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魯迅現代倫理思想研究

魯迅的社會批評和文明批評聞名于世。但是，近代中國向著現代轉型中，什么是“社會”的討論并不充分。社會是弱肉強食的叢林，還是有史以來最偉大的設計與發明？還是魯迅的論斷，在道德背后，是吃人本質。從倫理角度討論這個問題曾是五四最重要的議題。在現代歷史的進程中，民族、階級、戰爭、知識分子立場等概念的介入，中國現代倫理的建立顯得尤為艱難。在魯迅對這些概念的體驗中，我們重新回到歷史論斷和抉擇的現場。

·18.8萬字

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依附與剝離：后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作

本書以后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作為研究對象，梳理在對歐洲文學的對話與對抗中走向成熟的黑非洲英語寫作的發展歷程，在對作家個案研究的基礎上，歸納其共性特征及在變動中不斷豐富的黑非洲獨立文學屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語境之中，主要基于幾點考慮：首先，從語言層面來看，對于黑非洲來說，英語是一種外來語言，黑非洲作家使用前宗主國的語言來承載自己的文化體驗和生活經驗，本身就已經置身于一個后殖民文化處境之中。其次，從作品的表現內容上看，表達后殖民的歷史經驗和生活經驗構成黑非洲英語文學的一個最為重要的方面。第三，從獨立文學屬性的建構上來看，對抗性與對話性一直是黑非洲英語文學中最強韌的聲音。在具體內容上，本書的內容包括六個部分。第一部分，緒論；第二部分，民族主義文學思潮；第三部分，傳統主義創作：以阿契貝和索因卡的創作為重點例證；第四部分，現實主義創作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創作為重點例證；第五部分，現代主義：以奧克利、庫切的創作為重點例證。第六部分，自傳創作：分別以索因卡和庫切的自傳作為傳統自傳與現代自傳的代表例證。

·19.5萬字

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新詩美學

本書是一部論述新詩審美原理的學術專著。作者從“詩是一個意象符號系統”的本體論觀念出發，論述了詩歌的存在狀態與內在結構；從藝術即“有意味的形式”理念出發，提出“詩的最高境界即宇宙形式與生命形式”的詩學命題，并以此展開對詩美的產生、詩美的呈現、詩美的形態的系統而深入的闡述與論證。提出了詩美的構成為“過程美”與“整體美”的審美統一觀，及建構詩的“情感空間”的設想與路徑。全書理論視野開闊，放眼古今，吸納中外，銳意獨創，注重出新，重在顛覆傳統詩歌解讀方式，努力構建自身全新詩學體系，將理論思辨的概括提升與詩歌文本的結構分析有機融合，是一部具有較大理論開拓性與實踐指導性應用性的詩學專著。

·30.3萬字

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隱遁的社會：文化社會學視角下的中國斗蟋（田野中國）

作者選取在中國存在了千百年但卻一直沒能進入學術研究視野的斗蟋群體作為研究對象，通過七年多的參與式觀察和持續田野調查，掌握了大量扎實的第一手資料，并以文化社會學的方法不斷加深問題意識和延伸分析觸角，揭示了相關群體的基本生存樣態和內在行為的文化邏輯。這不僅體現了作者走近研究對象的努力和開拓研究領域的能力，更表達了作者對于學問的敬畏和追求。

·22.3萬字

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漫品二十四節氣

2015年，中國二十四節氣申報世界非物質文化遺產成功。本書旨在弘揚中華傳統文化，對二十四節氣知識進行普及性宣傳，對節氣內容加以品讀賞析，幫助讀者感知節氣內容的美感和文化魅力。本書尋根溯源，著眼現實，首次對二十四節氣及節氣文化進行系統、深入、細致的解讀，融入了大量歷史、人文、氣象、生活、自然、物候、傳統農耕、典故傳說、民諺民俗等各類知識與信息，融入了大量鮮活資料及生活體驗，同時從不同角度闡述了二十四節氣的文化意義及對生活的引領作用，從而富有知識性、趣味性、可讀性及實用性，使讀者感受到節氣轉換的每一步聲息。本書是一本通俗讀物，適合各層次讀者，特別是青少年讀者閱讀。

