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原生民歌的傳承與發(fā)展:2021中國原生民歌節(jié)學(xué)術(shù)研討會論文集
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原生民歌是相較于現(xiàn)代流行歌曲的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表達形態(tài)。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設(shè)立了原生態(tài)唱法組,這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野,除了其質(zhì)樸的表達方式為大眾帶來別樣的感受外,更重要的是原生民歌是體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟文化的重要表達方式,折射出在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天,地區(qū)文化的重要性亟待引起重視并進一步發(fā)揮其作用。本書是一本學(xué)術(shù)研討會論文集,收錄近50篇文章,從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發(fā)展展開論述和討論,對于如何進行發(fā)揚和傳承民歌傳統(tǒng)藝術(shù),做好保護研究、延續(xù)中華民族文化血脈具有一定指導(dǎo)意義。文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心,為文化和旅游部直屬公益二類事業(yè)單位,成立于1998年。主要承擔(dān)對傳統(tǒng)文化資源進行調(diào)查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責(zé)。重慶旅游與文化研究院,成立于2014年7月,由重慶市旅游局主管,以旅游與文化融合為特色。

文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心 重慶市文化和旅游研究院 ·文化研究 ·25.8萬字

雷蒙·威廉斯:文化研究與“希望的資源”
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文化研究已是學(xué)界“顯學(xué)”,然而在時下的討論中,它更多是被當(dāng)作一塊新開辟的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,而忽略在興起之時它所肩負(fù)的歷史和政治使命。雷蒙?威廉斯是文化研究最為重要的開拓者之一,本書力圖通過再現(xiàn)他所處的歷史、社會和理論語境,并由此走進他本人的“問題意識”,重新召喚威廉斯的“幽靈”以揭示文化研究在形成時所體現(xiàn)出的政治相關(guān)性,從而為其今后的發(fā)展提供啟示。在威廉斯的文化保守主義前輩那里,文化更多是被挪用以抗擊“現(xiàn)代性”的侵蝕;而在庸俗馬克思主義者看來,文化不過是物質(zhì)世界的機械反映。因此恢復(fù)文化的實踐品格和弘揚其新的政治干預(yù)能力,是文化研究初期必須解決的首要理論問題。為此,威廉斯提出“文化是一整套生活方式”的觀念以反對文化精英主義立場,同時通過補充和發(fā)展“基礎(chǔ)決定上層建筑”等命題以說明文化的能動性和實踐性。對文化政治相關(guān)性的重新認(rèn)識,使得威廉斯意識到過去的革命觀念過于局限于政治和經(jīng)濟維度,而忽略了文化維度,因此在“長期的革命”這一政治籌劃中,“文化革命”應(yīng)同民主革命和工業(yè)革命擁有同等的位置。由此,當(dāng)利維斯等將“文化失范”歸咎于大眾文化的崛起,威廉斯卻將這些都視為“文化革命”進程中令人稱道的成就。在文學(xué)批評實踐中,威廉斯還通過揭秘“鄉(xiāng)村別墅詩”和“悲劇”等文學(xué)形式所蘊含的意識形態(tài),試圖恢復(fù)歷史和現(xiàn)實社會中被遮蔽的“被壓迫者”的聲音。這種種形式的“文化民主化”,在他看來,是“新左派”所寄希望的“文化革命”的“希望的資源”。

何衛(wèi)華 ·文化研究 ·23.7萬字

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