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本書在講述人類文明的歷程中，既深刻剖析了文明產(chǎn)生的背景，又生動地講述了著名偉人的故事；既有專家對文明演進的解析，又有對奧秘的破譯。打開本書，就明晰了人類文明的傳奇；品讀本書，就徜徉了5000年的文明歷程。
陳文斌主編 ·各國文化 ·18萬字
讀《菊與刀》，可以讓你全面精確地了解日本和日本人一些奇怪的行為。為什么日本的明治維新會取得成功？日本人為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭？他們是如何在戰(zhàn)后迅速崛起的？日本人為何彬彬有禮而又倨傲蠻橫？為何嚴謹恭順而又放蕩恣肆？為何頑固守舊而又勇于改革？他們?yōu)楹渭瓤梢詾樘旎屎蛧移矢褂譃楹窝杆偻Ｖ沟挚钩闪嗣绹男〉埽孔x《菊與刀》，還可以讓你從另一個角度了解中國和我們自己。無論怎么說，日本文化曾深受中國文化的影響，日本人對于傳統(tǒng)的感情和態(tài)度與同樣處于新舊、東西、文化沖突的中國人有著相似的情緒，而日本人是如何對待他們的傳統(tǒng)的？他們堅決捍衛(wèi)的是什么？毫無顧忌地拋棄的又是什么？他們接受西方的是什么？
(美)本尼迪克特 ·各國文化 ·18.7萬字
《了解點世界文化》是一本深入淺出的文化百科，引領讀者跨越國界，探索全球多元文化的獨特魅力。從古老的文明遺跡到現(xiàn)代的藝術潮流，從節(jié)日慶典到風俗習慣，本書精選世界各地精彩紛呈的文化片段，讓讀者在輕松閱讀中拓寬視野，增進對不同文化的理解和尊重。是旅行者的文化指南，也是文化愛好者的知識寶庫。
沛然 ·各國文化 ·17.9萬字
《菊與刀》是二戰(zhàn)后期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調(diào)查分析報告，旨在為美國管制戰(zhàn)敗后的日本提供政策依據(jù)。“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，本尼迪克特以“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在于外部社會而不在于人的內(nèi)心。
(美)魯思·本尼迪克特 ·各國文化 ·18.6萬字
《武士道》已成為解讀日本民族精神的入門書，是新渡戶稻造于1899年在美國用英語寫作而成。《武士道》一出版即在西方社會引起極大反響，短時間內(nèi)被譯成日語、法語、德語、俄語、波蘭語、挪威語、波西米亞語、匈牙利語等多種語言譯本。新渡戶稻造將日本武士道同西方的騎士精神、基督教教義等主流思想進行類比，援引孔孟之道和王陽明的哲學觀點，從義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己等幾個層次展開論述，層層剖析，立體展現(xiàn)日本武士階層的行為準則及處世哲學，用“武士道”解釋了日本崛起的精神動力。
(日)新渡戶稻造 ·各國文化 ·5.8萬字
《東方文化八題》是來自中國北大校園的8堂教授授稿。內(nèi)容主要圍繞東方文化這一主題而展開。具體內(nèi)容涉及印度美學、摩訶婆羅多、漢譯佛教文獻、楞伽經(jīng)、梨俱吠陀、甘地、泰戈爾二書和阿·泰戈爾。課堂講授深入，主題專一，內(nèi)涵深刻。
金克木 ·各國文化 ·12.4萬字
《非洲常識》為一本介紹非洲各方面基本知識的百科全書，全書共分為11個章節(jié)，從文化、交通、經(jīng)濟、生活、旅游、教育、政治、歷史、地理、人口與科技11個方面，以通俗易懂、由淺入深的文字詳盡盤點了關于非洲方方面面的百科知識，勾勒出非洲的不同側(cè)面，讓讀者對非洲有一個較為全面的了解；本書還為讀者提供了非洲旅游、生活、社交等基本的常識和實用知識等，幫助讀者更好地了解真正的非洲面貌。除此之外，《非洲常識》還是一部真正解讀非洲之秘、全方位認識非洲的百科全書，這里有奇特的藝術之作，有驚奇的文化內(nèi)涵，有刺激的時空之旅。
呂夏喬 ·各國文化 ·14.7萬字
本教材是對區(qū)域國別學科類教材的初步探索，全方位介紹了塞內(nèi)加爾的歷史、國情和對外關系現(xiàn)狀，從國家基本制度、人民生活現(xiàn)狀、社會經(jīng)濟發(fā)展水平、文化教育基本特點等多領域作了較為全面詳細的介紹。本教材注重數(shù)據(jù)的可靠性、材料的真實性，突出知識性和趣味性，為區(qū)域國別學科教材建設做出了有益的嘗試。
游滔 周少平編著 ·各國文化 ·11.2萬字
