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《智慧珍寶》是伊斯蘭教蘇非主義的集大成者、“最偉大的精神導(dǎo)師”——伊本·阿拉比（1165～1240）的代表作，被奉為理論蘇非學(xué)或理論靈知學(xué)最核心的經(jīng)典文獻(xiàn)。本書在參考多種權(quán)威注釋本、譯本及相關(guān)研究著作的基礎(chǔ)上，著力從語言、義理、術(shù)語等方面對(duì)《智慧珍寶》進(jìn)行了翻譯、注釋和解讀，以期讀者能更深入地了解伊斯蘭思想和文化。

·39.1萬字

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澳大利亞漢學(xué)家李瑞智之研究：中華傳統(tǒng)思想文化的當(dāng)代價(jià)值

本書首先對(duì)李瑞智本人的外交生涯、學(xué)術(shù)背景及其漢學(xué)、中國學(xué)研究進(jìn)行梳理，從而在整體上厘清其研究的思路、方法和特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，探索其關(guān)于盎格魯-美利堅(jiān)文明與東亞、南亞-中華文明歷史淵源、發(fā)展理念、發(fā)展模式的比較研究，尤其是他對(duì)這一不同模式所表現(xiàn)出的不同的思想文化傳統(tǒng)共性的論述以及他追根溯源，用“反證”或者說“還原”的方法對(duì)這一現(xiàn)象、趨勢、模式背后各自的“源頭”概念與價(jià)值的探討，具體將從學(xué)習(xí)、知識(shí)、君子、科學(xué)、社會(huì)、能量、生產(chǎn)與消費(fèi)、中醫(yī)與健康等方面展開論述。最后，對(duì)李瑞智新世紀(jì)中華傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀進(jìn)行批判性分析。澳大利亞屬于西方俱樂部成員，但又身處亞太地區(qū)，因此，有關(guān)李瑞智澳大利亞亞洲命運(yùn)的研究也是本書不可或缺的一部分。

·21.6萬字

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蜀學(xué)研究（二）

《蜀學(xué)研究》輯刊作為中華孔子學(xué)會(huì)蜀學(xué)研究會(huì)和四川省中國哲學(xué)史研究會(huì)的學(xué)刊，由四川大學(xué)古籍整理研究所《巴蜀全書》編纂組承辦，旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚(yáng)蜀學(xué)，主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋，兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，促進(jìn)蜀學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國西南巴蜀大地、與中原學(xué)術(shù)互補(bǔ)互動(dòng)的一方學(xué)術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，在制度層面、經(jīng)典層面、信仰層面、核心價(jià)值層面都具有獨(dú)特的造詣和豐碩的成果。以儒家學(xué)術(shù)為主，會(huì)通三教的蜀學(xué)，自古及今一直具有積極進(jìn)取、恢弘兼蓄、精深激揚(yáng)和開拓?fù)?dān)當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)，在制度建設(shè)、信仰體系、經(jīng)典體系、核心價(jià)值、儒道合治、家族文化等方面均取得了豐碩的成果和有益的經(jīng)驗(yàn)。《蜀學(xué)研究》第二輯在創(chuàng)刊號(hào)系統(tǒng)全面展示當(dāng)代主要蜀學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步集中力量對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)問題進(jìn)行研究，對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)的發(fā)展源流、主要經(jīng)典解讀文本，以及蜀地特有的蜀刻石經(jīng)等進(jìn)行專門研究，擬編撰一部巴蜀經(jīng)學(xué)最新成果研究的特輯。

