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唐代文館文士朝野遷轉(zhuǎn)與文學(xué)互動(dòng)

唐代文館文士是指曾在國(guó)子監(jiān)、史館、秘書省、弘文館、崇文館、集賢院等機(jī)構(gòu)任職的文人。這些文士或在朝，或在野。他們?cè)诔爸g是如何遷轉(zhuǎn)的，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了哪些作用，都值得深入研究。該書綜合運(yùn)用傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)與文學(xué)社會(huì)學(xué)等研究方法，以“制度一文人一文學(xué)”及“制度一文化一文學(xué)”為基本闡釋框架，在詳考文士朝野遷轉(zhuǎn)路徑和方式的基礎(chǔ)上，論述文士空間轉(zhuǎn)換、角色變化、階層流動(dòng)及其與文學(xué)之互動(dòng)關(guān)系。本書指出文學(xué)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是權(quán)力與文學(xué)的聯(lián)動(dòng)，主要表征為文士個(gè)體知識(shí)和能力的改變及其與地方文學(xué)群體之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，文士朝野遷轉(zhuǎn)和角色變換還與文體變遷關(guān)聯(lián)密切，例如詩(shī)歌理性的回歸、游記文體的寫實(shí)性、碑志文發(fā)展的多樣化等，這些現(xiàn)象均有深層次的制度淵源。

·24.6萬(wàn)字

生態(tài)中國(guó)：文學(xué)呈現(xiàn)與跨文化研究

新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了重要轉(zhuǎn)型，社會(huì)劇變中的中國(guó)人尋找精神依賴和文化根基的迫切心理，以及生態(tài)文學(xué)這一題材本身所具有的的豐富內(nèi)涵，使得中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)呈現(xiàn)出一種異常迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)，極大地促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)自身的發(fā)展。中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)歷經(jīng)政治、經(jīng)濟(jì)與文化諸多因素影響，綿延成新時(shí)期文學(xué)發(fā)展過(guò)程中蔚為大觀的文學(xué)現(xiàn)象。本書立足于當(dāng)下本土生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)，運(yùn)用跨文化比較研究的方法，對(duì)中國(guó)當(dāng)代的生態(tài)文學(xué)進(jìn)行整體性的審視，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

·23.6萬(wàn)字

蜀學(xué)研究（一）

本書旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚(yáng)蜀學(xué)，主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋，兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，旨在促進(jìn)蜀學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國(guó)西南巴蜀大地、與中原學(xué)術(shù)互補(bǔ)互動(dòng)的一方學(xué)術(shù)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，在制度層面、在經(jīng)典層面、在信仰層面、在核心價(jià)值層面都具有獨(dú)特的造詣和豐碩的成果。蜀學(xué)研究含三個(gè)義項(xiàng)：一是研究蜀學(xué)，二是蜀中論學(xué)，三是蜀門治學(xué)。

·23.9萬(wàn)字

宋詩(shī)典范與日本五山漢詩(shī)

本書以日本現(xiàn)存的蘇軾、黃庭堅(jiān)詩(shī)集刻本、抄物、選本、圖像資料和五山禪僧漢文著述為研究對(duì)象，以究明這兩位詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)思想在域外的傳播、接受和變異情況，揭示宋代詩(shī)學(xué)典范的影響從士大夫轉(zhuǎn)移到宋元禪林進(jìn)而影響日本五山詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

·23.6萬(wàn)字

改革開放30年的外國(guó)文學(xué)研究（第二卷）文獻(xiàn)綜述（下）

本書對(duì)改革開放以來(lái)30年國(guó)內(nèi)的外國(guó)文學(xué)研究進(jìn)行了梳理和分析，包括：阿拉伯文學(xué)研究、日本文學(xué)研究、南亞文學(xué)研究、撒哈拉以南文學(xué)研究等幾個(gè)方面。基本上都按照區(qū)域或國(guó)別文學(xué)史的線索來(lái)編排各章內(nèi)容，圍繞每個(gè)時(shí)期的重要作家、作品或文學(xué)現(xiàn)象，闡述三十多年來(lái)我國(guó)外國(guó)文學(xué)界對(duì)其所作的研究，以求透過(guò)發(fā)展的視野見出相關(guān)研究的連續(xù)性脈絡(luò)、階段性特點(diǎn)和亟待解決的問(wèn)題。例如在英國(guó)文學(xué)研究方面，通過(guò)歷史線索的分析研究可以看出，改革開放以來(lái)，我國(guó)的英國(guó)文學(xué)研究成果豐厚，研究范圍基本涵蓋了英國(guó)文學(xué)史的主要階段，其中對(duì)20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的研究已形成較為成熟的理論批評(píng)系統(tǒng)，對(duì)諸作家的研究已從起初的生平、作品的簡(jiǎn)單介紹、翻譯與賞析，逐漸發(fā)展到理論研究以及綜合框架下的多元探究和文本細(xì)讀。事實(shí)上，這種由簡(jiǎn)到繁、由易到難的嬗變也可以用來(lái)概括改革開放以來(lái)我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的整體趨勢(shì)。這種日益專業(yè)化和多樣化的研究趨勢(shì)與改革開放三十年來(lái)我國(guó)重視對(duì)外國(guó)文學(xué)研究理論和方法的引進(jìn)不無(wú)關(guān)系

