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《桂學元研究》以“桂學”作為研究對象，從理論研究視角評述桂學研究發展狀況及其研究現狀，闡發“桂學”概念內涵、外延及其歷史淵源、文化傳統與文脈精神，辨析桂學作為廣西地方學學科性質、特征與定位及其與百越文化、駱越文化、嶺南文化、粵西文化、八桂文化、廣西民族文化等關系，確立桂學研究的理論基礎及其學理依據，夯實桂學學科研究與跨學科研究的方法論基礎，為桂學學科發展及其桂學研究提供學科基礎、文獻資源與理論支撐。

·41.2萬字

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道家文化研究（第三十四輯）

眾所周知，儒、道兩家乃是中國思想史上最為重要、影響最為深遠的兩大學派。中國思想發展至當代，針對儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出，呈現一派欣欣向榮的氣象。然而，較為遺憾的是，目前所見的研究多留意于儒、道的相異之處，而較少關注兩者的會通之際。基于這樣的研究狀況，《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會通”為主題，試圖呈現儒、道兩家的思想相通之處。針對這一主題，我們收到了國際與國內不少學者的精彩稿件，內容涉及從先秦至明代的儒道交流與會通。另外，本輯另外開設“道家與道教”、“簡帛研究”兩個專欄，以呈現近期關于上述兩個主題的優秀學術成果。

·29.7萬字

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新媒體與日本動漫文化傳播

本書從新媒體時代日本動漫文化全球傳播的現象出發，遵循文化何為、傳播何在、產業何立的思路。內容生產是核心，動漫文化編從日本漫畫緣起、動畫溯源以及個案研究切人分析動漫“是什么”；平臺搭建是關鍵，動漫傳播編從傳播話語系統、平臺注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠實現全球化傳播與二次元用戶聚集；產業啟示是進路，動漫產業編建立在對日、美、韓三大動漫強國的解讀之后，重點論證中國動漫產業該“怎么做”。

·29.2萬字

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明清常州惲氏文學世家研究

清初畫壇“六大家”之一的惲格，清代中葉“陽湖派”創始人惲敬，中國共產黨早期的重要領導人之一惲代英，均出自常州惲氏。《明清常州惲氏文學世家》第一次系統地揭示明清常州惲氏文學世家百年發展軌跡，探討惲氏家族文學興衰的原因；在對惲氏重要文人作全方位分析的基礎上，拓寬當今江南文學研究的視野；通過對惲氏文學交游的考察，還原明末至清末吳中地區、兩浙乃至京城文學圈的概貌，探尋其文學交游的意義。并在此基礎上，總結惲氏文化成就，昭示惲氏在江南文學世家中的歷史地位。與大多數文學世家僅限于三、四代的情況不同，惲氏自明弘治年間至清朝滅亡，共歷十六世，綿延四百余年，期間文學家多達五十余人，文學專集有近六十部。本書通過對惲氏文集刊刻和保存的研究，從而使人領略到世家文學傳承的魅力。

·26.3萬字

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跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學有一種天然的同構性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時略顯抽象，翻看目錄可以看出其實更多是一次對于全球后殖民理論重要觀點的述評。書中全盤梳理了后殖民理論進入中國的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時，全球化時代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對象，因此本書在今天再版也依然有其當下意義。本書第一版（中國人民大學出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎（2007年）和第五屆胡繩青年學術獎（2009年）。

·28.1萬字

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國學研究（第48卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學國學研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第48卷。本期共收錄相關領域論文十余篇，涵蓋經學、歷史、文學、哲學等各領域，所收錄論文均經過編委會及外審專家嚴格地審定，為各自領域內之佼佼者。

·33.5萬字

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從《非攻》到《墨攻》：魯迅史實文本辨正及其現實意義探微

魯迅超越他的時代，也超越我們的時代。直到今日我們仍沒有跳出他早已看透的“五指山”。本書對魯迅作品中蘊涵的中西文化比較、改造國民性、文藝與政治的關系等等一系列重大主題進行了深度探討，同時對魯迅周作人羽太信子之間的矛盾、《傷逝》《非攻》等文的創作動機、魯迅赴香港講演等細節進行了令人信服的考辨，旁及澳洲、德國的魯迅研究近況，為后來的研究者厘清了若干問題。作者既能置身于魯迅所處的時代，通過文本辨析、材料分析考索等力圖窺見和還原一個真實的魯迅；同時又能超越魯迅的時代，探尋魯迅在當下的現實意義，挖掘魯迅思想中的特質。

·20.1萬字

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區域文化與文學研究集刊（第10輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區域文學委員會、重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社積十年之功打造的學術品牌，是全國致力于區域文化與文學研究的學人共享之重要研究平臺。第10輯收文23篇，設欄目6個。欄目設計中，除常設的“區域文化與中國現當代文學研究”“區域文化與古代文學研究”之外，特推出“魯迅誕辰140周年紀念專欄”、作家林培源的研究專輯“潮汕文化與文學檔案·林培源”、學者楊星映的研究專輯“巴渝學人掠影·楊星映”，以及評介區域文化與文學研究成果的“書評”欄目，體現出編委會在常中求變、從傳統中求創新的學術努力。區域文化與文學研究，大有可為。

