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書架上的書是堆疊的沙袋，用以抵御遺忘的洪流。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……作為一件物品出現(xiàn)時(shí)，書遠(yuǎn)不僅是承載內(nèi)容這么簡單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到如今的電子閱讀器，從書的紙張、氣味到書承載的記憶與情感，英國皇家歷史學(xué)會會員、資深書蟲湯姆·摩爾講述了與書有關(guān)的一切。時(shí)至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

·8.9萬字

關(guān)于非洲的八堂課：法蘭西公學(xué)院課程講稿

本書由著名作家阿蘭·馬邦庫在法蘭西公學(xué)院的講稿整理而成，涉及非洲的文學(xué)寫作、文化甚至政治視野等多個(gè)方面。“黑人性”并不僅僅是黑人之間的事，更是一種重新思考黑人人文主義精神的方式。從黑暗走向光明，非洲經(jīng)歷了漫長的斗爭，這八堂課表達(dá)了作者對非洲文化與全球文化和平相處的強(qiáng)烈渴望。本書也是一份綜合性指南，讓我們擺脫那些先入為主的觀念和其他誤解，擺脫西方殖民話語轉(zhuǎn)述，重新認(rèn)識真正的非洲。

·9.8萬字

時(shí)間之箭，時(shí)間之環(huán)：地質(zhì)時(shí)間發(fā)現(xiàn)中的神話和隱喻

本書探討的主題是地質(zhì)學(xué)對人類思想的重大貢獻(xiàn)——“深時(shí)”的發(fā)現(xiàn)及其理論淵源。地球歷史是一段古老、浩瀚而我們只能通過隱喻來理解的歷史。本書圍繞“時(shí)間之箭”（敘事歷史，方向性和獨(dú)特性）和“時(shí)間之環(huán)”（內(nèi)在規(guī)律，周期和重復(fù)）的二分法，結(jié)合圖像學(xué)的闡釋，重新審視和解讀了“深時(shí)”思想在西方地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域三位先驅(qū)及其經(jīng)典著作——托馬斯·伯內(nèi)特的《地球的神圣理論》、詹姆斯·赫頓的《地球理論》和查爾斯·萊爾的《地質(zhì)學(xué)原理》，由此重構(gòu)了地球歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

·11.8萬字

向前的記憶：回訪一個(gè)動作的歷史構(gòu)成

新中國成立以來，現(xiàn)代中國文化建設(shè)現(xiàn)場逐漸形成了一系列舞臺化的動作，這些經(jīng)典動作背后與政治相關(guān)的審美秩序也油然而生。其中，弓步前跨、鐵拳緊握、曲臂橫置于胸前的“向前沖”流傳甚為廣泛。這些迅猛陽剛、大開大闔的動作啟發(fā)大批革命群眾自由地組合、創(chuàng)造，以肉身塑造的類似江山或浪潮的集體造型，妙趣橫生。并且在改革開放后，向前沖等動作仍屢次出現(xiàn)在不同語境、立場、身份的文藝作品和日常生活的儀式化場面中，成為某種時(shí)代精神的注腳和經(jīng)典化的身體語言。任何能被稱為經(jīng)典的事物，其內(nèi)部的構(gòu)成都不簡單。在本書中，您將看到晚清以來中國人為了救亡圖存的種種努力終究流溢充盈成身體的故事。在中國邁向現(xiàn)代性意義的文明轉(zhuǎn)型過程中，社會理想、軍事制度、尚武精神、民間藝術(shù)的改造等要素匯集在現(xiàn)代中國人的身體意識中。當(dāng)重新被召喚出來的沉重而雄渾的肉身點(diǎn)滴澆灌著舞臺與圖像，凝固在動作里的是中國人面對屈辱歷史的斗爭經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)未來理想世界的秩序想象。這些歷史的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)共同組成了“向前的記憶”。疑問隨之而來，我們該如何回望并不久遠(yuǎn)的過往？