·32.3萬(wàn)字

性別視角中的女性形象與文化語(yǔ)境

性別詩(shī)學(xué)是指以性別視角考察文學(xué)作品、文學(xué)活動(dòng)和文化傳統(tǒng)，挖掘男女兩性特殊的精神底蘊(yùn)和文學(xué)的審美表達(dá)方式，具有動(dòng)態(tài)生成能力的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)。性別意識(shí)即女性的主體意識(shí)，是對(duì)女性的角色、地位等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是女性作為人的價(jià)值的體驗(yàn)。本書結(jié)合性別視角與文化視角，以女性形象為中心，從敘事與性別、文本與語(yǔ)境的深層互動(dòng)關(guān)系上來(lái)探求中國(guó)性別詩(shī)學(xué)的原創(chuàng)性問(wèn)題。

·21.7萬(wàn)字

地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域平臺(tái)為切入點(diǎn)，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過(guò)對(duì)南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域文化場(chǎng)、詞人群體的交際網(wǎng)絡(luò)、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺(tái)州等地詞人群體活動(dòng)與創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發(fā)揮的作用，以把握浙江地域文化對(duì)南宋詞壇、明清詞壇的走向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，為詞的發(fā)展演變提供多樣化的闡釋視角。

·21萬(wàn)字

中國(guó)古代文學(xué)與絲路文化

本文集內(nèi)容分為唐代文學(xué)、河隴文學(xué)和古代文學(xué)三個(gè)研究專題。集中探討唐代文學(xué)與『一帶一路』之間的密切聯(lián)系，研究絲路文化背景下唐代文學(xué)發(fā)展的多元化特征，呈現(xiàn)甘肅省古代文學(xué)研究的成果，交流古代文學(xué)學(xué)術(shù)問(wèn)題及教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

·23.1萬(wàn)字

清代地域?qū)W派《論語(yǔ)》詮釋研究

本書放眼清代學(xué)術(shù)版圖，在經(jīng)學(xué)與地域?qū)W派的互動(dòng)關(guān)聯(lián)中，從細(xì)讀《論語(yǔ)》詮釋文本出發(fā)，注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別，深度審視清代《論語(yǔ)》詮釋的種種形態(tài)和復(fù)雜問(wèn)題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚(yáng)州學(xué)派、常州學(xué)派、浙東學(xué)派、嶺南學(xué)派、湖湘學(xué)派《論語(yǔ)》詮釋的鮮明個(gè)性和治經(jīng)風(fēng)格。本書呈現(xiàn)有別于傳統(tǒng)研究的新觀點(diǎn)、新形態(tài)，對(duì)拓展經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域有所裨益，為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供參照。

·24.2萬(wàn)字

域外漢籍研究集刊（第二十六輯）

《域外漢籍研究集刊（第二十六輯）》作為“中國(guó)中古的鈔本與知識(shí)史專號(hào)”，由童嶺教授主編。就如下內(nèi)容收錄國(guó)內(nèi)外高水平論文：1.海外佚存的中古經(jīng)、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻(xiàn)研究；3.隋唐時(shí)代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語(yǔ)文獻(xiàn)）；4.隋唐時(shí)代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國(guó)際文化交流與使節(jié)交往研究；6.中古時(shí)代東亞世界的天命觀、王權(quán)觀等知識(shí)史研究；7.中古時(shí)代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

·34.1萬(wàn)字

“80后”作家筆下的精神圖景研究

本書回顧“80后”作家出道以來(lái)二十余年的歷史，認(rèn)為“80后”文學(xué)是理解這代人的精神窗口，也是這代人獻(xiàn)給世界的精神財(cái)富。本書系統(tǒng)研究十余位“80后”作家，以聚木成林、匯涓成海的方式，探究這代人的生命體驗(yàn)和精神特質(zhì)，反思青年作家如何潛入傳統(tǒng)，求真問(wèn)道，在熙攘之世，修己度人，傳承人文精神，賡續(xù)文學(xué)榮光。