·21.3萬字

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近代視閾下的明清戲曲小說研究

本書是作者1998—2014年間的論文結(jié)集。所收論文主要以明清小說戲曲、近代文學(xué)、女性文學(xué)為研究對(duì)象，可劃分為明清文化思潮辨析、明清經(jīng)典小說戲曲闡釋細(xì)讀、近代文學(xué)新文類新敘事新語境興起考辨、近代女性文學(xué)發(fā)展軌跡鉤沉等幾個(gè)板塊，討論的主要是明清經(jīng)典作品的常規(guī)闡釋難題，如《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)、敘事模式及其創(chuàng)新程度，《聊齋志異》故事題材的文化屬性（雅俗問題）等；近代小說戲曲新題材新敘事產(chǎn)生的具體細(xì)節(jié)過程，尤其是女作家從事新的寫作樣式的具體細(xì)節(jié)過程，比如小說史上第一個(gè)女性作家群體——清末民初女性小說家群體興起的過程，對(duì)主要作家、作品、媒介等基礎(chǔ)信息給予了收集整理。概言之，對(duì)經(jīng)典作品探討其成其為經(jīng)典的原因及其經(jīng)典化過程，主要采用敘事學(xué)、精神分析學(xué)、文化研究等方法；對(duì)新作品則辨析其作為新樣式的文學(xué)史緣起、狀態(tài)、歸屬、影響等，主要采用考據(jù)學(xué)方法。

·24.7萬字

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中國女性文化（2020年第1輯/總第22輯）

本書是第22輯，較為全面、系統(tǒng)地梳理了20世紀(jì)80年代以來中國文學(xué)研究界的諸多性別理論譯介者與女性主義文學(xué)批評(píng)家就“語境”問題展開的思考及實(shí)踐；考察了弗洛伊德和朱迪斯·巴特勒的相關(guān)理論，揭示兩位西方理論家的學(xué)說與女性主義話語發(fā)生的耦合；探討“自由”與“平等”在整個(gè)現(xiàn)代中國思想史和現(xiàn)代歷史實(shí)踐中對(duì)女性問題研究產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響以及西方女權(quán)主義在中國存在的“適用性”與“對(duì)接”問題；對(duì)女性形象、流行文化等議題如“迪士尼公主團(tuán)”“陰柔流行”“偶像文化”以及“情動(dòng)”理論進(jìn)行了多緯度的探討。

·21.9萬字

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英國中世紀(jì)神秘連環(huán)劇研究

中世紀(jì)英國曾經(jīng)有過非常繁榮的戲劇活動(dòng)，而流傳下來的比較完整的戲劇文本卻只有4套神秘連環(huán)劇（共約147部單劇）和極少幾部道德劇及圣徒劇。對(duì)這4套神秘連環(huán)劇的深入研究也就成為認(rèn)識(shí)英國早期戲劇傳統(tǒng)——也是莎士比亞所植根的本民族戲劇傳統(tǒng)——最為重要的途徑。本書深入戲劇文本，追溯了神秘連環(huán)劇豐富的材料來源，剖析了戲劇中富有特色的人物形象及這些人物形象塑造中表現(xiàn)出來的人性化、性格化、喜劇化、功能化、同時(shí)代化等特征，并分析了戲劇文本的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、對(duì)比手法、獨(dú)白藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義手法，介紹了戲劇演出的組織、舞臺(tái)及演員和觀眾的狀況，進(jìn)而揭示出這類戲劇亦莊亦諧的審美特征及其努力為觀眾營造的身臨其境的審美體驗(yàn)。透過這些研究，本書肯定了英國中世紀(jì)神秘連環(huán)劇的創(chuàng)造性和藝術(shù)價(jià)值，也回應(yīng)了國際學(xué)術(shù)界對(duì)神秘連環(huán)劇進(jìn)行價(jià)值重估的趨勢。

·20.5萬字

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屈原文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義：首屆屈原文化研究國際論壇論文集

屈原文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，為首屆屈原文化研究國際論壇的論壇文集。論壇文集內(nèi)容包括屈原其人生平研究，端午傳統(tǒng)文化研究楚辭研究，楚文化研究、詩歌研究、古典文學(xué)研究等議題的研究成果。此為第一屆論壇，其舉辦獲得了海內(nèi)外漢學(xué)家、傳統(tǒng)文化研究者、愛好者、學(xué)習(xí)者的廣泛關(guān)注。

·26.3萬字

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身份認(rèn)同與文化建構(gòu)：華人文學(xué)跨文化特質(zhì)