·12.5萬字

總有好書店

在一鍵購物時(shí)代，書店是否還有必要？當(dāng)傳統(tǒng)書籍式微，書店如何才能存活下去？本書是當(dāng)代獨(dú)立書店的標(biāo)桿芝加哥神學(xué)院合作社書店的前執(zhí)行董事杰夫·多伊奇寫給書店的熱烈贊歌。作者結(jié)合自己作為讀者和書店經(jīng)營者的經(jīng)歷，飽含激情地從空間、豐富性、價(jià)值、時(shí)間和社區(qū)等角度，展示了一家好書店所應(yīng)該具有的品質(zhì)。在作者看來，好書店的產(chǎn)品不是圖書本身，而是為讀者提供的獨(dú)特瀏覽體驗(yàn)，讓讀者在書架間自由地徜徉、探索，享受思考的樂趣。在電子信息洪流的沖擊下，好書店不僅能夠存活下去，而且能實(shí)現(xiàn)其美好的愿景。本書不僅是對書店的贊美，更是對閱讀和書籍的禮贊。它將激發(fā)讀者對書店和閱讀的熱愛，并引發(fā)對書籍在現(xiàn)代社會中作用的思考。

·8.4萬字

北京的王府

《北京的王府》一書，深入挖掘并細(xì)膩展現(xiàn)了北京城內(nèi)眾多皇家貴族府邸的輝煌歷史與獨(dú)特魅力。從恭王府的精致園林到醇親王府的宏偉建筑，作者不僅描繪了這些王府的建筑美學(xué)與布局藝術(shù)，還深入剖析了它們作為權(quán)力與地位象征的深刻內(nèi)涵。書中穿插著王府主人的傳奇故事與家族興衰，讓讀者在品味建筑之美的同時(shí)，也能感受到那段波瀾壯闊的歷史長河。通過對王府的詳盡介紹，本書不僅是對北京古都文化的一次致敬，更是對中華歷史文脈的一次深刻探索。

·2.5萬字

從價(jià)值傳播到國家形象

黨的十八大以來，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)掀開新篇章、邁進(jìn)新時(shí)代、踏上新征程。新篇章展現(xiàn)新氣象，新時(shí)代召喚新作為，新征程提出新要求。中國公共關(guān)系事業(yè)伴隨著改革開放不斷茁壯成長，保持快速發(fā)展勢頭，取得了豐碩成果。在新時(shí)代背景下，公共關(guān)系行業(yè)已經(jīng)成為推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化的重要組成部分。為進(jìn)一步推動新時(shí)代中國公共關(guān)系行業(yè)發(fā)展，凝聚行業(yè)智慧，整合公共關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論，中國公共關(guān)系協(xié)會特面向社會各界進(jìn)行征集活動，廣泛吸納國內(nèi)外公關(guān)公司、企事業(yè)單位、新聞媒體等的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，交流科研機(jī)構(gòu)、政府部門、地方協(xié)會等的理論探索發(fā)現(xiàn)，并遴選優(yōu)質(zhì)文章匯集成冊。最終以立足傳播中國價(jià)值的學(xué)術(shù)理論，梳理中國公共關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)及階段特征，以廣泛、多元、全面的理論、觀點(diǎn)與案例，生動立體地呈現(xiàn)現(xiàn)代公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，充分呈現(xiàn)社會各領(lǐng)域多元主體在積極建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，公共關(guān)系所發(fā)揮的重要作用。

·13萬字

韓炳哲作品之文化與全球化（套裝共3冊）

《超文化：文化與全球化》：超文化旅行者從一個(gè)此處去往另一個(gè)此處，超文化因而是一種關(guān)于此在的文化。超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行，因此，超文化旅行者對文化的體驗(yàn)就是文化—旅行。《什么是權(quán)力？》：權(quán)力有時(shí)與法律相關(guān)，有時(shí)與專斷相結(jié)合。鑒于這種理論上的混亂，應(yīng)當(dāng)尋找一個(gè)靈活的權(quán)力概念，能夠把不同的權(quán)力觀念統(tǒng)一起來。需要制定一種權(quán)力的基本形式，通過轉(zhuǎn)變內(nèi)部的結(jié)構(gòu)要素，從而產(chǎn)生出不同的表現(xiàn)形式。本書正是基于這一理論預(yù)設(shè)。在對盧曼、卡內(nèi)蒂、福柯、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進(jìn)行檢閱和辨析后，作者提請我們注意尼采權(quán)力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻(xiàn)了自己的一切。”《儀式的消失：當(dāng)下的世界》：在本書中，儀式標(biāo)示的并非人心所向之地。相反，作為一個(gè)用來對比、襯托的外殼，它使我們的“當(dāng)下”得見更為清晰的輪廓。不帶懷舊情緒地勾勒出儀式消失的譜系，并不能說是一部解放史。沿著這個(gè)譜系會出現(xiàn)“當(dāng)下”之癥，首先是對共同體的侵蝕。與此同時(shí)，本書還會思考其他生命形式，它們或許可以將社會從其集體自戀中解放出來。

