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幽玄

幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。形而上的幽玄，在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵，隱蔽、枯寂、妖艷、寫意，最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內(nèi)，時空無限，內(nèi)在充實。引進(jìn)陰影，而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美，又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂，靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情，成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。

·11.8萬字

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惡魔幻影志

《惡魔幻影志》是日本文化學(xué)者、幻想文學(xué)大師澀澤龍彥關(guān)于惡魔幻想藝術(shù)的文化札記，收錄了其于1961年發(fā)表于雜志的九個珍奇篇章。從原始洞窟藝術(shù)、各大古文明神話，到《啟示錄》抄本、世界各地的教堂藝術(shù)；從德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》，到博斯的《圣安東尼的誘惑》《最后的審判》，澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學(xué)，帶領(lǐng)我們步入這妖異的惡魔學(xué)迷宮。通過開掘其異色思想源泉，他以扎實而搖曳多姿的筆致，縷析了惡魔幻想藝術(shù)的前世今生及其種種元素和主題，并文之以頗具啟發(fā)意義的文化洞見，直指惡魔藝術(shù)的本質(zhì)。最終，他所揭示的，是人類隱秘的心象風(fēng)景；他所吐露的，是對異端幻夢的無盡鐘情。

·5.4萬字

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單向街005：反智的年代

在一個反智的年代，是否人人都可以是知識分子？本書為《單向街》系列文集的第5輯，本輯專題欄目圍繞“反智主義”，將美國當(dāng)代競選文化造成的對歷史的無知、蘋果公司精明的設(shè)計和銷售哲學(xué)，以及同時作為“反傳統(tǒng)英雄”與“時代病人”的吳虞的事略貫穿在一起，這些看似毫無關(guān)聯(lián)的事物，背后其實都有著反智主義的實質(zhì)。本輯其他文稿還有：對兩位蜚聲世界的漢學(xué)家舒衡哲和宇文所安的精彩訪談，青年攝影師張克純拍攝的黃河地景，印度記者在中國的見聞、20世紀(jì)著名漢學(xué)家衛(wèi)禮賢的孫女尋訪并傾聽祖父促進(jìn)中西交流的事業(yè)的“回聲”、本雅明在柏林的童年生活，等。

·12.8萬字

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愛生活如愛啤酒

作為歐洲最重要的國家之一，德國與中國在文化領(lǐng)域的交往，一直以來都沒有得到足夠的關(guān)注。本書作者常年處于中德文化交流的前沿，經(jīng)歷和目睹了許多東西相遇時所迸發(fā)出的人文趣事。中國文化如何走進(jìn)德國？德國如何接納和看待中國文化和文化人？德國文化的深層狀況和肌理如何？作者通過一個個真實發(fā)生的文化故事，為我們帶來有溫度的答案。而身為全球最大書展法蘭克福書展和國際出版巨頭阿歇特的在華業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人，作者又以記者的視角，深度還原了余華、麥家、劉慈欣、北島、王安憶等中國作家在德國的文化之旅，在中西文化雙向交流的語境下，發(fā)現(xiàn)中國當(dāng)代文學(xué)的另一種可能。

·14.4萬字

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旅行的藝術(shù)（中英雙語插圖本）

這部書就像一場完美的旅程，教我們?nèi)绾魏闷妗⑺伎己陀^察，讓我們重新對生命充滿熱情。旅行是什么，德波頓并不想急于提供答案，旅行為什么，德波頓似乎也不熱心去考求。但釋卷之后，相信每個讀者都會得到一種答案——這答案，既是思辯的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說，因為，它更像是一種情緒，令人沉醉而不自知翻開這本書，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。深信德波頓無處不在的智慧和機(jī)智將影響甚至改變你對旅行的看法，并有可能改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。

·14.3萬字

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青山紅樓婉約詞

人世的悲歡離合，都是在詞中凝結(jié)成的一曲輕吟，讀著她，仿佛看了許多的人生，像流星一樣閃亮旋滅，舞盡繁華，重歸寂寂。那么，珍惜這美好的時光，珍惜這塵世的一段輪回，走過的路，便是最好的回報。太多的人在詞的技巧上浸淫和研習(xí)，甚至有太多的長篇大論喋喋不休，而那些隱藏在詞的背后動人的故事，那些已經(jīng)流失在時光里的情感，卻是最值得關(guān)注的表達(dá)。所以，就在讀詞的時候，讀一讀那些被忽略掉了的心事，他們依然是青衫磊落，紅袖婉約，還原著古往今來不變的追求和夢想。因為有夢想有追求，我們的世界才如此美好。

·12.2萬字

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析理：孟德斯鳩迷惑了中國

本書是近年來龔先生關(guān)于近代中西文化的文章集合。書中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學(xué)主義、人文主義對近代中國的影響；比較了中西文字、文學(xué)、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當(dāng)下世界該如何理性實現(xiàn)中西融合與共生。書中指出了近代中國對西方理性主義、科學(xué)主義的誤解、引入的滯后性，導(dǎo)致了一系類影響至今的問題；強(qiáng)調(diào)了切勿以西方的理論和方法來分析中國的現(xiàn)象。本書視野開闊、議論酣暢、說理有力。

