)

近年來(lái)，在以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新技術(shù)影響下，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型。短短幾年時(shí)間里，一種更為碎片化、快餐化、泡沫化、平面化，同時(shí)卻也更為開(kāi)放、更為多元、更其主體間性的語(yǔ)境逐漸生成——這一全新的文化趨向，構(gòu)成我們今天討論“微時(shí)代”并試圖從學(xué)理層面給予爬梳和展望的基礎(chǔ)。在“微時(shí)代的文化與藝術(shù)”這一大的主題框架下，本書(shū)一共劃分為四個(gè)部分，分別為：“微時(shí)代的文化與文學(xué)“、“微時(shí)代的影視藝術(shù)”，“微時(shí)代的傳媒與社會(huì)”，以及“微時(shí)代的日常生活“。這四部分涵蓋了從虛擬世界的文學(xué)、影視藝術(shù)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活與傳媒，其目的在于多角度、全方位地反映“微時(shí)代”正在發(fā)生的文化變革。

·33萬(wàn)字

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關(guān)帝信仰與格薩爾崇拜：以藏傳佛教為視域的文化現(xiàn)象解析

關(guān)帝信仰雖源于中原，但在中國(guó)邊疆民族地區(qū)具有很大的影響。關(guān)帝帶上風(fēng)靡藏區(qū)、獨(dú)一無(wú)二的完美英雄——格薩爾的面具，以格薩爾的稱(chēng)謂流傳至今，體現(xiàn)了漢、滿、蒙、藏等民族通過(guò)宗教文化這一特殊紐帶相互聯(lián)系、彼此交流的歷史本相。本書(shū)通過(guò)對(duì)大量的藏文文獻(xiàn)資料，尤其是格薩爾拉康、功德林白度母殿所藏簽文的解讀，深刻揭示了關(guān)帝信仰轉(zhuǎn)化為格薩爾崇拜的傳播歷程及其意義。

·12.3萬(wàn)字

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燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)燕趙文化高等研究院集結(jié)出版，以區(qū)域文化為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品、民俗、方言、政治經(jīng)濟(jì)等文化資源要素進(jìn)行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構(gòu)本源和精神內(nèi)涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號(hào)和獨(dú)特價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)區(qū)域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎(chǔ)。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻(xiàn)文物研究和文旅融合研究四個(gè)欄目。

·25.6萬(wàn)字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第14輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院、區(qū)域文化與文學(xué)研究中心聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國(guó)致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人們共享的重要研究平臺(tái)。本書(shū)為該集刊的第14輯，精心選用了22篇文章，設(shè)置了7個(gè)欄目。其中，除常設(shè)的經(jīng)典欄目“區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與中國(guó)古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”之外，特別推出的欄目有“云南文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)檔案·王余杞”以及”“‘區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究’學(xué)術(shù)研討會(huì)特稿”，而不定期欄目“書(shū)評(píng)”所評(píng)介的，亦是區(qū)域文化與文學(xué)研究的最新成果。集刊編委會(huì)一如既往，在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，努力將學(xué)界在區(qū)域文化與文學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果集中推出，為進(jìn)一步推動(dòng)文學(xué)研究的區(qū)域視角盡心竭力。

·24.7萬(wàn)字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第4輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既是對(duì)文學(xué)研究空間的一種真正意義上的開(kāi)拓，同時(shí)也是一種新的文學(xué)史創(chuàng)造。本輯集中對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)理論、區(qū)域文化與古代文學(xué)研究、區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)、巴渝文化與重慶作家、區(qū)域文化視域下的藝術(shù)研究等方面展開(kāi)深入探討，其中既有宏觀論述，也有個(gè)案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見(jiàn)。在全球化時(shí)代，縱深推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，不僅是個(gè)重要的歷史和理論問(wèn)題，更是一個(gè)有關(guān)人類(lèi)命運(yùn)的精神文化現(xiàn)象學(xué)命題。

·25.5萬(wàn)字

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多面折射的文化光影：中國(guó)文藝批評(píng)家、作家訪談錄