·20.2萬(wàn)字

絲綢與琥珀的相遇：中波文學(xué)關(guān)系研究

《絲綢與琥珀的相遇：中波文學(xué)關(guān)系研究》以時(shí)間軸為序，以史料數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，全面梳理中國(guó)和波蘭的文學(xué)作品在對(duì)象國(guó)的譯介史，深入考察中、波文學(xué)在對(duì)象國(guó)的接受狀況，比較中、波文學(xué)推廣策略異同，為中國(guó)讀者更好地了解波蘭、波蘭文學(xué)和文化提供了可資參研借鑒的翔實(shí)文獻(xiàn)資料，為促推“一帶一路”倡議及中國(guó)—中東歐合作走深走實(shí)、在波蘭及其五筆歐洲國(guó)家有效推廣中國(guó)文學(xué)文化研提相關(guān)建議。本書將是國(guó)內(nèi)首部關(guān)于中波文學(xué)接受、中波文學(xué)交流與傳播的研究專著。

·26.2萬(wàn)字

諺語(yǔ)的民俗學(xué)研究：沃爾夫?qū)っ椎挛募?/h4>

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國(guó)際諺語(yǔ)學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)。這些文章從建設(shè)諺語(yǔ)學(xué)理論、探討社會(huì)實(shí)踐中的諺語(yǔ)與認(rèn)同、解析美國(guó)的諺語(yǔ)與政治生活、挖掘諺語(yǔ)與日常生活的意義等四個(gè)方面系統(tǒng)而完整地介紹了作者在半個(gè)世紀(jì)里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學(xué)科視角深入探究諺語(yǔ)的起源、傳播與意義，充實(shí)了諺語(yǔ)學(xué)的理論與方法框架，對(duì)構(gòu)建任何一種語(yǔ)言內(nèi)的諺語(yǔ)學(xué)體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對(duì)具體的諺語(yǔ)的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進(jìn)行了詳實(shí)的考證與分析，為研究諺語(yǔ)提供了有益樣板。

·30.7萬(wàn)字

“一帶一路”視野下京津冀區(qū)域文化史研究

本書通過(guò)對(duì)地方區(qū)域交通的變遷、科技的發(fā)展與交流、宗教信仰、民俗風(fēng)情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等幾個(gè)主題的分析，展開對(duì)京津冀區(qū)域文化史的研究，它抓住京津冀地區(qū)歷史上是草原文明、農(nóng)業(yè)文明、海洋文明交匯的區(qū)域，是草原絲綢之路與海洋絲綢之路連接的重要紐帶。尤其是將京津冀區(qū)域文化的研究放在“一帶一路”的大視野下進(jìn)行探討，分析“一帶一路”外來(lái)文化對(duì)京津冀區(qū)域形成的文化影響以及京津冀區(qū)域文化通過(guò)“一帶一路”對(duì)外的傳播作用，彰顯本地區(qū)文化協(xié)同發(fā)展及對(duì)世界文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。研究立足河北，輻射京津，通過(guò)大量史實(shí)分析突出主題，梳理線索，鑒往知來(lái)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)史學(xué)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)在“一帶一路”的倡議，本身既具有傳承和發(fā)展意義，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐意義。

·42.4萬(wàn)字

澳大利亞漢學(xué)家李瑞智之研究：中華傳統(tǒng)思想文化的當(dāng)代價(jià)值

本書首先對(duì)李瑞智本人的外交生涯、學(xué)術(shù)背景及其漢學(xué)、中國(guó)學(xué)研究進(jìn)行梳理，從而在整體上厘清其研究的思路、方法和特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，探索其關(guān)于盎格魯-美利堅(jiān)文明與東亞、南亞-中華文明歷史淵源、發(fā)展理念、發(fā)展模式的比較研究，尤其是他對(duì)這一不同模式所表現(xiàn)出的不同的思想文化傳統(tǒng)共性的論述以及他追根溯源，用“反證”或者說(shuō)“還原”的方法對(duì)這一現(xiàn)象、趨勢(shì)、模式背后各自的“源頭”概念與價(jià)值的探討，具體將從學(xué)習(xí)、知識(shí)、君子、科學(xué)、社會(huì)、能量、生產(chǎn)與消費(fèi)、中醫(yī)與健康等方面展開論述。最后，對(duì)李瑞智新世紀(jì)中華傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀進(jìn)行批判性分析。澳大利亞屬于西方俱樂(lè)部成員，但又身處亞太地區(qū)，因此，有關(guān)李瑞智澳大利亞亞洲命運(yùn)的研究也是本書不可或缺的一部分。