·15.9萬字

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中華美德智慧書

本書是對先秦諸子經(jīng)典的國學(xué)著作中圣賢智慧的總結(jié)，書中重新解讀了孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非子和荀子的文化智慧。通過閱讀本書，希望讀者能夠了解古人的人生觀和價值觀，從中汲取心靈的營養(yǎng)，并對其中的精華做到繼承和發(fā)揚，提升自己的思想境界。

·8.9萬字

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敦煌守望四十天

作者以四十天守望敦煌的獨特經(jīng)歷、超出一般旅行者的深廣視角，深入淺出地展示了璀璨、多元、神秘，但又與你我相關(guān)聯(lián)的敦煌。在此文化之旅中，我們得以窺見壁畫和彩塑背后那些神佛、帝王、英雄、凡人的故事，揭開眾多洞窟的神秘面紗，領(lǐng)略窟頂治沙、洞窟數(shù)字化采集、壁畫修復(fù)等絕技，感受莫高窟無與倫比的藝術(shù)魅力，真正學(xué)會欣賞敦煌之美。

·13.7萬字

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孟威村的雨季

本書是暢銷書《背包十年》作者小鵬繼“夢想三部曲”之后的又一力作。與前三部不同的是，這部書的主線是一個作者以前從未講述的故事。2008年，作者在孟威村——位于老撾一個不通電、沒有網(wǎng)、沒有手機(jī)信號的原始村落里，融入村民的生活，與他們產(chǎn)生千絲萬縷的糾葛，并在那一個月的時間里走出了自己的人生困境。

·10.9萬字

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中國學(xué)術(shù)的趨勢

本書被認(rèn)為是李宗吾的扛鼎之作，這些文字在成都《華西日報》，連載發(fā)表，以后同名結(jié)集單獨成書。書中先談老子與程明道，再述宋儒與蜀學(xué)，主要包括儒門易學(xué)、道教學(xué)派、佛學(xué)禪宗與川蜀文化的關(guān)系、淵源及影響，接著闡釋宋儒之道統(tǒng)，最后指出中西文化之融合是學(xué)術(shù)發(fā)展總趨勢。李宗吾是中國近現(xiàn)代思想家、教育家、革命家，為中國現(xiàn)代思想所做出了不可多得的貢獻(xiàn)。

·5萬字

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彩云之南

美國旅行家比爾·波特以其20多年前自己在我國西南云貴黔地區(qū)的游歷為我們圖文并茂地再現(xiàn)了當(dāng)年有關(guān)少數(shù)民族風(fēng)土人情、飲食服飾、婚慶習(xí)俗等場景。比爾·波特深愛中國傳統(tǒng)文化，多次游歷中國，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見聞，他對中國西南這一地區(qū)的美景和神秘充滿了向往和好奇。在這本《彩云之南》中，他從香港出發(fā)，經(jīng)廣西，過貴州，然后到達(dá)云南，以生動、幽默的語言為我們記錄了“彩云之南”一路上的所見所聞，帶我們領(lǐng)略西南邊陲地區(qū)少數(shù)民族那些鮮為人知的故事。

·10.2萬字

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從感覺開始

陳嘉映經(jīng)典學(xué)術(shù)隨筆。世界在感覺里，感覺又在哪里？真正的理解里也總有不曾完全明了的東西，清明的理解連到更深的曖昧處。一方面哲學(xué)外在于我的職業(yè)，另一方面則內(nèi)在于我的生命，是我立身于世的眼光，甚至血肉。哲學(xué)一半是精神一半是世故，中國人從來不缺世故，等精神重新來到我們中間，這個沒有哲學(xué)的民族也許會成為哲學(xué)的明天。

·16.6萬字

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北京那些事兒（洋眼看中國）

《北京那些事兒》選譯自奧野先生二十世紀(jì)三五十年代有關(guān)北京的隨筆文集，記錄了他先后三次在北京學(xué)習(xí)、工作和訪問的見聞，回顧他在北京生活的往事，亦側(cè)面書寫了北京的風(fēng)物與人情，見證了這座城市在時代浪潮中的變革。奧野認(rèn)為，北京有著沉淀數(shù)千年溫雅而高貴的古都?xì)赓|(zhì)，同時也不免被時代席卷，處在新舊交替的變遷和震蕩中。他的文字表現(xiàn)了他對古都生活的眷戀、對北京朋友們的惦念，以及對古都風(fēng)物深情的懷想。從中真切地感受到，奧野先生作為一個日本人，是怎樣懷有深厚的“北京情節(jié)”。

