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清末民初至當代以來，清史研究在各個歷史階段分別受到不同學術思潮的支配，不斷處在演變和調整的過程中，如民國初年受到反滿革命話語和科學主義的影響，新中國成立到改革開放前由唯物史觀集中統領，20世紀80年代以后隨著社會科學化程度的加深，社會史與新文化史的方法論因素逐漸滲入其中。《百年清史研究史·思想文化史卷》采取“問題史”的敘述策略，系統考察和集中梳理近百年來清代思想文化史各個流派的研究主旨、基本內容和敘述模式，進而把握其不同于前代的特質，力求初步形成一種對“研究史”進行再研究的寫作風格。

·22.8萬字

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人中呂布：中國養子文化史（先秦至南北朝）

古代中國很早就形成了以父系血統為唯一合法傳承路徑的宗法制社會結構，并在父權制基礎上發展出以宗族關系與皇權承續嬗變為中軸的專制社會治理系統。但由于生物遺傳、蓬勃多元的社會因素等局限，當局者又逐漸摸索出一套符合儒家倫理的輔助調整工具，即以繼嗣養子為核心的擬親制度，包括顯性形式如異姓收養、以庶為嫡、同宗繼嗣，乃至贅婿、招夫、改嫁、兄弟結拜等伴生丐養關系，以及隱性變體如天子之道、蓄士養客、宗族部曲、師生門人、主官辟召、賜姓贈名等種種形式，成為血親系統“盜譜者”，并在不同程度上促進著社會能量交換與資源整合。

·22.3萬字

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徽學（第13輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術集刊，主要刊發海內外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創性成果，講求學術性、理論性、前沿性，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經濟”“學術與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十三輯，共19篇文章，文章多數為與徽學研究有關的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果，可以說選輯了徽學研究方面具有較高水準的文章。

·22.2萬字

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西方文明及其傳統

《西方文明及其傳統》收錄北大“西方文明類”15門通識核心課相關內容，目的是使學生充分理解人類文明的豐富性和多樣性，理解人類在思考永恒問題過程中形成的不同傳統，從而拓展跨文化的全球視野，提升文明對話的意識和能力，并面向未來思考人類文明在全球化時代的發展方向。本書可作為大學通識教育的重要教學參考書之一。

·21.7萬字

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中國儒學通志：先秦卷·紀事篇

此為中國儒學通志先秦卷的紀事部分，內容主要是先秦儒學的重要事件。《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎，以傳統文獻為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學發展脈絡，體系完備，方法科學，可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。

·21.6萬字

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鐵路現代性：晚清至民國的時空體驗與文化想象

本書依據晚清至民國的時間順序，圍繞鐵路與火車所引起的時空體驗和文化想象的主題，通過大量的史料鉤沉和文本分析來解讀現代性之于鐵路的派生方式：時空概念的演變，意識形態的爭論，（乘坐在開行的）火車中的身體感受，以及文學文本再現的人物主觀經驗等。作者以鐵路為方法、為契機、為理解中國現代性的鑰匙，分析1840年至1937年鐵路進入中國之后引發的沖擊與適應，探討鐵路在晚清民國的具體歷史情境中是如何與現代的想象與經驗勾連在一起的。

·21.5萬字

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紙上起風雷：中國文人（1900—1949）

本書以新聞史的視角，按照時間線索打撈和挖掘了近現代中國史上的諸多細節和歷史真相，詳細梳理了1900—1949年的中國新聞人、報刊和重要新聞事件，涉及王韜、梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、邵飄萍、林白水、張季鸞、鄒韜奮、王蕓生、瞿秋白等近現代重要的歷史人物，以及《新民叢報》《大公報》《新青年》《新月》《語絲》《民立報》《現代評論》《申報》等知名報刊，還原了現代中國新聞史的發展歷程以及中國文人的時代氣質。

·20.8萬字

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中國文化史·上（中國文化叢書·經典隨行）

書中依據歷史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化制度的發生與發展，內容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。

·20.8萬字

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真理：哈佛大學與美國經驗

首次回溯哈佛推動的歷次美國社會變革，讀懂了哈佛，也就讀懂了美國。世界越混亂，我們越需要追求真理。本書對世界頂尖學府哈佛大學做了一次全面徹底的歷史回顧，展現了哈佛從一所清教思想主導的學校成長為全球科學和社科人文教學研究重鎮的歷程。最難能可貴的是，本書呈現了哈佛與美國數百年來社會變革與動蕩的緊密聯系。哈佛歷任校長和校務委員會秉持著“真理”（VERITAS）這一校訓，在“舊世界的桎梏”中不斷突破前行：從平息宗教狂熱，到與英國王室斷絕關系；從錄取第一名黑人學生，到招收第一批女性學生；從反對納粹分子，到擁抱多元文化世界……哈佛前校長勞倫斯·薩默斯曾說：“我們重視真理本身，但我們還因為理解真理可以對這個世界產生深遠影響，對千百萬人的生活產生深遠影響，而重視真理。”本書的基礎是一部名校史，因哈佛在全球范圍里的的成就和影響，又全然超出了一部校史的意義和價值。本書兼具學術性和可讀性，史料豐富，有學術深度和全角視野，文筆簡練活潑，充滿活力，可讀性極強。

