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味道之第一宗罪

一切過度的沉溺，都是有罪。在西方文化傳統中，“貪吃”被列為七宗罪之首。當飲食成為人類過分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪錯便隨之而來。在梁文道筆下，吃喝不僅僅是滿足口腹之欲，而是人類社會文明的切片，它與音樂、民族、教養、情色甚至善惡都有著千絲萬縷的聯系。傳統遠去，喧囂升起，品味變成炫耀的資本，饕餮之徒化身為美食家——人類因貪吃被驅除出伊甸園，背負起原罪，卻為自己創造了另一座天堂。

·10萬字

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雅言與俗語

我們的語言文字都是傳統的饋贈，喪失了文化傳統，我們就會“無話可說”。從秦漢到今天，我們有兩千多年的漢字文化積累，其中許多聰明才智的展現、悲歡離合的體會，都能豐富我們自身的生命追求。鄭培凱是香港著名學者，多年在香港組織學術活動、策劃通識教育，對中國傳統文化的興衰承變有深入的認識。在本書中，他從文字、詩詞、繪畫、昆曲入手，在語言、藝術的細微之處，讓讀者了解中國的文史傳統，旨在喚回人們對中國傳統文化的熱情。內容也許龐雜，但真要追索起來，這本書只有一個不變的主題，即古往今來的“雅言”與“俗語”。如果說文字真的有“雅”“俗”之分，追根結底，也都是倉頡惹的禍。

·10.3萬字

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紅樓奪目紅

本書是周汝昌先生后期重要的一本紅學隨筆集，以短文講“大旨”。大旨不是張皇喊叫，卻常常隱伏于瑣墨細筆之間，從賞析雪芹“絕特”個性，提出湘云才是《紅樓夢》全書主角，到劉姥姥在全書中的重要性，以及紅學研究者極少觸及的紅樓小人物的見解等觀點，可以說本書是紅學界不可多得的精彩作品。

·16.9萬字

孤獨傳：一種現代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀的流行病。我們想方設法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學家費伊·邦德·艾伯蒂認為，孤獨是一種現代情感。從宗教的衰落到工業革命，再到數字革命以來社交媒體與線上社區的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發展史。理解孤獨如何“被發明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行。《孤獨傳》融合了文學、哲學、社會學、心理學與經濟學等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關聯。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀至今的信件與日記、哲學文本、政治論述、醫學文獻等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗。孤獨不僅是一種個體感受，它還與婚戀、醫療、教育、養老、社會福利等議題息息相關。從更宏觀的角度，《孤獨傳》審視現代社會如何被孤獨改變，幫助人們學會與孤獨共存，以平和澄明之心面對自我與世界。

·16.3萬字

茶的故事書

本書是一部穿越歷史長河，探尋茶文化深邃底蘊的佳作。它細述了茶從山野間的自然饋贈，如何演變為風靡全球的飲品，以及在這一過程中，茶所承載的文化、哲學與生活方式。書中不僅講述了茶葉的種植、采摘、制作與品鑒技藝，還深入剖析了茶在中國及世界各地的傳播與影響，展現了茶如何成為連接人心、促進交流的橋梁，以及茶文化中蘊含的和諧、寧靜與智慧。

·19.2萬字

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尋味“南”半球：食肆無疆

這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。愛美女，愛美食，愛玩樂，愛享受的風流大才子蔡瀾帶我們尋趣、體味“南半球”。暢快游遍東南亞、南亞、大洋洲、非洲、南美洲，大吃大喝，大玩大樂，大快人心、大俗大雅！他愛珍饈佳肴，也愛路邊小食；他結交高朋雅士，也流連漁市菜場。以食為詩，以酒為歌，以景為伴，真乃人生大暢快！

·9.6萬字

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南懷瑾系列第二輯：人生隨處是心安

沒有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！本書提煉南師90年修心經驗，助你修煉從容強大內心，不再自我消耗！南懷瑾先生認為：十九世紀威脅人類的是肺病，二十世紀威脅人類的是癌癥，二十一世紀威脅人類的一定會是精神疾病！物質文明雖進步，帶來許多生活的方便，卻并沒有為人類帶來幸福，只是帶來更多心靈上的痛苦，這種痛苦又導致心理變態、精神分裂而至于現在已開始增加的精神疾病。