任何文明共同體所形成的具有本民族特色的道德譜系，都有其“何以為是”的根源性問題。對古希臘文明道德譜系的追溯，亦是如此。本書力圖從教育學視角對古希臘主要神話文本分析梳理，從根源探尋古希臘道德文明“何以為是”的問題，從實踐視角思考古希臘神話的道德與道德教育的深遠價值。古希臘神話不僅以文本的方式承載著人類道德價值構建的演變歷程，同時在社會組織形式的教育層面也具有舉足輕重的地位。時至今日，古希臘神話雖然歷經(jīng)鼎盛、質(zhì)疑、退隱、重現(xiàn)的歷史演進歷程，但其從未真正離開過人類的精神世界。
郭玲 ·各國文化 ·15.3萬字
這是日本兩位前首相一起作序的書，因為滲透了兩位首相對中國的情感和友誼，更因為作者旅日20年對“日本真相”的認知和發(fā)現(xiàn)。作者以一種新聞人特有的視角與感覺，用極其細膩而平實的語言，給我們展現(xiàn)了一個真實的日本，講述了從首相到普通日本民眾的生活、夢想以及他們的煩惱。書中所涉獵的不僅有關日本的政治與經(jīng)濟，更多的筆墨是介紹了作者自己親身經(jīng)歷的日本社會與日本人的真情實感。你會從這本書中發(fā)現(xiàn)一個不一樣的日本，也會找到中華文化曾經(jīng)失落、需要找回的影子……
徐靜波 ·各國文化 ·18.1萬字
英國著名人類學家詹姆斯·喬治·弗雷澤的《金枝：巫術與宗教之研究》（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）是一部嚴肅的研究原始信仰和巫術活動的人類學著作。原書共十二卷本，搜集了豐富的資料，被稱為“人類學的百科全書”。他的夫人麗莉·弗雷澤從十二卷本《金枝》摘取了來自世界各地的民間故事、神話傳說，以優(yōu)美的文字編寫成這部老少咸宜的通俗讀本《金葉：來自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收錄。本書插圖由英國著名插畫家H.M.布洛克（HenryMatthewBrock,1875—1960)繪制。
(英)J.G.弗雷澤 ·各國文化 ·10.8萬字
任何一個民族、國家、政黨都要通過意識形態(tài)來闡明主張、引領社會、凝聚民眾。歷史和現(xiàn)實反復證明，能否做好意識形態(tài)安全工作，事關黨的前途命運、國家長治久安、民族凝聚力和向心力。北京作為國家首都和政治文化中心，京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展的核心，既是改革開放的前沿，也是意識形態(tài)斗爭的前沿。本書以界定意識形態(tài)安全相關概念和首都意識形態(tài)戰(zhàn)略定位為切入點，以梳理當代中國意識形態(tài)建設的探索歷程與基本經(jīng)驗為背景，對比西方資本主義國家和社會主義國家意識形態(tài)建設的經(jīng)驗教訓，重點研究新時代首都意識形態(tài)安全存在的問題，分析問題原因，探尋新常態(tài)下首都意識形態(tài)安全工作創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑。
尤國珍 ·各國文化 ·13.9萬字
皇室更迭，SMAP解散，經(jīng)濟“負增長”，新井一二三回望日本平成時代，共感走過的曾經(jīng)時光。《再見，平成時代》是日本作家新井一二三對于平成的回望。2019年日本改年號為令和，結(jié)束了平成時代。新井一二三回望平成時代，寫日本皇室，寫SMAP解散，寫安室奈美惠引退，寫櫻桃小丸子作者櫻桃子、西城秀樹等在平成最后一年告別世界。新井寫來到“負成長”的21世紀的平成時代，作家津村記久子說，普普通通一個人也能幸福過日子。兩大超級高齡女作家：95歲的瀨戶內(nèi)寂聽和94歲的佐藤愛子，喊出90歲沒什么可喜，活著就是為了死，不死的人最惡心。過去是次文化重鎮(zhèn)的吉祥寺區(qū)域，過去要捏出好飯團才是日本好女人，男性壟斷的政治界，虛假的皇室謊言……新井在《再見，平成時代》里記錄平成時代的文化現(xiàn)象，并以《再見，平成時代》告別平成時代。
(日)新井一二三 ·各國文化 ·7.8萬字