·20.4萬字

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巫術的歷史

巫術曾在人類文明中扮演著重要的角色。通過巫術，人類嘗試了解疾病的起源，掌握自然的力量，預測星象的變化。巫術反映了人們對世界的直觀認知。巫術中的交感理論是細菌傳播理論的探索起點；占星學為天文學研究留下寶貴的星象記錄；咒語符箓中隱藏著對古人來說最為看重的事；巫術的概念中混雜了人們對叛亂和陰謀的恐懼…………巫術既反映了環境、宗教、科學和社會關系的變化，同時也被這些變化所影響。翻開本書，從巫術的歷史開始探尋人類的思想演變史。本書講述從古代美索不達米亞、埃及等地區巫術信仰到哈利波特電影的故事，探索廣泛的巫術信仰和實踐，書中的內容包括巫術發展的歷史、巫術審判、人類學對巫術的研究、影視劇中的女巫形象分析等。

·20.4萬字

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中國古代夢文化史

本書從文化史角度研究中國夢論、夢學。作者從原始社會先民的神靈崇拜，殷商時期的人神溝通之夢，周代占夢術，春秋戰國時期的夢象與夢占語言，兩漢時期的夢迷信及其批判，魏晉南北朝的夢學理論與宗教夢說，唐代的君主夢與記夢文學，到理學思想籠罩下的宋代夢文化以及明清夢學理論的突破與夢文學的發展，一一寫來，勾勒出中國古代夢學理論的發展線索及文化學變遷軌跡，對于今人研究中國古代的夢學理論和中國人文中夢的影響具有學術價值。

·20.3萬字

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摩登主義：1927～1937上海文化與文學研究

作為一種文學和文化現象，“摩登主義”對新興的社會思潮、外來文化進行時髦化的模仿和趨附，剝離它們的實踐目標和文化、現實語境，將其變成文化消費品。本書從時尚生產、日常生活美學、雜志生態等方面考察1927-1937年間上海“摩登主義”現象的形成機制；從文化消費、現代想象的角度分析“摩登主義”文學的重要特質；在20世紀30年代“摩登”與“反摩登”力量的競爭、協商之中，揭示摩登與現代之間的復雜糾纏關系。

·20.3萬字

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無謂光榮但逐夢想：中國流行音樂四十年實錄

中國內地流行樂壇伴隨著改革開放而復蘇，四十年來留下了對“光榮”無盡的“夢想”，而今依然處于上下求索之中。作者以時間為軸，以親歷為緯，全面實錄1979—2019年間內地流行音樂在大文化背景下的發展歷程。

·20.2萬字

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中國文化史·下（中國文化叢書·經典隨行）

·20.2萬字

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電影的邏輯：對話中國強影之路的變局與勝局

本書用鮮活的案例、數字解讀中國電影高速發展的五年。內容分為四個部分：電影與國家文化戰略；電影與資本；電影與文化產業；電影與中國故事。以任仲倫、王中軍、王中磊等等行上百位影視行業巨頭和資深投資人的專訪內容結合“每日經濟新聞”近五年來對電影行業的市場研究、案例解讀，結合權威大數據對其進行分析，呈現2018年~2022年電影這五年中國電影的發展，梳理這五年中國電影產業的重大事件、關鍵人物、新發展趨勢、產業數據等，全方位呈現新時代中國電影的新生態，以財經的思維和產業的邏輯冷靜地看待中國電影產業可喜的發展與值得提升的空間。完整展示中國電影的發展坐標與發展成就，直觀記錄中國電影發展成就，理性見證中國電影產業的經濟貢獻；剖析中國電影產業的投資和發展邏輯，挖掘中國電影產業中“中國故事“核心價值。

·20.2萬字

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日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗為一體的藝術宗教，也是日本的國粹之一。一千多年以來，沒有一種外來文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國茶東傳日本的平安時代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時代（1868—1912）這一千多年的歷史長河中，對它的發展和嬗變進行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉天心，作者將這一個個日本茶道史上的藝術天才群像，從生平事跡到美學創造，一一展示于筆端。作者雖無意寫作學術意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實和豐富細節的日本茶道文化發展史躍然紙上。

·20.2萬字

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中國印刷史研究

印刷術的發明是中國對人類文明的重大貢獻。本書在前人的基礎上，集中論述中國古代印刷發展史上三個關鍵的基礎性問題，也是此研究領域中的重大疑難問題。上篇結合具體的社會文化條件，對印刷術的產生原因和時間，做出了合理的說明。中篇深入考述唐憲宗元和年間是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的詩集，研究指出，印刷術由民間文化層面進入上層精英文化領域，是唐代末年至五代時期發生的事情。下篇集中論述活字印刷中的銅活字問題。

·20.2萬字

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廣府文化（第6輯）

《廣府文化》是由廣州大學廣府文化研究中心主辦的“廣府文化論壇”之論文精選，每年一本，已出三本，亦為輯刊。廣府文化是一種粵語文化，也是在海內外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規劃辦確認的“廣州市人文社科重點研究基地”，匯集了省內外一大批從事廣府文化研究的專家學者。本輯，是“第六屆廣府文化論壇”的參會論文之精選，主要討論廣府文化與陳白沙文化專題，包括廣府語言文學、廣府民俗信仰、廣府工藝美術、廣府文化的傳播、陳白沙文化專題等論文，所選論文資料翔實，論述充分，新意撲面，具有較高的文獻價值、理論價值與應用價值。

·20.1萬字

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文化史

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百年清史研究史（思想文化史卷）

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