·19.2萬字

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一念桃花源：蘇東坡與陶淵明的靈魂對話

美國漢學家比爾·波特以其對于中國文化的追尋而聞名。他的代表作《空谷幽蘭》，就是深入名山尋訪中國當今隱士的作品。而在《一念桃花源》中，他則試圖追尋中國人心中千百年以來的理想世界——桃花源。在書中，波特踏著陶淵明與蘇東坡的足跡，經揚州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、瓊州，再回溯到陶淵明的故里廬山。陶淵明、蘇東坡、王安石等人遺留至今的遺跡、當時當地的處境、心態以及隨之而生的詩歌、理想，在波特優美流暢、明白如話的文字中自然浮現，還有手繪的路線圖、地圖和實地拍攝的照片，一起把我們帶入古代文人的世界。更重要的，是通過這些古人的遭遇與恬淡自然的心態，返照自身，安放我們當下的心靈。就在我們身處的滾滾紅塵之中，在我們心中，找到自己所屬的世外桃源。

·5.5萬字

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求錯集

本書是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學術評論、文學評論及雜感類文字的結集，其中多篇曾在《讀書》上發表。無論是對日本思想史的辨析與梳理，還是對日本文化的切身體驗，都體現了作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構帶有濃濃的90年代日本社會的氣息，通過對日本文化與西方文化的對比與梳理，以及在日本語境下對中國傳統文化的反思和觀照，可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領域內了解日本文化，甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對日本文化的研究性文字，還包括了大量的文學評論和隨筆，文字精煉有味，思考角度新穎獨到，能給讀者帶來豐富的知識性閱讀之享受。

·16.5萬字

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桂學元研究

《桂學元研究》以“桂學”作為研究對象，從理論研究視角評述桂學研究發展狀況及其研究現狀，闡發“桂學”概念內涵、外延及其歷史淵源、文化傳統與文脈精神，辨析桂學作為廣西地方學學科性質、特征與定位及其與百越文化、駱越文化、嶺南文化、粵西文化、八桂文化、廣西民族文化等關系，確立桂學研究的理論基礎及其學理依據，夯實桂學學科研究與跨學科研究的方法論基礎，為桂學學科發展及其桂學研究提供學科基礎、文獻資源與理論支撐。

·41.2萬字

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悲劇的文化解析：從古代希臘到現代中國（上卷）

《悲劇的文化解析》是劉東教授著力解析西方悲劇的一部專著。劉東老師將比較文學的研究方法引入傳統美學領域，深入探討了悲劇內核的課題。從古代希臘的悲劇作品，到文藝復興的悲劇作品，到現代西方的歌劇作品，到傳統中國的雜劇戲文，直到現代中國的話劇戲曲，作者展開了中外對比，把每一章的關切重點，都首先放到了對于具體劇作的細讀上，進行了精細的文化“分解”。作者認為悲劇應被理解為產生在特定“文化之根”上的、帶有很大機緣巧合的“文化之果”。在中國與希臘這兩大世界性文明之間共享著一連串的文化要素，并且作者一直以來孜孜以求的“中國文化的現代形態”，絕不只存在于本土的文化潛能中，而會更加廣闊地存在于文明與文明之間，存在于“文化間性”中。

·20萬字

娛樂至死

《娛樂至死》初版于1985年，是尼爾·波茲曼的代表作之一。《娛樂至死》想告訴大家可能成為現實的，是赫胥黎的預言，不是奧威爾的預言；毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西！電視時代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語的內容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他公共領域的內容，都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情愿，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。

·10.6萬字

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血榜：中國科舉疑案

科舉是中國及部分東亞國家在古代設科考試，選拔知識分子任官的制度，因此科舉與政治、社會密切相關，甚至成為統治者、權臣進行政治斗爭、實現政治意圖的重要手段。而統治者在通過對科舉考試內容的選定、完善和改革各種制度來體現自己意志的同時，還利用一些突發的科場事件，制造一些科舉案件，以打擊科舉舞弊的名義打擊對手。這些案件往往在證據鏈上存在缺失，案情存在諸多疑點，導致這些案件成為疑案、冤案。《科場疑案》選擇了從唐朝到清朝的10個典型案例，依據文獻進行深入解讀案情的同時，對于案件的疑點進行分析，讓讀者不僅對疑案、冤案的發生原因有清楚的了解，而且對科舉制度有更加全面、客觀的認識。

