看4张牌的抢庄牛牛

陰影中的日本

本書輯錄19世紀(jì)、20世紀(jì)，美國人、日本人、中國人洞察日本民族特性的四大文本。《菊與刀》，美國著名人類學(xué)家本尼迪克特1944年為戰(zhàn)時政府決策撰寫的內(nèi)參；《武士道》，日本第一代留學(xué)生新渡戶稻造1899年為日本民族之魂——武士道所作的出色辯護(hù)；《日本論》，戴季陶1928年縱論近代中日恩怨時對日本的洞察；《日本人》，民國軍事理論家蔣百里1938年發(fā)表的抗日戰(zhàn)略預(yù)言書。

·29萬字

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文化研究年度報告（2015）

《文化研究年度報告》是首都師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科與社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合主辦的連續(xù)性出版物，既推介國內(nèi)文化研究學(xué)界在一個年度內(nèi)的最新研究成果，又介紹該年度中國與其他國家和地區(qū)文化研究的發(fā)展概況，并選擇一個優(yōu)秀的文化研究個案，展示其所涉及的各個研究、寫作環(huán)節(jié)及具體操作過程。報告以學(xué)科內(nèi)部的空間分布為基點(diǎn)，旨在促進(jìn)國內(nèi)外文化研究的學(xué)術(shù)交流，有很強(qiáng)的實(shí)用性、資訊性和前瞻性。本書是對2015年度以上內(nèi)容的呈現(xiàn)。

·25.3萬字

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西非經(jīng)濟(jì)共同體國家系列教材：塞內(nèi)加爾

本教材是對區(qū)域國別學(xué)科類教材的初步探索，全方位介紹了塞內(nèi)加爾的歷史、國情和對外關(guān)系現(xiàn)狀，從國家基本制度、人民生活現(xiàn)狀、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化教育基本特點(diǎn)等多領(lǐng)域作了較為全面詳細(xì)的介紹。本教材注重數(shù)據(jù)的可靠性、材料的真實(shí)性，突出知識性和趣味性，為區(qū)域國別學(xué)科教材建設(shè)做出了有益的嘗試。

·11.2萬字

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金葉：來自金枝的故事

英國著名人類學(xué)家詹姆斯·喬治·弗雷澤的《金枝：巫術(shù)與宗教之研究》（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）是一部嚴(yán)肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動的人類學(xué)著作。原書共十二卷本，搜集了豐富的資料，被稱為“人類學(xué)的百科全書”。他的夫人麗莉·弗雷澤從十二卷本《金枝》摘取了來自世界各地的民間故事、神話傳說，以優(yōu)美的文字編寫成這部老少咸宜的通俗讀本《金葉：來自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收錄。本書插圖由英國著名插畫家H.M.布洛克（HenryMatthewBrock,1875—1960)繪制。

·10.8萬字

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菊與刀（經(jīng)典譯林）

《菊與刀》是研究日本的經(jīng)典性著作，被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”，是了解日本和日本人的公認(rèn)最佳讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征，《菊與刀》作者用日本最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術(shù)性。本尼迪克特是著名美國民族學(xué)家、女詩人，是美國人類歷史學(xué)派開創(chuàng)人博厄斯的學(xué)生，也是其學(xué)術(shù)繼承人。1923年在哥倫比亞大學(xué)獲博士學(xué)位，從1936年起代理哥大人類學(xué)系主任。她與美國人類學(xué)家米德一起，結(jié)合心理學(xué)的研究，形成博厄斯學(xué)派的一個支派，即“心理學(xué)派”或“民族心理學(xué)派”、“種族心理學(xué)派”。

·16.6萬字

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夜間的戰(zhàn)斗

16世紀(jì)，意大利西北的弗留利地區(qū)盛行著一種奇特的夜間活動，傳說生而有胎膜的農(nóng)民在某些夜晚陷入沉睡時，其靈魂會“飛往”田野里與巫師“戰(zhàn)斗”，以保護(hù)莊稼收成。這些男男女女，名為“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他們宣稱自己反對女巫、男巫和他們邪惡的陰謀，治愈了一些因巫師的加害而受傷的人；另一方面，和他們的假想敵一樣，他們騎著兔子、貓或別的動物參加神秘的夜間聚會。然而，他們保衛(wèi)自己的勞動果實(shí)、祈求豐收的儀式卻被教會斥為異端巫術(shù)。