·23.4萬字

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詩界革命：中國現代新詩的萌蘗

本書以詩歌本體為切入點，通過宏觀概括與微觀分析，以文本細讀與文化學、發生學相結合的方式，對晚清詩界革命中詩歌本體的構成要素——語言、節奏、意象、體式等進行剖析，從中發掘出這些要素內部出現的相異于傳統詩歌新的質素與趨向，通過歷史的縱向比照，認為這些新質素解構了傳統詩歌的本體而孕育了現代新詩的發展方向，從而得出現代新詩的發生早于胡適等人的倡導和嘗試而肇端于晚清詩界革命的結論。

·20.7萬字

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中國近三百年學術史

本書是一部影響深遠的學術史名著，將近三百年的學術流變，數以十計的學科概貌，上百種學術專著，幾百位儒士學者，縱橫論列，條分縷析，深入淺出，實為梁氏學術論著的代表之作，在中國學術思想史研究上占有很高的學術地位。

·24.8萬字

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《黃帝內經》之和：中醫文化精神探原（中華傳統中文化研究叢書）

本書共有十章。《黃帝內經》作為中國優秀傳統文化的重要組成部分，是中國古代生命理想、哲學運思與文化觀照三維同構、互為交織的結晶。本書嘗試以“中國傳統文化融貫觀照”的“縱觀視角”與“中西文化相互映射”的“橫看視角”——縱橫結合的方法，對《黃帝內經》生命觀、人體觀、養生觀、醫學原則與方法所蘊含的“中和觀”及其文化精神進行系統梳理、解構分析，探察其與易、儒、道思想的淵源與會通，借此進行深層發掘和理論建構，凸顯其作為中醫文化精神核心的“中和觀”之內涵、特征與獨特價值，以期為中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展增加新的研究個案，為新時代中西醫文化交流溝通提供些許理論參照和思想啟迪。

·25.1萬字

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海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考

俄羅斯李福清在丹麥哥本哈根皇家圖書館發現《樂府玉樹英》《樂府萬象新》，在奧地利維也納國家圖書館發現《大明天下春》，與復旦大學李平研究后，李平認為是明萬歷年間戲曲選集殘本流存在海外的孤本，經二人整理由上海古籍出版社1993年影印出版。書名為《海外孤本晚明戲劇選集三種》，這是很珍貴的戲曲文獻資料。本書對此三種中的南戲散出進行了細致而深入的考證。因南戲散佚多，大多是無名氏作品，流傳情況復雜，而其主要是在民間的演出場中流存，大部分未能得到很好的保存。因此，海外孤本的南戲散出，潛在著很高的研究價值。經初步分析，其中的南戲散出約有49種103出。

·21.4萬字

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紅樓財經傳家

《紅樓財經傳家》一書，作者從財經與傳家的角度來解讀和分析，分為六章。第一章：財經之眼看賈府；第二章：秦可卿背后的家族與財富博弈；第三章：賈寶玉是賈家財富核心；第四章：實力和勢力背景的妻妾博弈；第五章：《紅樓夢》里的教子邏輯；第六章：賈府轉型詩書傳家。作者認為《紅樓夢》的主線其實是在講勛貴世家的三代到五代的轉型，暗線是“天香樓”和秦可卿為鏈接點的財富博弈過程。最終，四大家族的轉型，只有賈府的轉型最成功，“蘭桂齊芳”是賈府第五代人通過讀書來實現的。作者解讀《紅樓夢》，追求知至，展現了一部不一樣的紅樓景象。

·28.8萬字

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奇書與世相：劉心武細說金瓶梅

西門慶如何在商場和官場“摸爬滾打”，一步步獲得巨額財富和高官地位？潘金蓮的身世和情愛之路究竟是怎樣的？她如何掙扎謀求一個更好的未來？西門府的仆役丫頭，社會上的僧道巫卜、三姑六婆，這些小人物是如何生活的？明朝有哪些至今還在沿用的節日習俗？吃飯買衣、購房置地到底要花多少錢？《金瓶梅》中描寫的日常餐飲反映出怎樣的世道興衰？……《金瓶梅》是明代四大“奇書”之首、中國古代文學名之一，是研究中國明代中后期社會風貌的重要參考作品，海外影響力甚至超越《紅樓夢》。《金瓶梅》可謂巨幅文字版《清明上河圖》，從亦商亦官的暴發戶之家庭生活，到上自宮廷下至市井的人間百態，都描摹得細致寫實、生動傳神。本書是劉心武多年研究《金瓶梅》的集大成之作，是面向大眾讀者的一本《金瓶梅》原替代性普及讀本。全書分五大部分，共八十二講，以人物為線索，梳理出西門慶宅院里上上下下主要成員的人物命運，包括西門慶及其妻妾潘金蓮、李瓶兒、吳月娘等，西門家的女仆、男仆以及與西門家有密切往來的官、商、妓女、僧道巫卜、三姑六婆等各種角色的故事，同時對《金瓶梅》的藝術獨創、寫作風格、文本得失，及其對《紅樓夢》的深刻影響進行評述。通過劉心武通俗有趣的講述，讀者可以全面了解《金瓶梅》的故事，以及隱藏在明朝故事背后的眾生百態、人情世故。

