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西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學(xué)七講”由朱光潛先生以藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)等現(xiàn)代視角全面分析講解中國傳統(tǒng)詩；下編“中國特色之律詩研究”由聞一多先生講解律詩的知識和藝術(shù)特征；附加課“一堂詞的賞析課”由浦江清先生講授詞曲美學(xué)特征，并重點講解具有傳奇色彩的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。

·12.9萬字

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鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）

本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽海內(nèi)外。

·12.5萬字

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文人的情懷：中國文化演講錄

書稿薈萃2013年以來，著名作家熊召政“中國文化”演講文稿近20篇，通過解讀中國歷史人物和經(jīng)典詩文，“珍珠”串線，闡釋中國文人“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”的品格和情懷，內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，文人的憂患與焦慮、興奮與沖動，文化競爭力與文化認同和張居正變法對當今的啟示等主題。文字詼諧典雅，談古論今，高屋建瓴，發(fā)人省思。

·12.4萬字

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精品咖啡學(xué)·實務(wù)篇

各種玄學(xué)假象，讓好咖啡有理有據(jù)！照著做，泡出一杯好咖啡，就是這么簡單！玩咖啡不只是一門手藝，更是一門嚴謹?shù)目茖W(xué)。

·12.2萬字

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倫理之書：論語　大學(xué)　中庸

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》《大學(xué)》《中庸》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·12萬字

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道爾頓教育計劃（修訂本）

美國道爾頓學(xué)校是海倫·帕克赫斯特于1919年創(chuàng)辦的一所12年一貫制私立學(xué)校。長期以來，道爾頓學(xué)校是美國中小學(xué)實施素質(zhì)教育的典范。道爾頓學(xué)校聲名卓著的奧秘在于獨特的教育理念和訓(xùn)練方法，遵循的基本理念是自由和合作。《道爾頓教育計劃》介紹了美國著名的道爾頓學(xué)校的獨特教育理念，也是對美國20世紀20年代以來出現(xiàn)的一種卓有成效的教學(xué)組織形式的總結(jié)和概括。作者思想機敏而深刻，筆調(diào)流暢而生動，其所遵循的理念也與我國的素質(zhì)教育的重點不謀而合。本書為漢譯修訂版，納入“北大開放教育文叢”，裝幀和叢書統(tǒng)一。

·11.9萬字

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民國大師系列：劉師培經(jīng)典文集（下）

《劉師培經(jīng)典文集》作為清代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之繼往開來者，劉師培不僅承襲了《左氏》家學(xué)的深厚淵源，而且吸收了大量西文近代社會科學(xué)的先進成果，并在中西結(jié)合中成功開辟了中國傳統(tǒng)文化研究的新境界。因此，劉師培的學(xué)術(shù)生涯雖很短暫，然在國學(xué)領(lǐng)域中，他卻獲得了頗多具有開創(chuàng)意義的顯赫成果。本書為下冊。

·11.8萬字

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西南聯(lián)大神話通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大神話通識課》選取聯(lián)大蕞受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，選錄聞一多愛徒陳夢家教授對古代信仰活動“巫”的講解，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補充，成為一部完備的神話通識讀本，將中華民族古老的文化基因以及奔放瑰奇的想象之美呈現(xiàn)于眼前。

·11.8萬字

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傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑與策略

本書為2016年度國家社科基金項目“移動互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑及策略研究”成果。本書從回顧、總結(jié)中國傳統(tǒng)媒體不斷擴展、深化的移動傳播入手，探尋傳統(tǒng)媒體在開展移動傳播過程中如何逐步實施轉(zhuǎn)型；通過案例分析類推相似媒體，歸納出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的四種路徑。研究發(fā)現(xiàn)傳播力與經(jīng)營力“雙因子”對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生不同的影響。本書最后提出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的五“變”策略。