·12.9萬字

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傳習錄

《中信國學大典·傳習錄》香港中華書局百年典藏，全套50冊；跨越經典巔峰、引領國學變革獨一無二的權威創作團隊，國學泰斗饒宗頤名譽主編，集結兩岸三地空前陣容，全球漢學界的頂尖學者傾力打造深具國際視野，展現中西文明的碰撞與交融，以現代眼光、世界眼光、未來眼光來撫慰人心的摩登新國學貼近當代社會的解讀，挖掘古代國學經典的當代意義。

·16萬字

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季羨林談東西方文化（精裝珍藏版）

季羨林自言，到了耄耋之年，忽發少年狂，一系列引人關注的怪論、奇思問世。在這些怪論奇思中，影響大的莫過于本書闡述的“三十年河東，三十年河西”。作者主張文化起源多元論、文化交流論，認為東方文化的綜合思維方式可以彌補西方文化的分析思維方式。

·11.6萬字

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中庸注參

本書乃陳柱先生為暨南大學及大夏大學兩校講授《中庸》時的成果。作者多以自家心得注解《中庸》，其別無新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業師唐蔚芝先生之說，錄之甚眾，以備參考。同時，本書附有陳柱昔日講學南洋大學時所著《中庸通義》，實乃研讀《中庸》的經典文本。

·4.5萬字

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茶之書

自岡倉天心的英文著作TheBookofTea（《茶之書》）1906年在美國出版，立刻獲得了世界性的聲譽，進入了美國的教科書，至今已有十幾種語言譯本，百年暢銷不衰。岡倉天心以"茶道"為切入口，娓娓道來，條分縷析地剖陳日本古典美學的精髓，通過茶道的產生、流傳、儀式及其背后的哲學思想，來解釋東方日本的生活藝術和審美觀，為西方人理解東方文化及藝術之美打開了一道迷人的回廊，由此也被歐美人士譽為是日本第一次向世界輸出文化觀念的代表作。影響世界110年最富有詩意的世界茶典，以優美文辭入選美國中學教科書！一百年來用英語介紹東方思想的最富有洞察力的著作之一。

·4.9萬字

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良臣諫章奏本（中華千年文萃）

中華文明博大精深，源遠流長：從商到周，從春秋戰國到秦漢兩晉，再從十六國到南北朝，從隋唐到宋元明清……一位帝王就是一部演義；一個朝代就是一部歷史。迄今為止，已經有五千年的文明歷史了。在五千年的歲月里，既有正直強國的明君，也有荒淫誤國的昏君，既有賢臣良將，也有奸臣小人。于是，在縱橫捭闔的政壇上，演繹了一場場正義與邪惡的筆鋒之戰。

·15.7萬字

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古代經典諫議檄文（中華千年文萃）

中國悠久燦爛的歷史文化是一座智慧的寶藏，是我們祖先用智慧的雙手和頭腦歷經數千年的風雨創造和積累而成的，它如同河蚌中的沙粒經受了痛苦的磨煉和時間的考驗，最終升華為閃閃發光的珍珠。作為華夏兒女我們沒有理由不去閱讀這些歷史，沒有理由不繼承這些智慧精華并把它運用于實際。而今天我們所呈現給廣大讀者的是這其中忠臣良將的諫議謀略與銳利檄文。

·16.2萬字

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人杰的抒情志（中華千年文萃）

讀史可以明智，讀史亦可以知興衰，最真實的是歷史，而最模糊的也是歷史，歷史的魅力與精彩就在于此。“人杰”是歷史中極具魅力的一群人物。顧名思義，“人杰”簡單地說就是人中之杰，是蕓蕓眾生中的杰出人物。既包括那些定國安邦、成就霸業的人杰，也包括那些心懷壯志的豪俠之士，而那些憂國憂民、滿懷豪情的文人墨客，也可以稱之為人杰。人杰應該是一個較為寬泛的概念。

·19.4萬字

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中國古代規模最大叢書：《四庫全書》

《中國文化知識讀本·中國古代規模最大的叢書：<四庫全書>》在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

·2.4萬字

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中國書籍發展簡史

《中國文化知識讀本：中國書籍發展簡史》以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，向你介紹了文字的起源與書籍的產生，書籍的發展和演變，書籍的制作方法，書籍的維護與收藏等有關內容。

·2.9萬字

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