1995年至2010年是時(shí)代轉(zhuǎn)型與文化藝術(shù)格局急劇嬗變的歷史時(shí)期，圍繞文化全球化、文化地球村的歷史語(yǔ)境，形成了種種文化思潮熱點(diǎn)、文學(xué)藝術(shù)焦點(diǎn)與學(xué)術(shù)研究的亮點(diǎn)。作者沉浮于時(shí)代的波峰浪谷，選取30位有代表性的文藝批評(píng)家、作家進(jìn)行訪淡，內(nèi)容涉及社會(huì)轉(zhuǎn)型視閾下文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)與選擇、消費(fèi)主義語(yǔ)境下當(dāng)代文化思潮的流變、全球化背景下民族文化的共融與互仿、全球化語(yǔ)境下的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、同學(xué)熱與讀經(jīng)現(xiàn)象、“非遺”保護(hù)與傳承、韓流文化、“狼圖騰”現(xiàn)象、莫言的文學(xué)創(chuàng)作等30多個(gè)話題。這部訪淡集描摹15年來(lái)波浪起伏的文化思潮向多面折射的文化光影，記載了王朝聞、周汝昌、藍(lán)英年、莫青等30傳文藝家豐富的精神世界與獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造，探尋文學(xué)前賢與學(xué)術(shù)叫時(shí)彥精神求索的心路歷程，是一部文化訪淡視閾下的知識(shí)分子心靈史。受訪者多是文壇學(xué)林的前輩、中堅(jiān)與棟梁，他們對(duì)跨世紀(jì)15年中同文化思潮與文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的深度解析與梳理，閃耀著思想光芒，具有珍貴的文學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與史料價(jià)值？全書(shū)視野開(kāi)闊，風(fēng)格活潑，輕松展讀間可獲得知識(shí)和思想上的啟迪。

·25.9萬(wàn)字

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唐代試策文化東漸與日本古代對(duì)策文研究

古代日本在建設(shè)律令制國(guó)家過(guò)程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現(xiàn)存奈良平安時(shí)代的對(duì)策文便是日本模仿唐制實(shí)行“以策取士”的產(chǎn)物。由于受通行文學(xué)觀念影響，對(duì)策文曾長(zhǎng)期被排斥在文學(xué)范疇之外。各種文學(xué)史和比較文學(xué)著述，也很少涉及對(duì)對(duì)策文的思想意義和文學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)。本書(shū)以唐代試策文化東漸為視角，采用細(xì)部考證和宏觀把握相結(jié)合的方法，在對(duì)日本奈良平安時(shí)代的科舉試策制度進(jìn)行詳細(xì)考述基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)日本古代對(duì)策文的文體特征及其流變規(guī)律，唐代科舉類(lèi)書(shū)東傳與日本古代的試策文學(xué)研究以及對(duì)策文對(duì)中國(guó)早期思想文化的攝入等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，整體呈現(xiàn)了對(duì)策文在日本古代文學(xué)和文化發(fā)展中的重要作用。

·17.8萬(wàn)字

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中國(guó)古代文學(xué)與絲路文化

本文集內(nèi)容分為唐代文學(xué)、河隴文學(xué)和古代文學(xué)三個(gè)研究專(zhuān)題。集中探討唐代文學(xué)與『一帶一路』之間的密切聯(lián)系，研究絲路文化背景下唐代文學(xué)發(fā)展的多元化特征，呈現(xiàn)甘肅省古代文學(xué)研究的成果，交流古代文學(xué)學(xué)術(shù)問(wèn)題及教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的還原與闡釋

本書(shū)是作者二十余年來(lái)研習(xí)中國(guó)詩(shī)學(xué)和詞學(xué)部分成果的結(jié)集。全書(shū)分六輯：第一輯討論中國(guó)詩(shī)學(xué)的基本范疇，第二輯描述先秦詩(shī)歌、音樂(lè)及歷史的傳播與接受，第三輯論述明清詩(shī)學(xué)的重要理論家及其理論貢獻(xiàn)，第四輯分析幾組重要的清代詞學(xué)理論范疇，第五輯探討清代詞學(xué)的重要流派及其理論貢獻(xiàn)，第六輯描述清代不同時(shí)段詞學(xué)思潮的變遷。全書(shū)在指導(dǎo)思想上突出了一個(gè)重要理念，即理論研究必須以基礎(chǔ)文獻(xiàn)為討論的出發(fā)點(diǎn)，文獻(xiàn)是還原，理論是闡釋?zhuān)瑑烧卟豢苫蛉保A(chǔ)文獻(xiàn)清理的終極目的還是為了闡釋。本書(shū)無(wú)論是在材料的搜集上還是理論的闡釋上，都具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性和開(kāi)拓性，作者通過(guò)第一手材料的梳理而得出令人信服的結(jié)論，體現(xiàn)了無(wú)征不信、言必有據(jù)的學(xué)術(shù)理念。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