·11.3萬字

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南懷瑾講中國老話

本書從南懷瑾先生的四十余本著述中，精心摘錄出南先生講述的中國人所耳熟能詳的老話、格言、諺語等共近二百條。全書分為上下冊，上冊為內養篇，包括德行之本、改命之基、學習之竅、躬行之要四個主題，下冊為外用篇，包括齊家之寶、處世之方、明辨之法、經綸之道四個主題，涉及修身養性、家庭教育、為人處世等各個方面。不同于大部頭的紙質書，本書采用小開本的設計，精致文雅，體例明晰，如同手冊，方便現代人隨身攜帶，或置于案頭床邊，利用空閑或碎片化時間隨時學習，隨時體悟，皆有所得。

·10.8萬字

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衣食住行的百年變遷（外兩種）

晚近通俗文學泰斗包天笑，以九十八歲高齡，寫下《衣食住行的百年變遷》，共分《食之部》《衣之部》《住之部》《行之部》四章，回憶了衣食住行人生四大要素在百年間的變化轉移，行文生動，莊諧雜陳，娓娓道來，趣味橫生。由于都是親身經歷，內容十分翔實，具有史料價值。此次整理，依據香港大華出版社一九七四年原版，盡可能保持其原汁原味。另附作者一九四五年在《雜志》上連載的《六十年來妝服志》《六十年來飲食志》兩文，饗勞讀者。

·10.5萬字

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孔子如來

孔子是儒家的開創者，是道德的楷模，對社會對政治有著非人的理想抱負。同時，他又是偉大的教育家、思想家。這樣一個集諸多令人敬佩的品德和才能的人，是值得我們一再閱讀和研究的。本書以散文式的寫法，從道德修養、社會政治理想、教育思想、孔門人物品藻、生死天命觀等方面，對孔子進行再認識，對孔子的作品、言論和思想進行再解讀。用優美的文學語言，結合歷史的筆觸，細細品味這位偉大的中國古人的智慧與卓越。同時挖掘這些偉大的遺存在現代社會的價值和意義，以及給予人們的啟示與指引，從而傳遞中國傳統優秀文化的力量與魅力。

·9.9萬字

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尋味歐洲：接近完美

這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。穿越黑夜，尋味歐洲。從英倫三島開啟，深入探索法國、意大利、匈牙利、捷克、西班牙、葡萄牙以及北歐諸國。酩酊產酒區，饕餮古堡行。一枝手杖，內藏乾坤。這本書按照不同國別或地區，分為“英倫三島”“浪漫法蘭西”“閑情意大利”“冰雪北歐”“伊比利亞半島”“匈牙利、捷克”“美食路上”等7個篇章，為您呈現“舌尖上的歐洲”。

·8.7萬字

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物哀

千年前，紫式部在《源氏物語》中寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、贊揚，是內心直接發出的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發出死亡警告，萬物都是一期一會。古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心向往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”，物哀是感受風物的姿態變換，讓無法言說的可以呈現。物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象征人類認識了生命局限后的凈化與超脫，轉身談論真實情感。

·11.1萬字

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身份的焦慮

這本書并非一本充滿學術語言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語言，為現代人解讀了“身份”的前世今生，以及我們為什么會為“身份”而焦慮。“身份”這個詞在這本書中更多的還是指一種社會地位，一種當代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認同？是什么讓我們變得“勢利”，對于金錢和時尚的欲望之壑為何總也填不滿？我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢？在閱讀這些文本的時候，一方面，你會驚嘆于德波頓廣博的知識，那信手拈來的典故和風趣的點評，為你從多個視角展現了人類的“身份”觀念；另一方面，你會漸漸審視自我，發現許多已經在你腦海里根深蒂固的東西，開始動搖和解體。