·19.1萬字

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猶太文明史話

猶太教是目前世界上最古老的宗教之一，從它形成到現(xiàn)在已有四千年的歷史。在猶太教出現(xiàn)之前或者之后，古代世界還曾經(jīng)有過其它一些宗教（如埃及、波斯、希臘、羅馬的宗教），但它們都先后衰落、消亡了。而猶太教盡管歷經(jīng)劫難，卻能生存下來，直到今天仍充滿著活力。而且，猶太教在它的發(fā)展過程中，對人類文明還作出了巨大的影響。猶太教長盛不衰的原因是什么？它為人類文明作出了哪些貢獻(xiàn)？幾千年的滄海桑田、起伏盛衰對猶太教本身又產(chǎn)生一些什么影響？要回答這樣的問題，也必須對猶太教的歷史進(jìn)行研究。本書是一本合適的英文猶太教史著作，譯為中文在國內(nèi)出版，可作為研究猶太教的一項基礎(chǔ)性工作。

·5.5萬字

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尋找韓國之美

本書為版權(quán)引進(jìn)圖書，堪稱是韓國的一張文化地理名片。第1-3章是江原道、包括首爾在內(nèi)的京畿道、慶尚南北島及東南海岸的游記。第4-6章主要是曾屬三國時代百濟(jì)林兔的忠清道和全羅道、西南海岸的多島地區(qū)和古耽羅王國：濟(jì)州島等景點(diǎn)的游記。本書具有鮮明的文化特色和地域特色，全面介紹了韓國境內(nèi)知名人文景觀及自然景觀，令人印象深刻。本書的韓文版由韓國國學(xué)資料院出版社出版，并得到了韓國文化部的資金資助，翻譯成中文。

·21.8萬字

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非洲折疊：日常生活的文化政治

本書聚焦于非洲的日常生活與社會景觀，力圖擺脫過去大眾傳媒中對非洲的刻板印象，從當(dāng)代非洲最生動和駁雜的日常景觀和文化表達(dá)入手，理解當(dāng)下非洲的政治、經(jīng)濟(jì)、社會關(guān)系和人們思想情感的變遷。

·8.9萬字

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古希臘神話的道德律令

任何文明共同體所形成的具有本民族特色的道德譜系，都有其“何以為是”的根源性問題。對古希臘文明道德譜系的追溯，亦是如此。本書力圖從教育學(xué)視角對古希臘主要神話文本分析梳理，從根源探尋古希臘道德文明“何以為是”的問題，從實(shí)踐視角思考古希臘神話的道德與道德教育的深遠(yuǎn)價值。古希臘神話不僅以文本的方式承載著人類道德價值構(gòu)建的演變歷程，同時在社會組織形式的教育層面也具有舉足輕重的地位。時至今日，古希臘神話雖然歷經(jīng)鼎盛、質(zhì)疑、退隱、重現(xiàn)的歷史演進(jìn)歷程，但其從未真正離開過人類的精神世界。

·15.3萬字

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金字塔的嘆息：正說古代埃及文明

尼羅河流域的古埃及人創(chuàng)造了偉大的埃及文明，流芳后世！古埃及人最重要的精神生活是宗教。關(guān)心死亡，為將世作好物質(zhì)準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個主要特征。金字塔是埃及建筑藝術(shù)的典型代表，是古代世界七大奇觀中唯一現(xiàn)存的古跡。埃及人制作的木乃伊，與他們的金字塔一樣，舉世聞名。

·16萬字

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德國（文化中行：國別（地區(qū)）文化手冊）

本書分為國情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了德國的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國企業(yè)、金融市場、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國在世界銀行發(fā)布的各國營商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·3.2萬字

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藝伎的故事

本書從社會文化現(xiàn)象的角度解讀日本藝伎，祥實(shí)的介紹了藝伎的日常生活，人生遭際以及她們在歷史變遷中的沉浮，同時也從日本獨(dú)特的審美及民族特性出發(fā)，分析藝伎業(yè)在情色與文化中游離的社會根源。經(jīng)過精心選擇218幅浮世繪及優(yōu)秀攝影作品，逼真地再現(xiàn)了藝伎業(yè)由盛而衰，并在現(xiàn)代再度煥發(fā)青春的歷史進(jìn)程。