商務(wù)印書(shū)館與中國(guó)文化的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型（1902—1932）

本書(shū)在晚清以來(lái)由帝國(guó)主義殖民危機(jī)所引發(fā)的社會(huì)危機(jī)/文化危機(jī)背景下來(lái)研究商務(wù)印書(shū)館這一近現(xiàn)代中國(guó)最重要的出版巨擘的崛起過(guò)程，在“媒介變革”“知識(shí)生產(chǎn)”與“文化轉(zhuǎn)型”三者錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系格局中，討論商務(wù)1902年至1932年間在西學(xué)譯介、古籍整理、文學(xué)期刊運(yùn)作、國(guó)文教科書(shū)編制等方面所呈現(xiàn)出來(lái)的多種面向，分析其在深度參與中國(guó)文化/社會(huì)的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型過(guò)程中所遭遇到的困境、所汲取的資源以及所探尋到的富有創(chuàng)造性的實(shí)踐途徑，從一個(gè)側(cè)面來(lái)把握作為后發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家的中國(guó)“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型的獨(dú)特性，為重建中華文化自信提供歷史依據(jù)。

·32萬(wàn)字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第11輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書(shū)寫(xiě)，也立足于文學(xué)文化思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。本輯設(shè)置“南方文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”“區(qū)域文化與現(xiàn)代中國(guó)文藝”等特色欄目，欄目所載文章或宏觀掃描或微觀論述，新見(jiàn)迭出，顯示了區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。“巴渝學(xué)人”“書(shū)評(píng)”承繼上一輯，繼續(xù)展示巴渝學(xué)人風(fēng)范，并將新成果介紹于學(xué)界。如何在繼承中新變，深入推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會(huì)一直在努力著。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

改革開(kāi)放30年的外國(guó)文學(xué)研究（第一卷）文獻(xiàn)綜述（上）

本書(shū)從學(xué)科史的角度系統(tǒng)地檢閱改革開(kāi)放三十年（1978—2008）以來(lái)我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的基本狀況，將描述與分析、綜述與討論、資料性與學(xué)術(shù)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，旨在通過(guò)對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)外國(guó)文學(xué)研究狀況的全面調(diào)研獲得充分的一手資料，將外國(guó)文學(xué)研究置于一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)程視野中進(jìn)行綜合、考察和分析，如實(shí)地反映和評(píng)價(jià)已有的成就，并對(duì)存在的問(wèn)題做出一定的反思。本項(xiàng)研究不僅具有單純的回顧性質(zhì)，更有一個(gè)向未來(lái)延伸的層面，可以為外國(guó)文學(xué)學(xué)科的未來(lái)發(fā)展提供鑒照，同時(shí)也幫助研究者了解和掌握各個(gè)具體的分支領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，從而在更高層次上推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的研究。

·42.5萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代俄羅斯文化軟實(shí)力與文學(xué)關(guān)系研究

在俄羅斯，俄羅斯文學(xué)扮演著俄羅斯文化代言者的角色。文學(xué)不但深刻地表達(dá)了俄羅斯思想的訴求，同時(shí)也向外界展示了俄羅斯精神和俄羅斯民族心智，樹(shù)立了俄羅斯文化形象，輸出了俄羅斯民族的價(jià)值觀。俄羅斯文學(xué)不但是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是俄羅斯文化軟實(shí)力的重要組成部分。本書(shū)分幾個(gè)方面系統(tǒng)探討了當(dāng)代俄羅斯文學(xué)與文化軟實(shí)力的關(guān)系，深入分析了當(dāng)代俄羅斯文化軟實(shí)力的發(fā)展變化和文學(xué)在其中起的作用。對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化研究具有一定的參考價(jià)值。

·24萬(wàn)字

會(huì)員

走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究課堂

本書(shū)在對(duì)1980年代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一些重要理論文本進(jìn)行研讀的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)近30余年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的基本狀況，探討其中的關(guān)鍵概念、論題及方法。全書(shū)分為3個(gè)部分：重要理論文本；對(duì)這些理論文本的研讀；反思與討論。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