·14.9萬字

1913：繁華將盡的時(shí)代終章

如果說《1913：世紀(jì)之夏的浪蕩子們》展現(xiàn)了歐洲的時(shí)代特色，那么此續(xù)作便是對1913年全貌的絕佳補(bǔ)充。正如作者自己所說：我潛得越深，發(fā)現(xiàn)的美麗寶藏就越多。于是，本書的故事不再局限于文化、藝術(shù)領(lǐng)域；視角也不僅限于歐洲，而是遍及世界各地。作者延續(xù)了冷峻幽默的寫作方式，將本書的故事講述得更加新穎別致、感人至深。讓人眼花繚亂的愛情、打破常規(guī)的杰出發(fā)明、不可思議的命運(yùn)成為本書的重要主題，再度證明了1913年的獨(dú)特性。

·10.6萬字

北京的故居

《北京的故居》一書，深情地追溯了多位歷史名人在北京的居住遺跡，展現(xiàn)了他們生活與思想的獨(dú)特空間。書中不僅描繪了故居的建筑風(fēng)貌與內(nèi)部陳設(shè)，更深入挖掘了這些故居背后的故事與主人的傳奇人生。通過這些故居的探訪，讀者能夠跨越時(shí)空，感受到歷史的厚重與文化的傳承，體會北京作為古都的深厚文化底蘊(yùn)與人文情懷。

·1.4萬字

尋找河神

臺北，曾經(jīng)是一個(gè)湖，而今已由水城變?yōu)橐蛔懗恰?010年作家舒國治出版《水城臺北》，謝海盟讀后深受啟發(fā)，于是風(fēng)雨無阻地在臺北城整整走了七年，每日步行至少五個(gè)小時(shí)，踏查臺北城殘存的水路痕跡，打撈出那些被掩埋、已消失的河流，告訴它們，你的名字叫什么？憑借實(shí)地踏查與嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)所展開的“找河之旅”，不僅記錄下掩埋在現(xiàn)代都市底下的“水城臺北”，也復(fù)活了河神曾經(jīng)見證、如今已被人們遺忘的城市歷史和島嶼記憶：萬盛街的如火歲月、三毛的舒蘭街、王文興的紀(jì)州庵、牯嶺街95巷、上埤的浮水蓮花、東西神大排、舒暢公公的如意新村、郭松棻筆下的溫州街、大安支線的黃金歲月、帶著無數(shù)臺北人記憶的瑠公圳……《尋找河神》是一個(gè)年輕人對所在城市的深情凝視，克制中有孤意，冷峻下見深情。它既是一部豐富詳實(shí)、極具啟示的城市河流志，思考人與土地、人與建筑的關(guān)系，探尋何為理想城市及實(shí)現(xiàn)路徑，也是一本探索城市人文記憶的思想隨筆，這是《尋找河神》在自然與人文方面的雙重書寫意義。

·15.8萬字

北京的城門

《北京的城門》一書，深情地描繪了古都北京那些承載著厚重歷史與文化底蘊(yùn)的城門。作者以細(xì)膩的筆觸，穿梭于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，不僅詳盡介紹了正陽門、德勝門、安定門、西直門等著名城門的建筑特色、歷史變遷與背后的故事，還巧妙地將城門作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了老北京的風(fēng)土人情、市井生活以及城門在歷代王朝更迭中的戰(zhàn)略意義。書中既有對城門壯麗景象的贊美，也有對歲月流逝、城門逐漸淡出人們生活的感慨，讓讀者在字里行間感受到北京城的滄桑巨變與不朽魅力。

·3.1萬字

茶的故事書

本書是一部穿越歷史長河，探尋茶文化深邃底蘊(yùn)的佳作。它細(xì)述了茶從山野間的自然饋贈，如何演變?yōu)轱L(fēng)靡全球的飲品，以及在這一過程中，茶所承載的文化、哲學(xué)與生活方式。書中不僅講述了茶葉的種植、采摘、制作與品鑒技藝，還深入剖析了茶在中國及世界各地的傳播與影響，展現(xiàn)了茶如何成為連接人心、促進(jìn)交流的橋梁，以及茶文化中蘊(yùn)含的和諧、寧靜與智慧。