·32.7萬字

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隱遁的社會：文化社會學視角下的中國斗蟋（田野中國）

作者選取在中國存在了千百年但卻一直沒能進入學術研究視野的斗蟋群體作為研究對象，通過七年多的參與式觀察和持續田野調查，掌握了大量扎實的第一手資料，并以文化社會學的方法不斷加深問題意識和延伸分析觸角，揭示了相關群體的基本生存樣態和內在行為的文化邏輯。這不僅體現了作者走近研究對象的努力和開拓研究領域的能力，更表達了作者對于學問的敬畏和追求。

·22.3萬字

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國學研究（第三十四卷）

本書是北京大學國學研究院中國傳統文化研究中心編輯的國學研究集刊，關注近年來文學、歷史、哲學、考古方面的重點、熱點問題，已出版至第三十四卷。收錄本卷收錄論文14篇，內容涉及歷史、哲學、經學、文學、辨偽、輯佚、版本等方面的研究。

·31.5萬字

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王安石詩歌研究史稿：兩宋時期

目前，學界對王安石詩歌史的研究非常薄弱，這與王安石在詩歌創作上的成就，以及其在中國古代詩歌史中的地位極不相稱。有鑒于此，本書從研究史的角度，對王安石詩歌在宋代的流傳形式及詩文集的編刻整理、王詩注本的特點與意義、宋人對王安石人品的爭議及對其作品的特殊解讀與批評、宋人對荊公詩的文學品評、王詩在宋詩發展中的傳承和影響、宋人對王安石詩的選評與評點等問題，進行了系統詳細的梳理，并力求結合宋代的政治與學術更張、詩史發展與文藝思潮演變等，重新審視、界定王安石在宋代詩壇的地位，揭示宋人評論王安石詩歌的深層內涵與意義。

·30.7萬字

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楊憲益翻譯研究

本書結合影響翻譯的意識形態、贊助人和詩學因素，梳理楊憲益一生的翻譯實踐活動，對其翻譯實踐進行歷史分期，分析其基于傳播中華文化宏偉目的所采取的翻譯策略，重點分析其漢譯外實踐過程及譯品傳播，以全面展現楊氏夫婦翻譯實踐所產生的巨大社會影響，描畫他們作為“民族文化英雄”的成長歷程。在講好中國故事的時代背景下，對“譯出”翻譯家的研究及翻譯思想的歸納，能夠有效地探索中國文學、文化海外傳播之路，具有典型意義。

·24.3萬字

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詩詞曲與音樂文化

本書主要以文學與音樂關系為視角，對《詩經》、唐前挽歌、漢唐樂府詩、唐宋詞、元曲、昆曲等中國詩歌史、音樂文化史方面的一些重要問題重加研討。中國詩歌兩三千年的歷史演進主要表現為中國文人對漢字聲、韻、調等要素愈加自覺的體認和利用，這具體表現為對文字形式美和文體規范的自覺追求。中國式的歌唱都是以傳辭為目的，“文”為主、“樂”為從，“文”決定“樂”。帶著這樣的眼光，我們對《詩經》“風”“雅”“頌”的劃分、對先秦以及漢魏六朝的挽歌、對漢唐樂府詩、詞曲起源、詞曲調牌與宮調、南北曲的歌唱等問題，都可能有全新的認識。本書作者曾以“中國韻文文與樂關系研究”為題申報2005年度國家社科基金，獲得立項，本書為作者以此項目為中心、持續多年的學術探索的成果。

·25.9萬字

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西學東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進展

本輯的主要內容是“西方靈魂學說及其在中國明清之際的譯介，并由此產生的中西文化之間的對話”，主要涉及兩個方面：從整體上把握西方靈魂論的發展脈絡。第二，西方靈魂論東漸研究。書稿在兩個方面都有不同程度的推進，提出了不少有說服力的新觀點、新論斷。其中呈現出來的中外文化交融，有助于為后續的中外文化交流提供經驗，并且在一定程度上推動了相關領域的研究。尤其是對于西方哲學、神學史上至關重要的“靈魂”這一概念的東漸，是國內、外學界較少討論的問題。

·20.5萬字

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桂學元研究