·11.8萬字

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尋人不遇

從2012年開始，比爾·波特開始了新的旅程——尋訪36位他所欽佩的中國古代詩人故址。一路上，69歲的比爾沿著黃河、長江，尋訪36位古代詩人的足跡。為此，他從孔子的故鄉曲阜出發，到濟南（李清照），往西安（白居易），經成都（杜甫、賈島），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶淵明、謝靈運的山水之中，到達浙江天臺山詩僧寒山隱居之地。他帶著“美國的酒”——用玉米釀制的波旁威士忌，向每一位詩人致敬。

·18.5萬字

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到英國去

英國文化五彩紛呈，讓人過目不忘。在這里留學、工作、生活，根本的不是學位證書，不是工資條，也不是每天的柴米油鹽，而是一種英式的文化存在感。本書作者趙剛通過自身留學和海外工作經歷，引發對英國文化和中英文化差異的再認識，通過中英文化差異性深度解讀，撰寫出這本有趣、深刻、實用三者兼得的“英國指南”；書稿以親歷留學、英國工作、中英文化差異為主要切入點，以點帶面地為國人剖析了英國文化特征。

·11.4萬字

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中國之美

《中國之美》是魯迅文學獎得主，寧夏文聯主席、作協主席郭文斌先生的最新散文隨筆集。《中國之美》對中華文化的思考具有理論性、美文性、時代性、價值感，作者結合為央視大型紀錄片《記住鄉愁》任文字統籌、撰稿、策劃和二十余年來對中華傳統精神的文學實踐，把中華優秀傳統文化創造性轉化創新的發展，用文學筆法講述了中華歷史、地理、文化的天地之美、整體之美、功能之美，指出中華文化是現代人的幸福之根、興家之本，也是人類的大同之基，永續之路，中華民族因其特有的人文審美性而永葆生機。

·13.4萬字

北京的胡同

《北京的胡同》一書，以獨特的視角帶領讀者漫步于北京老城區的幽深巷弄之間。書中細膩描繪了胡同的古樸風貌、錯落有致的四合院，以及胡同里獨有的生活氣息和鄰里溫情。通過胡同的變遷，反映了北京城的歷史脈絡與民俗風情，讓讀者在字里行間感受到那份濃郁的老北京韻味和獨特的城市記憶。

·2.1萬字

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野味讀書：書人書事書論

《野味讀書》分為三輯。第一輯“書里書外”，“書里”收錄孫犁自述的讀書經過；“書外”則是可能影響孫犁精神成長的文化生活。如果我們把文化生活的內容也算作一種“讀書”，則“書外”的部分也算該是孫犁讀書生活的一部分。第二輯“書前書后”，部分是孫犁的讀書筆記。因為愛書，孫犁常在書上施以封皮，而因書衣多在書前書后，我們就為本輯取了這個名字。“書前書后”里的文章乍看有些雜亂，但除去不多的孫犁對文學作品（及其作者）——古代多列入集部——的評論，這部分文字的大宗在古代屬于史部。第三輯“書長書短”，是愛書人孫犁在買書、得書、藏書等方面長長短短的敘述，進而延伸至新的契機境界：“讀中國歷史，有時是令人心情沉重，很不愉快的。倒不如讀圣賢的經書，雖然都是一些空洞的話，有時卻是開人心胸，引導向上的。古人有此經驗，所以勸人讀史讀經，兩相結合。這是很有道理的。”

·19.9萬字

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簡單的藝術

本書以隨筆的形式記錄了多米尼克·洛羅旅居日本期間的感受和想法。通過在日常生活的方方面面運用禪宗，綴以哲人雋語，洛羅詳述了回歸簡單生活的方法。自2005年出版以來，本書被翻譯為多國語言，暢銷海內外，此次出版為全新中文譯本。

·10.5萬字

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北京：城與人（趙園作品系列）

本書既不是一部研究北京文化史的書，也不是研究北京文化的某一具體門類的書，所談論的是城與人，一個大城與它的居住者，一個大城與它的描繪者。包括話說“京味”、何者為“京味”、風格諸面、當代數家、京味小說與北京文化、文化的北京、文化著戀與文化批判、家族文化？商業文化？建筑文化、文化分裂與文化多元等角度展開論述，極有學術價值。

·18.7萬字

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