《武士道》一書是作者于1899年在美國賓夕法尼亞州養(yǎng)病時，有感于外國人對日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。由于作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統(tǒng)教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與別的外國的日本研究者至多只不過是個“辯護律師”不同，“可以采取被告人的態(tài)度”。的確，我們在讀到他所系統(tǒng)介紹的武士道的種種方。面時，頗有入木三分之感。同時，由于作者是為了向國外作介紹而寫的，行文中大量引用了西方的歷史和文學典故進行比較，所以就更便于外國讀者閱讀和理解。正因為如此，本書一出版就引起了外國讀者的極大興趣。據(jù)作者自序說，當時的美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福不僅自己親自讀了此書，還以此書分贈其友人。光是本書的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版了10次，本書還被譯成了多種文字，在世界的日本研究書目中占有重要位置。
(日)新渡戶稻造 ·各國文化 ·7.6萬字
16世紀，意大利西北的弗留利地區(qū)盛行著一種奇特的夜間活動，傳說生而有胎膜的農(nóng)民在某些夜晚陷入沉睡時，其靈魂會“飛往”田野里與巫師“戰(zhàn)斗”，以保護莊稼收成。這些男男女女，名為“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他們宣稱自己反對女巫、男巫和他們邪惡的陰謀，治愈了一些因巫師的加害而受傷的人；另一方面，和他們的假想敵一樣，他們騎著兔子、貓或別的動物參加神秘的夜間聚會。然而，他們保衛(wèi)自己的勞動果實、祈求豐收的儀式卻被教會斥為異端巫術。
(意)卡洛·金茨堡 ·各國文化 ·19.1萬字
猶太教是目前世界上最古老的宗教之一，從它形成到現(xiàn)在已有四千年的歷史。在猶太教出現(xiàn)之前或者之后，古代世界還曾經(jīng)有過其它一些宗教（如埃及、波斯、希臘、羅馬的宗教），但它們都先后衰落、消亡了。而猶太教盡管歷經(jīng)劫難，卻能生存下來，直到今天仍充滿著活力。而且，猶太教在它的發(fā)展過程中，對人類文明還作出了巨大的影響。猶太教長盛不衰的原因是什么？它為人類文明作出了哪些貢獻？幾千年的滄海桑田、起伏盛衰對猶太教本身又產(chǎn)生一些什么影響？要回答這樣的問題，也必須對猶太教的歷史進行研究。本書是一本合適的英文猶太教史著作，譯為中文在國內(nèi)出版，可作為研究猶太教的一項基礎性工作。
(美)伯納德·J. 巴姆伯格 ·各國文化 ·5.5萬字
本書主要收入胡壯麟先生15篇澳大利亞研究論文，內(nèi)容包括他留學澳大利亞師從國際著名語言學家韓禮德（HALIDAY）進行的系統(tǒng)功能語言學研究，以及關于澳大利亞的語言學研究、高等教育、中國與澳大利亞的合作交往等問題的研究論述。并配有多幅照片，極具史料價值。
胡壯麟 ·各國文化 ·5.8萬字
本書是美國人類學家本尼迪克特為美國政府提供對日決策而作的研究報告，但出版后，卻引起轟動，被譯成30多種語言，行銷100多個國家，成為現(xiàn)代日本學的開山鼻祖。是了解日本人的最佳讀本，解析日本民族根性的權威著作，全球人銷量超過3000萬冊，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。《菊與刀》解析日本民族根性的權威著作，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。
(美)本尼迪克特 ·各國文化 ·17.2萬字
《菊與刀》是研究日本的經(jīng)典性著作，被日本學術文化界譽為“現(xiàn)代日本學的鼻祖”，是了解日本和日本人的公認最佳讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征，《菊與刀》作者用日本最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。本尼迪克特是著名美國民族學家、女詩人，是美國人類歷史學派開創(chuàng)人博厄斯的學生，也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位，從1936年起代理哥大人類學系主任。她與美國人類學家米德一起，結(jié)合心理學的研究，形成博厄斯學派的一個支派，即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。
(美)本尼迪克特 ·各國文化 ·16.6萬字
本書聚焦于非洲的日常生活與社會景觀，力圖擺脫過去大眾傳媒中對非洲的刻板印象，從當代非洲最生動和駁雜的日常景觀和文化表達入手，理解當下非洲的政治、經(jīng)濟、社會關系和人們思想情感的變遷。
程瑩 張麗方 ·各國文化 ·8.9萬字
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