·11.6萬字

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巴西孔子學(xué)院文化傳播能力建設(shè)研究

本書主要從兩個方面進行闡述：第一，如何提高孔子學(xué)院中文教學(xué)質(zhì)量。圍繞教師培養(yǎng)、教學(xué)方法、教材編寫和多媒體教學(xué)等方面進行研究，分析巴西東北部孔子學(xué)院如何依據(jù)當?shù)貤l件，著力提高中文教學(xué)質(zhì)量，增強孔子學(xué)院的吸引力。第二，如何提升中華文化的感召力。從傳播理念、傳播策略、傳播內(nèi)容、傳播路徑等方面深入探討孔子學(xué)院在巴西東北部推廣中華文化的方式方法，增強孔子學(xué)院的影響力和知名度，實現(xiàn)中巴兩國的民心相通。

·11.1萬字

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金惠敏論文化現(xiàn)象學(xué)

本書是金惠敏教授學(xué)術(shù)和理論研究成果剪輯。內(nèi)容上，從中到西、從古到今、從文學(xué)到哲學(xué)、從理論到現(xiàn)實、從民族具體到人類一般，博大而又精深，宏觀兼之細繹，但主線則清晰可辨：文化現(xiàn)象學(xué)。這一理論將文化作為人的生命意志的展露和升華，并且對自身存在的超越和揚棄，文化以此方式而誕生并成長。文化不止于一種主體間性，它更是一種他者間性。悖論言之，文化既是也不是其自身。言其“自身”是就其功能性而論的，而稱其為“非自身”則是說其在起源上、構(gòu)成上均可以雜合視之。文化自我因著文化他者而成就自身。無他者，則無文化。文化本身即現(xiàn)象學(xué)，是生命的顯現(xiàn)，顯現(xiàn)于與他者共在的文化星叢。

·11.1萬字

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想入非非：腦洞大開的9個創(chuàng)意寫作實驗

這是一個泛寫作的年代，網(wǎng)絡(luò)平臺所提供的自由發(fā)表作品的空間，讓印刷體的文字不再那么神秘和神圣，寫作愛好者眾多。但好的文字，好的寫作，好的作品，仍然是吸引人的創(chuàng)意的寫作。創(chuàng)意寫作聽起來很難，其實是有章可循的，它就是一門手藝活。本書分九題講述，引領(lǐng)讀者進入以“工匠精神”雕琢文字的世界。

·10.9萬字

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民國大師系列：劉師培經(jīng)典文集（上）

·10.7萬字

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中華傳統(tǒng)文化的傳播及英譯研究

本書詳細論述了文化的概念、傳播，翻譯理論及策略，并就中華傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化以及語言文化進行了探討，其中引用了大量的例證闡釋。全書共十三章，第一章闡述了文化的概念，如文化的分類、特征、內(nèi)容等，便于讀者了解文化的基本內(nèi)容。第二章區(qū)分了文化與文明兩者的概念。第三章從中華傳統(tǒng)文化的特點和意義出發(fā)，分析了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。第四章從中華文化傳播的定義、機遇、路徑等論述了中華文化的傳播。第五章從絲綢之路、四大發(fā)明、漢字文化圈、鄭和下西洋以及中醫(yī)的對外傳播五個方面闡述了歷史上著名的文化對外傳播。第六章和第七章主要論述了西方文化翻譯理論以及文化翻譯觀，為讀者了解中華文化的翻譯做好鋪墊。第八章主要探討了文化翻譯策略以及原則。第九章到第十三章大量舉例闡釋中華物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化、語言文化的英譯。全書力求通過有趣、生動的例證提高讀者的閱讀興趣，內(nèi)容全面，注重理論與實際的聯(lián)系，內(nèi)容涉及范圍廣，實用性強，有助于提高讀者的翻譯能力和文化感知力，也適用于從事英語教學(xué)的翻譯教師以及翻譯愛好者使用及參考。