·4.6萬字

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橫跨歐洲的快車

過去二十年里，歐洲的城市景觀受到了全世界的青睞。高速列車在開放的邊界之間穿梭，連接著多元的空間，串聯(lián)了在其他地方難得一見的秩序和樂趣：超現(xiàn)代主義的音樂廳，充滿想象力的公共空間和平等主義的未來派住宅。歐文·哈瑟利乘坐全歐快車橫穿整個大陸探索歐洲的城市風(fēng)貌，找出到底是什么原因讓歐洲城市不同于盎格魯—撒克遜式的城市格局，即美國、愛爾蘭、英國和澳大利亞呈現(xiàn)的規(guī)劃簡單，以汽車為中心和以開發(fā)商為導(dǎo)向的建筑空間。作者試圖定義那里的城市美學(xué)，卻意外發(fā)現(xiàn)了被歐盟切開的里外兩個歐洲。

·17.4萬字

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法式誘惑

《紐約時報》資深記者伊萊恩·西奧利諾以外來人之姿，深入法國社會的方方面面，探究法式誘惑的真相，她告訴我們，誘惑不是法國與生俱來的風(fēng)姿，而是世世代代法國人精心研習(xí)、打磨的生存技能。法國人不但創(chuàng)造了充滿情趣的消磨時間方式，更將它帶到登峰造極的境界：小到誘人嗅聞的馥郁香氛，引人流連的浪漫花園，讓人愛不釋手的精巧物品，舍不得結(jié)束的美妙對話，大到政治選舉、全球權(quán)力角逐。誘惑成了法國的生活哲學(xué)，甚至非官方的意識形態(tài)。然而，西奧利諾亦敏銳指出，這場誘惑游戲的邊界到底在哪兒？誘惑發(fā)展到極端是否會衍生一種反誘惑？本書在引領(lǐng)讀者全方位領(lǐng)略法國風(fēng)情的同時，又能讓讀者保持批判的距離，實(shí)為了解法國當(dāng)代文化的經(jīng)典指南。

·24.6萬字

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韓國常識

《韓國常識》以通俗易懂，由淺入深的文字詳盡盤點(diǎn)了去韓國最不能錯過的熱門旅游景點(diǎn)，介紹了韓國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史常識。此外，切合實(shí)際地全面介紹了留學(xué)韓國、旅游韓國的注意事項，全面介紹了在韓國不能不吃的各種美食以及多樣豐富的異域文化。除此之外，還提供了一套全面而實(shí)用的在韓生活攻略，以幫助大多數(shù)人解決在赴韓留學(xué)或去韓旅游的時候遇到的各種問題。

·14.9萬字

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比利時（文化中行：國別（地區(qū)）文化手冊）

本書分為國情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了比利時的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國企業(yè)、金融市場、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國在世界銀行發(fā)布的各國營商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·2.3萬字

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透視“萬島之國”印度尼西亞

北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開設(shè)的科普講座，邀請各學(xué)科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。

·1.3萬字

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文化發(fā)展論叢（2017年第2卷/總第14期）

本書圍繞漢字文化圈中的日本漢詩誕生、情感啟蒙運(yùn)動等人文思潮，以及川劇藝術(shù)、后現(xiàn)代文化思潮下的文獻(xiàn)戲劇、文化空間的爭奪等當(dāng)前文化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題展開論述，貫通古今中外，層層揭示文化傳播與交流的要義；尤其是對全球化背景下文化傳播交流癥候的理論反思，對近代以來中西文化交流史的深層叩問，無不發(fā)人深省。書中不僅有對文化的“癥候”進(jìn)行的價值診斷；還有圍繞圍棋、樂學(xué)、剪紙、動漫這些古老或新潮的話題透射出的文化發(fā)展中與時俱進(jìn)的新趣味、新體驗(yàn)和新認(rèn)知。

·19.3萬字

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菊與刀

本書從對戰(zhàn)爭的看法講起，講到明治維新，再分述日本人風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、一直到怎樣“自我訓(xùn)練”（修養(yǎng)）和孩子怎樣受教育。全書夾敘夾議，拋開了對櫻花、茶道、武士道等煽情描述，更多是對家庭關(guān)系、精神信仰進(jìn)行白描式的對比，諸如美國人和日本人看待健康、物質(zhì)、戰(zhàn)爭宣傳、家族關(guān)系等的不同觀念。《菊與刀》直接影響了美國對日政策，美國戰(zhàn)后對日政策的成功也證明了《菊與刀》對日本人所做研究的成功。從此，西方對日本文化的研究熱潮也揭開了序幕。

·15.7萬字

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