·19.2萬字

文化的江山09：世界近代史的中國影響

17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國風(fēng)”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關(guān)注的焦點(diǎn)。孔子及儒家經(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國家絕對精神，使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。作為國家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關(guān)。作者回應(yīng)了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題，反思謝林中國“非神話”的論斷，回顧了一個(gè)中國人對孟德斯鳩的啟示，再現(xiàn)伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時(shí)期、不同社會背景中，經(jīng)歷了軍事革命、經(jīng)濟(jì)革命的歐洲人，在思想文化轉(zhuǎn)型期，對中國思想、中國文化、中國器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時(shí)，歐洲人對中國儒學(xué)、道學(xué)等思想的吸收與評判，分析了在中國傳統(tǒng)思想文化的影響下，歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。

·19.6萬字

大唐詩人的詩意風(fēng)流

在歷史的長河中，璀璨的詩詞世界猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，其中最耀眼的莫過于唐詩。一首首流傳千古的唐詩，串聯(lián)起了一個(gè)風(fēng)華絕代的唐朝。今天，讓我們把時(shí)間的轉(zhuǎn)盤回溯到那個(gè)風(fēng)華絕代的唐朝，揭開璀璨的唐詩背后，那一位位偉大的詩人和他們或恣意灑脫或動蕩漂泊的一生。

·3.2萬字

北京的古寺廟

《北京的古寺廟》一書，引領(lǐng)讀者穿越千年時(shí)光，探訪京城中一座座莊嚴(yán)古雅的寺廟。書中詳盡介紹了古寺廟的歷史淵源、建筑風(fēng)格、佛像藝術(shù)及宗教文化，每一座寺廟都承載著豐富的歷史故事與深厚的文化底蘊(yùn)。通過生動的敘述，本書讓讀者在品味古寺廟的寧靜與莊嚴(yán)中，感受中華文明的博大精深與宗教文化的獨(dú)特魅力。

·3.5萬字

北京的古橋

《北京的古橋》一書，細(xì)數(shù)京城水系上橫跨的座座古橋，它們不僅是交通要道，更是歷史的見證者。書中描繪了古橋的獨(dú)特造型、精湛工藝與悠久歷史，每一座橋都承載著豐富的故事與傳說。通過細(xì)膩的筆觸與生動的敘述，本書展現(xiàn)了北京古橋作為文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，讓讀者在品味古橋之美的同時(shí)，也領(lǐng)略到古都北京的水鄉(xiāng)風(fēng)情與歷史文化底蘊(yùn)。

·1.3萬字

讀書與藏書：27位文化名家的私人閱讀史

書評人、作家綠茶走訪27位中國當(dāng)代文化名家，圍繞讀書與藏書展開了深度對談。在書房這一富于智識的精神空間中，書房主人暢敘個(gè)人閱讀經(jīng)歷，闡說讀書觀與藏書觀。在內(nèi)容選擇極為分散的今天，書對我們意義何在？從他們的故事中，或許能得到某種解答。

·14.4萬字

書風(fēng)八面

《書風(fēng)八面》是一本圍繞著書和人展開的人文隨筆集，內(nèi)容指涉書人、書事，散文筆法，亦有文獻(xiàn)記錄之功與掌故考據(jù)的樂趣。書中行文舒緩散淡，資深媒體人姚崢華將當(dāng)代書事?lián)袢《浿粝铝艘皇值娜宋馁Y料，同時(shí)又滿足了讀者的文化拾遺心理。木心一直攛掇陳丹青寫他，真正的動筆為何拖到很久以后？陳子善發(fā)掘張愛玲集外的作品，得到過作家本人的肯定嗎？谷林先生為何勸揚(yáng)之水“多近胡適”？從“得到”到《奇葩說》，嚴(yán)肅學(xué)者劉擎是如何吸引廣泛讀者的？讀書能不“死于句下”，黃子平的擔(dān)憂是什么？……書風(fēng)八面，書人百味，滿紙皆是樸質(zhì)的求索與解析、溫情的撫摸與回眸。

·11.5萬字

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