本書從身份認(rèn)同這個(gè)角度切入，以個(gè)體的現(xiàn)實(shí)身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術(shù)身份等幾方面來透析海外華人文學(xué)的跨文化特質(zhì)，闡釋有代表性作家的個(gè)性特征、群體與流派之形成、發(fā)展與影響，其作品主題、風(fēng)格之變化等等^通過對(duì)海夕卜移民作家作品的觀照，結(jié)合傳統(tǒng)文本細(xì)讀批評(píng)和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構(gòu)之意義。人類不斷的智慧探求呈現(xiàn)了人性剛?cè)岵?jì)的廣度和深度，那些釋放心靈能量創(chuàng)造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現(xiàn)出一部人類精神文化成長的史詩與命運(yùn)交響曲。

·27.2萬字

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諸録俗語解

《諸録俗語解》是日本較早的一部禪録俗語詞典，編著者是日本江戶中期臨濟(jì)宗僧人桂洲道倫、湛堂令椿。該書主要收録唐宋禪録《臨濟(jì)録》《趙州録》《五家正宗贊》《大慧宗門武庫》《碧巖録》《羅湖野録》《叢林盛事》《雲(yún)臥紀(jì)談》《枯崖漫録》《林間録》《人天寶鑒》《雲(yún)門廣録》《虛堂録》等宗門基本書中難解的俗語，對(duì)於研究近代漢語詞匯的形成和解讀文義有重大的幫助。編著者對(duì)於所録詞語的注釋簡潔，但旁征博引，考核有力。現(xiàn)存最早的版本是大藏院抄本，字跡比較潦草，塗改比較嚴(yán)重，又是用片假名豎排抄寫，無標(biāo)點(diǎn)斷句。譯著用繁體漢字橫排印刷，引證查出原本，釋義對(duì)照《漢語大詞典》《禪宗大詞典》，並附詞目檢索索引，對(duì)中國學(xué)者和日本學(xué)者提供方便。

·22萬字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第11輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。本輯設(shè)置“南方文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”“區(qū)域文化與現(xiàn)代中國文藝”等特色欄目，欄目所載文章或宏觀掃描或微觀論述，新見迭出，顯示了區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。“巴渝學(xué)人”“書評(píng)”承繼上一輯，繼續(xù)展示巴渝學(xué)人風(fēng)范，并將新成果介紹于學(xué)界。如何在繼承中新變，深入推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會(huì)一直在努力著。

·24.1萬字

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燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)燕趙文化高等研究院集結(jié)出版，以區(qū)域文化為主要研究對(duì)象，通過對(duì)燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品、民俗、方言、政治經(jīng)濟(jì)等文化資源要素進(jìn)行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構(gòu)本源和精神內(nèi)涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號(hào)和獨(dú)特價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)區(qū)域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎(chǔ)。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻(xiàn)文物研究和文旅融合研究四個(gè)欄目。

·25.6萬字

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現(xiàn)當(dāng)代中國戲劇文化觀潮

全書從戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個(gè)部分，關(guān)注全國戲劇舞臺(tái)動(dòng)向、藝術(shù)教育中戲劇人才的培養(yǎng)、戲劇發(fā)展熱點(diǎn)等，展示出現(xiàn)當(dāng)代中國鮮活的戲劇景觀。本書具有較高的觀察高度及歷史厚度，不失為一部現(xiàn)當(dāng)代中國戲劇研究的學(xué)術(shù)力作。

·24.3萬字

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中國文化論衡（2019年第2期/總第8期）

《中國文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的最新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評(píng)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

·22.9萬字

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間文化·泛文學(xué)·全媒介

本論文集以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。“泛文學(xué)”要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對(duì)媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進(jìn)行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬字

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三山五園歷史文化區(qū)研究

本成果結(jié)合文化史、園林史、環(huán)境史等領(lǐng)域的研究方法，從區(qū)域文化的整體視角出發(fā)，全面梳理了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成、發(fā)展脈絡(luò)、政治文化內(nèi)涵以及它對(duì)北京空間區(qū)域的影響。三山五園是清代重要的政治文化副中心，它伴隨著清王朝的興盛而興盛，伴隨著清王朝的衰落而衰落，三山五園的興衰史就是一部濃縮的清朝國家興衰史。三山五園不僅直接促成了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成，而且直接影響和塑造了海淀京西文化的發(fā)展，見證了北京城市發(fā)展變遷的歷程。“三山五園歷史文化區(qū)”的多元價(jià)值包括文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、政治和社會(huì)等多個(gè)方面。三山五園是北京西郊清代皇家苑囿的總稱，是世界造園史上的杰作，是中國文化被世界認(rèn)知的重要代表，是今天需要充分挖掘和整理的珍貴歷史文化資源。深入研究三山五園歷史文化區(qū)，不僅有助于三山五園的整體保護(hù)和利用，而且將進(jìn)一步促進(jìn)北京歷史文化名城形象的推介，進(jìn)而推動(dòng)中國文化走向世界。