·10.6萬字

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首都智慧養(yǎng)老服務(wù)模式研究

智慧養(yǎng)老是一項長期的、惠及全民的系統(tǒng)工程。隨著首都經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，對智慧養(yǎng)老提出了更高的要求，哪種服務(wù)模式更適合首都智慧養(yǎng)老需求是迫切需要解決的現(xiàn)實問題之一。本論文集充分吸收和借鑒國內(nèi)外相關(guān)老齡服務(wù)方面的經(jīng)驗和實踐模式，對國內(nèi)現(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)模式進行廣泛調(diào)查和比較研究，結(jié)合首都社會發(fā)展的特點，對智慧養(yǎng)老的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、服務(wù)模式、應(yīng)用環(huán)境和安全等方面進行深入研究，并利用大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等先進技術(shù)為首都智慧養(yǎng)老提供可借鑒的理論依據(jù)和服務(wù)模式，對促進我國養(yǎng)老事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有積極的社會價值和重要的現(xiàn)實意義，本書包含了項目研究總論和14篇論文。本論文集以大量的實例和理論幫助讀者學(xué)以致用，適合養(yǎng)老信息化工作者和研究者參考，也可作為政府決策層的參考，還可提高大眾對智慧養(yǎng)老服務(wù)的認識。

·10.5萬字

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國學(xué)與聞

本書是以中學(xué)生為主要對象的國學(xué)普及讀物，全書以講座形式分專題對國學(xué)主要門類作了概述，并結(jié)合時代要求及中學(xué)教育的特點，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當今時代的意義。全書內(nèi)容涉及文史哲等方面，既與中學(xué)教育的課程內(nèi)容有聯(lián)系，又能擴展同學(xué)們的閱讀視野和理解深度。作者在長期的國學(xué)教學(xué)實踐中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)生實際相結(jié)合，使國學(xué)真正成為學(xué)生人文修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)的組成部分，幫助大批學(xué)子樹立了文化自信。本書適合作為中學(xué)生課外閱讀用書，也適合用作中學(xué)教師進行傳統(tǒng)文化教育的教參書。

·10.4萬字

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廣告調(diào)查：大數(shù)據(jù)時代的消費者洞察

大數(shù)據(jù)時代，廣告的形式和業(yè)態(tài)不斷進化繁衍，但萬變不離其宗，深入洞察目標消費者是廣告?zhèn)鞑サ幕A(chǔ)。在大數(shù)據(jù)、云計算、智能網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)的推動下，消費者的網(wǎng)絡(luò)行為皆有跡可循，在此背景下，廣告調(diào)查是選擇抽樣還是全體樣本？是紙質(zhì)問卷還是電子問卷？是數(shù)據(jù)推測還是智能分析已成為新時代廣告行業(yè)急需解決的問題。本書從大數(shù)據(jù)時代的特點出發(fā)，在深刻理解傳統(tǒng)廣告調(diào)查的基礎(chǔ)上，詳細解讀大數(shù)據(jù)時代廣告調(diào)查的新的特征、操作流程，并佐以最新的大數(shù)據(jù)消費者調(diào)研案例，力爭為高校廣告、營銷專業(yè)的學(xué)生及老師提供指引，并為廣告從業(yè)人員提供實踐幫助。

·10.3萬字

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時尚與文化設(shè)計：消費社會中時尚與文化產(chǎn)業(yè)的理論思考

本書共分兩部分，上編是以消費社會的規(guī)范意義作為研究現(xiàn)代時尚文化的基本視野，對時尚文化的權(quán)利視野給予廓清，在此基礎(chǔ)上以符號學(xué)理論論證了時尚運行的邏輯，并對現(xiàn)代時尚在大眾文化、身體、奢侈等維度給予直觀打量。下編是根據(jù)以上邏輯，從文化設(shè)計的角度對中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中古城設(shè)計、博物館設(shè)計等給予哲學(xué)思考。

·10萬字

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慈溪觀海衛(wèi)文化內(nèi)涵研究

本書主要通過對觀海衛(wèi)文獻資料的收集和研究，多角度多方面地挖掘觀海衛(wèi)文化的內(nèi)涵特色，努力展示觀海衛(wèi)文化的魅力，弘揚觀海衛(wèi)文化精神。全書分人物篇、教育篇、建筑篇、抗倭篇和山水篇等。

·9.9萬字

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讀書讀人讀文化

這是一本獻給“讀書日”的書，也是作者從內(nèi)心表達對書的一種禮贊。

·9.7萬字

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西南聯(lián)大詩詞通識課（在大師的講堂上聽課）