·10.1萬字

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燕京食譜（洋眼看中國）

奧野先生熱愛美食，人送綽號“食癡”。他有著豐富的美食經(jīng)驗，對食物也有獨到的研究。《燕京食譜》收錄了他關(guān)于美食的隨筆散文，“覓食”足跡從東京一直延伸到北京。寫中國美食，他嘗遍古都經(jīng)典豪華菜肴，也喜愛酸梅湯、烤羊肉這樣的市井小吃，更忘不了雪里蕻、荷葉粥等私房風(fēng)味。寫東京味道，更多是對舊時食物的懷念，如小時候“緣日”活動的葡萄餅，天然且純粹的天婦羅、蕎麥面和壽司等。奧野先生寫美食，不單單是寫食物，他把生活的滋味、往昔的回味融進(jìn)食物的酸甜苦辣里，筆調(diào)生動又真摯，文辭優(yōu)美，從中可以感受到作者詩意且浪漫的生活態(tài)度，飽含對所經(jīng)歷的深切感恩以及對逝去過往的淡淡愁思。

·10.9萬字

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楚字是這樣寫成的

該書分為三部分，第一部分收錄關(guān)于楚文化的篇目如《楚字是這樣寫成的》《秦楚悲歌》等，再現(xiàn)了楚文化的博大精深；第二部分是關(guān)于長江文化的篇目，收錄了《家住長江邊》《我的長江我的船》等，作者以一個文化研究者的身份，追尋了長江文化的起源與演變；第三部分聚焦故鄉(xiāng)，收錄了《鄉(xiāng)愁》《兩棵樹》等篇目，表達(dá)了游子對故鄉(xiāng)的真情禮贊。

·18.3萬字

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荒野饗宴：尋找最后的駝鹿

本書既是優(yōu)美的自然書寫，又是立足于田野調(diào)研的民族志，身為作家、人類學(xué)家、地理學(xué)家的拉瑟瓦尋找野生食物——揭示了在一個“野生”本身被誤解、商品化和被消費者熱捧追求的世界里，我們失去了什么。兩個世紀(jì)前，北美人的飲食構(gòu)成中，近乎有一半是需要在野外覓食、狩獵或捕獲的。今天，所謂的“野生食物”正成為昂貴的奢侈品，在頂級餐廳中成為富人獨享的盤中餐。與此同時，依靠野生食物生存和維持生計的人們發(fā)現(xiàn)，隨著新的市場和道路侵入世界上最后的未開墾的土地，他們的生活永遠(yuǎn)改變了。一路上，拉瑟瓦親自品嘗野生食物，在婆羅洲品嘗難以捉摸的燕窩湯，用手提箱把瑞典駝鹿肉偷運回家。這本書以一種兼具深思熟慮與勃勃雄心的方式向讀者展示了豐富多彩的“野生”食物，及本書中追溯了我們與野生食物的關(guān)系，并展示了我們在馴化它們時犧牲了什么——包括生物多樣性、本土知識和與自然的重要聯(lián)系。

·16.8萬字

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中國人的人性與人生

本書是茅盾文學(xué)獎得主梁曉聲深度剖析中國人的文化心理與國民性的重磅力作。作者站在當(dāng)今社會現(xiàn)實的立場，從文化到社會，從日常生活到世道人心，對當(dāng)代中國人的文化心理狀況、普通中國人的人生境遇，以及中國的文化與文化人，進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察與客觀卻不失溫暖的評述。書中不僅蘊含作者對時代病灶的犀利叩診、對市井巷陌的溫情凝視，更充滿對人性本質(zhì)的真知灼見、對文化的深邃思考。可以說，這是一部當(dāng)今社會人文現(xiàn)狀的“田野調(diào)查”，也是一部中國式人情世故的觀察筆記。

·15.1萬字

1913：繁華將盡的時代終章

如果說《1913：世紀(jì)之夏的浪蕩子們》展現(xiàn)了歐洲的時代特色，那么此續(xù)作便是對1913年全貌的絕佳補(bǔ)充。正如作者自己所說：我潛得越深，發(fā)現(xiàn)的美麗寶藏就越多。于是，本書的故事不再局限于文化、藝術(shù)領(lǐng)域；視角也不僅限于歐洲，而是遍及世界各地。作者延續(xù)了冷峻幽默的寫作方式，將本書的故事講述得更加新穎別致、感人至深。讓人眼花繚亂的愛情、打破常規(guī)的杰出發(fā)明、不可思議的命運成為本書的重要主題，再度證明了1913年的獨特性。

·10.6萬字

日日物事

什么是簡約但不簡單的基本款？什么是能走入日常、豐富生活，真正需要的好器物？想要的東西這么多，究竟該如何取舍？《日日物事》收錄飲食旅游生活作家葉怡蘭20年間的選物用物心得，從筷架、杯墊的選擇，到餐具的搭配、各式酒杯的用處，乃至作者的美學(xué)師承。《日日物事》不僅寫物，更寫出了作者在與器物的日日相處中獲得的對人與物之緣的理解和體悟。

·6.5萬字

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