·21.6萬(wàn)字

南海海洋文化研究（第3卷）

本書為“第四屆南海更路簿暨海洋文化研討會(huì)”中關(guān)于南海海洋文化研究的論文匯編，共有32篇論文，分為“海洋理論·政治·法律”“南海歷史與文化”“海上交通·文化交流”“南海造船與航海技術(shù)”“宗教·信仰”“其他”六個(gè)欄目，對(duì)南海海洋文化進(jìn)行了各方面的研究，對(duì)于此方面的研究具有重要參考價(jià)值。

·25.2萬(wàn)字

通布圖的意義

本書是一部高水平論文集，研究對(duì)象是以非洲語(yǔ)言（所謂的阿賈米文）表達(dá)的非洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。通布圖地區(qū)是西非歷史上重要的學(xué)術(shù)中心，保存在這里的手稿包羅萬(wàn)象，記錄了通布圖和周圍地區(qū)歷史、文化、學(xué)術(shù)和生活的方方面面，是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻(xiàn)。本書中的研究圍繞這些材料，有的介紹通布圖手稿的總體狀況，有的關(guān)注具體文獻(xiàn)內(nèi)容，有的通過(guò)有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)厘清重要?dú)v史問(wèn)題，不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性，也為相關(guān)研究提供了優(yōu)秀的范例。本書所收文章分為五個(gè)部分，分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區(qū)；探討非洲各種形式的寫作及歷史寫作的起源；研究18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期頗具學(xué)術(shù)影響力的昆蒂家族；關(guān)注通布圖的圖書館和私人手稿收藏；以及超越通布圖乃至西非地區(qū)而探討非洲的文學(xué)遺產(chǎn)。對(duì)于非洲阿拉伯知識(shí)傳統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究?jī)H僅零星見諸非洲、歐洲和美國(guó)的一些研究機(jī)構(gòu)，本書對(duì)非洲前殖民時(shí)代的書面歷史文化研究有一定的理論意義。

·30.8萬(wàn)字

宏德學(xué)刊（第十五輯）

《宏德學(xué)刊》是由南京大學(xué)中華文化研究院和江蘇宏德文化出版基金會(huì)主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，入選《中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源期刊目錄》，為CSSCI來(lái)源集刊。本刊由商務(wù)印書館出版，向國(guó)內(nèi)外發(fā)行。

·35.2萬(wàn)字

唐代大庾嶺詩(shī)路研究

大庾嶺是中國(guó)古代著名的南北交通要道。唐代張九齡重開大庾嶺驛道以通海上絲路，該地因商貿(mào)之利開始繁榮。亦自唐代始，許多文人開始行走于此，并在過(guò)嶺時(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌，使得大庾嶺成為唐代較有代表性的詩(shī)路。《唐代大庾嶺詩(shī)路研究》一書首次系統(tǒng)搜集整理了唐代大庾嶺詩(shī)路的相關(guān)作品，考證了唐代大庾嶺本土、寓居、過(guò)往文人的活動(dòng)，并借助作品中所蘊(yùn)藏的豐富的歷史信息，深入考察了唐代大庾嶺詩(shī)路的空間變遷、文學(xué)淵源、作家群體與作品風(fēng)貌等問(wèn)題。

·28.8萬(wàn)字

蜀學(xué)研究（二）

《蜀學(xué)研究》輯刊作為中華孔子學(xué)會(huì)蜀學(xué)研究會(huì)和四川省中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)的學(xué)刊，由四川大學(xué)古籍整理研究所《巴蜀全書》編纂組承辦，旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚(yáng)蜀學(xué)，主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋，兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，促進(jìn)蜀學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國(guó)西南巴蜀大地、與中原學(xué)術(shù)互補(bǔ)互動(dòng)的一方學(xué)術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，在制度層面、經(jīng)典層面、信仰層面、核心價(jià)值層面都具有獨(dú)特的造詣和豐碩的成果。以儒家學(xué)術(shù)為主，會(huì)通三教的蜀學(xué)，自古及今一直具有積極進(jìn)取、恢弘兼蓄、精深激揚(yáng)和開拓?fù)?dān)當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)，在制度建設(shè)、信仰體系、經(jīng)典體系、核心價(jià)值、儒道合治、家族文化等方面均取得了豐碩的成果和有益的經(jīng)驗(yàn)。《蜀學(xué)研究》第二輯在創(chuàng)刊號(hào)系統(tǒng)全面展示當(dāng)代主要蜀學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步集中力量對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究，對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)的發(fā)展源流、主要經(jīng)典解讀文本，以及蜀地特有的蜀刻石經(jīng)等進(jìn)行專門研究，擬編撰一部巴蜀經(jīng)學(xué)最新成果研究的特輯。

·21.3萬(wàn)字