近代視閾下的明清戲曲小說(shuō)研究

本書(shū)是作者1998—2014年間的論文結(jié)集。所收論文主要以明清小說(shuō)戲曲、近代文學(xué)、女性文學(xué)為研究對(duì)象，可劃分為明清文化思潮辨析、明清經(jīng)典小說(shuō)戲曲闡釋細(xì)讀、近代文學(xué)新文類(lèi)新敘事新語(yǔ)境興起考辨、近代女性文學(xué)發(fā)展軌跡鉤沉等幾個(gè)板塊，討論的主要是明清經(jīng)典作品的常規(guī)闡釋難題，如《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)、敘事模式及其創(chuàng)新程度，《聊齋志異》故事題材的文化屬性（雅俗問(wèn)題）等；近代小說(shuō)戲曲新題材新敘事產(chǎn)生的具體細(xì)節(jié)過(guò)程，尤其是女作家從事新的寫(xiě)作樣式的具體細(xì)節(jié)過(guò)程，比如小說(shuō)史上第一個(gè)女性作家群體——清末民初女性小說(shuō)家群體興起的過(guò)程，對(duì)主要作家、作品、媒介等基礎(chǔ)信息給予了收集整理。概言之，對(duì)經(jīng)典作品探討其成其為經(jīng)典的原因及其經(jīng)典化過(guò)程，主要采用敘事學(xué)、精神分析學(xué)、文化研究等方法；對(duì)新作品則辨析其作為新樣式的文學(xué)史緣起、狀態(tài)、歸屬、影響等，主要采用考據(jù)學(xué)方法。

·24.7萬(wàn)字

會(huì)員

唐代文館文士朝野遷轉(zhuǎn)與文學(xué)互動(dòng)

唐代文館文士是指曾在國(guó)子監(jiān)、史館、秘書(shū)省、弘文館、崇文館、集賢院等機(jī)構(gòu)任職的文人。這些文士或在朝，或在野。他們?cè)诔爸g是如何遷轉(zhuǎn)的，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了哪些作用，都值得深入研究。該書(shū)綜合運(yùn)用傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)與文學(xué)社會(huì)學(xué)等研究方法，以“制度一文人一文學(xué)”及“制度一文化一文學(xué)”為基本闡釋框架，在詳考文士朝野遷轉(zhuǎn)路徑和方式的基礎(chǔ)上，論述文士空間轉(zhuǎn)換、角色變化、階層流動(dòng)及其與文學(xué)之互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)指出文學(xué)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是權(quán)力與文學(xué)的聯(lián)動(dòng)，主要表征為文士個(gè)體知識(shí)和能力的改變及其與地方文學(xué)群體之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，文士朝野遷轉(zhuǎn)和角色變換還與文體變遷關(guān)聯(lián)密切，例如詩(shī)歌理性的回歸、游記文體的寫(xiě)實(shí)性、碑志文發(fā)展的多樣化等，這些現(xiàn)象均有深層次的制度淵源。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

從蕭門(mén)到韓門(mén)：中唐通儒文化研究

本書(shū)聚焦從蕭穎士到韓愈這一因師門(mén)關(guān)系而形成的文學(xué)流派，在厘清流派主要成員及其傳承譜系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析他們作為通儒型人才所具有的共同特征，包括禮官身份、史官身份、傳奇作家、地方循吏等，最終闡明蕭—韓流派成員作為中唐通儒群體的代表，如何在唐宋文學(xué)、文化轉(zhuǎn)型的大背景下開(kāi)啟士人從文儒到通儒的身份轉(zhuǎn)型，繼而影響到宋代官僚士大夫政治體系的定型。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第9輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社積十年之功打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國(guó)致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人共享之重要研究平臺(tái)。第9輯收文21篇，洪子誠(chéng)先生特稿之外，設(shè)欄目6個(gè)。“區(qū)域文化與古代文學(xué)”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文藝研究”“區(qū)域文化與外國(guó)文學(xué)研究”是常設(shè)欄目，呈現(xiàn)南北學(xué)者新收獲。作家專(zhuān)題研究欄目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊發(fā)中堅(jiān)新秀新成果。“巴渝學(xué)人掠影”欄目新推李敬敏專(zhuān)集，展示前輩名家新風(fēng)范。有經(jīng)有權(quán)，求新求變，持續(xù)推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會(huì)一直在努力。

·23萬(wàn)字

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文化研究

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