不朽情缘150一把五滴血视频

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研集刊（第十二輯)

本書為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的論文集，內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳統(tǒng)村落保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個(gè)案調(diào)查與研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究等，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)。

·19.3萬字

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中西文化的精神分野：傳統(tǒng)與更新

中西文明中的上古神話有哪些異同？神話之后的世界如何展開？從孔子與蘇格拉底的生存哲學(xué)中，為何發(fā)展出了兩條路數(shù)迥異的文化主脈？在與西方文化的碰撞中，中國(guó)文化曾遇到哪些身份焦慮，又經(jīng)歷了多少爭(zhēng)執(zhí)與變革？……這本書是一部條理清晰、深入淺出的中西文化溯源之作，以文化比較的方式講述了大約4000多年以來的中西文明，其中，作者不僅闡述了兩種文化內(nèi)部的若干源流傳統(tǒng)，而且還以源流傳統(tǒng)的演變與更新為視角，分析了中西文化的近代啟蒙歷程和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以及全球化視野下中國(guó)文化的自我更新；等等。在這本書中，讀者可以從神話時(shí)代出發(fā)，重走中西文化時(shí)至今日波瀾壯闊的發(fā)展歷程，從歷史與哲學(xué)的角度切入兩種文化在不同時(shí)代中的基本精神，探尋埋藏在文明底部的思維邏輯。

·36.5萬字

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東南亞國(guó)家來華留學(xué)生的文化差異

本書在闡述文化差異及留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究的理論基礎(chǔ)上，從文化軟實(shí)力、政治意義、高等教育國(guó)際化意義、經(jīng)濟(jì)意義、文化交流與傳播意義等角度闡述大力發(fā)展來華留學(xué)生教育事業(yè)對(duì)中國(guó)對(duì)外開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提升國(guó)家形象的作用和意義。本書從東南亞國(guó)家來華留學(xué)生與其國(guó)內(nèi)截然不同的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活、社會(huì)文化、價(jià)值觀以及留學(xué)生管理四大層面的文化差異入手，結(jié)合個(gè)案分析、田野調(diào)查筆記和深度訪談，對(duì)留學(xué)生面臨的各種類型的文化差異問題以及相應(yīng)的跨文化適應(yīng)問題與困難進(jìn)行深入剖析，并在此基礎(chǔ)上提出了有針對(duì)性的、前瞻性的消解東南亞來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)問題的對(duì)策建議以及需進(jìn)一步探討的方向。

·14萬字

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中美比較文學(xué)·第1期

《中美比較文學(xué)》（Sino-AmericanJournalofComparativeLiterature）為中國(guó)北京語言大學(xué)與美國(guó)南卡羅來納大學(xué)合作項(xiàng)目，由中美比較文學(xué)界同仁共同創(chuàng)辦和編輯。中方和美方兩個(gè)編委會(huì)分別負(fù)責(zé)審閱中美學(xué)者的來稿，刊物將由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，中英文雙語發(fā)行。本刊旨在集中展示中美比較文學(xué)界在比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科范圍內(nèi)及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，探討前沿理論問題，拓展文學(xué)批評(píng)空間，研究學(xué)術(shù)焦點(diǎn)現(xiàn)象，以促進(jìn)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究領(lǐng)域的最平等、最直接、最充分的學(xué)術(shù)交流。

·10.2萬字

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跨文化語境下的喬治·奧威爾研究

《跨文化語境下的喬治·奧威爾研究》旨在從比較文學(xué)和世界文學(xué)的學(xué)科角度對(duì)20世紀(jì)英國(guó)著名作家喬治·奧威爾（GeorgeOrwell,1903-1950）進(jìn)行專題研究。全書共分為三個(gè)部分：第一，奧威爾與緬甸；第二，奧威爾與中國(guó)；第三，中國(guó)奧威爾研究的新視野。第一、二部分涉及奧威爾作品中的亞洲題材以及中英文學(xué)關(guān)系，第三部分緊跟國(guó)際奧威爾研究前沿，以中國(guó)角度提出奧威爾研究的新課題，反思中國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)狀。三個(gè)部分的研究皆放置于跨文化語境，試圖從中發(fā)現(xiàn)和解決西方奧威爾研究的盲點(diǎn)或不足，推進(jìn)國(guó)際奧威爾的學(xué)術(shù)研究。

·22萬字

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談古論今說“圓滿”：中國(guó)文化心理偏失

本書從分析中國(guó)敘事文學(xué)作品中司空見習(xí)慣的“大團(tuán)圓”結(jié)尾模式入手，由淺入深地梳理了中國(guó)審美情趣、社會(huì)心理以及哲學(xué)觀念中一脈相承的圓滿崇拜意識(shí)，視為中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的主要偏失與病態(tài)。作者引導(dǎo)中國(guó)人反思種種歷史教訓(xùn)，從而決心無情拋棄那種熱衷目的與理想?yún)s輕視手段和過程的思維習(xí)慣，真正落實(shí)“改造國(guó)民性”的歷史使命。

·17.8萬字

會(huì)員

英漢修辭格比較與翻譯

本書主要研究語義、結(jié)構(gòu)和音韻三大類修辭格的翻譯及有關(guān)問題。首先，通過文獻(xiàn)法、對(duì)比法等方法，對(duì)修辭格本身，以及修辭格翻譯進(jìn)行了梳理和介紹，為本研究廓清框架。把修辭格按照語義修辭格、結(jié)構(gòu)修辭格、音韻修辭格進(jìn)行分類，對(duì)選定的“修辭格對(duì)”，按照研究動(dòng)態(tài)、詞源追蹤、結(jié)構(gòu)與分類、譯例分析的步驟進(jìn)行梳理和介紹。研究動(dòng)態(tài)中描繪了該修辭格相關(guān)研究的動(dòng)態(tài)圖譜，讓讀者對(duì)這方面的研究有一個(gè)比較清晰的概念，也有利于他們進(jìn)行相關(guān)知識(shí)拓展；詞源追蹤能幫助讀者從定義等方面，進(jìn)一步明確該修辭格的特點(diǎn)；繼而從構(gòu)造和分類上，對(duì)該修辭格進(jìn)行學(xué)理上的分析介紹；最后，結(jié)合實(shí)例，進(jìn)行修辭格的翻譯分析，提出基本翻譯策略。總體層層推進(jìn)，符合學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律。在實(shí)例選取中，兼顧英譯漢和漢譯英；不但選取文學(xué)作品的例子，而且也盡量多從非文學(xué)性文本中收集，這樣比較吻合實(shí)際翻譯工作中以實(shí)用文本為主的情況。最后，對(duì)每一節(jié)進(jìn)行提煉性的小結(jié)。本書能為翻譯學(xué)習(xí)者、修辭愛好者等提供較大的幫助，形成對(duì)英漢修辭尤其是修辭格的基本認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)語言的敏感性和準(zhǔn)確度。

·25.5萬字

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