·22.5萬字

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從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究

本書聚焦從蕭穎士到韓愈這一因師門關(guān)系而形成的文學(xué)流派，在厘清流派主要成員及其傳承譜系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析他們作為通儒型人才所具有的共同特征，包括禮官身份、史官身份、傳奇作家、地方循吏等，最終闡明蕭—韓流派成員作為中唐通儒群體的代表，如何在唐宋文學(xué)、文化轉(zhuǎn)型的大背景下開啟士人從文儒到通儒的身份轉(zhuǎn)型，繼而影響到宋代官僚士大夫政治體系的定型。

·24.2萬字

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文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

科學(xué)文化與人文文化各自擁有不同的語言、價(jià)值、思維方式和社會(huì)關(guān)懷。科技知識(shí)分子與人文知識(shí)分子分屬兩個(gè)不同的陣營，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展。大多數(shù)知識(shí)分子囿于一隅，往往導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解，對(duì)過去的誤解以及對(duì)未來的無解。造成兩種文化嚴(yán)重分裂與沖突的原因很多。科技知識(shí)分子需要克服科學(xué)主義以及對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜，人文知識(shí)分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現(xiàn)代社會(huì)與后科學(xué)時(shí)期，尋求科學(xué)文化與人文文化的匯通已成人類共識(shí)的主流。論著試從本體論、主體論、語言論三個(gè)維度反思科學(xué)文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點(diǎn)，尋求它們?nèi)诤系目赡苄浴?/p>

·27.2萬字

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創(chuàng)客文化研究

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究創(chuàng)客文化的著作，聚焦創(chuàng)客文化與創(chuàng)新型城市建設(shè)，在描繪創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的世界軌跡，厘清其文化基因的基礎(chǔ)上，從創(chuàng)客教育、創(chuàng)客創(chuàng)新、創(chuàng)客經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)客手作等方面探討城市發(fā)展中的學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建、可持續(xù)發(fā)展、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迭新和新工匠精神等議題，提出創(chuàng)客文化融入創(chuàng)新型城市建設(shè)的路徑及其未來發(fā)展趨勢。本書在每章的論述之后輔以一至兩個(gè)案例觀察，書末附上國內(nèi)外創(chuàng)客城市概覽及英國創(chuàng)客文化調(diào)研札記，以期為讀者刻畫全面、深入且生動(dòng)的創(chuàng)客文化圖景。

·23.7萬字

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當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往研究

網(wǎng)絡(luò)文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開放性的獨(dú)特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網(wǎng)絡(luò)的文化交往應(yīng)得到大力關(guān)注和研究，這也是推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的應(yīng)有之義。本書結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡(luò)的文化交往的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、類型與功能、基本原則與價(jià)值等問題，考察當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產(chǎn)生的原因，探究實(shí)現(xiàn)我國網(wǎng)絡(luò)的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信，邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國做出一份貢獻(xiàn)。

·23.3萬字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第6輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究遠(yuǎn)比人們過去所了解的要更為豐富和復(fù)雜，它既是對(duì)文學(xué)研究空間的一種真正意義上的開拓，同時(shí)也是一種新的文學(xué)史創(chuàng)造。第6輯集中對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)理論、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)、江南文化與南京文學(xué)、區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、區(qū)域文化與古代文學(xué)、區(qū)域文化與比較文學(xué)、西部文化與區(qū)域文學(xué)等方面加以深入探究，融宏觀論述與微觀探析為一體。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見。在全球化時(shí)代，縱深推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，不僅是個(gè)重要的歷史和理論問題，更是一個(gè)有關(guān)人類命運(yùn)的精神文化現(xiàn)象學(xué)命題。

·26.4萬字

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