哪里可以玩不朽情缘单机

本書是作者讀《大學》和《孟子》的心得筆記，是對《大學》和《孟子》逐章逐句的解讀，對原著章句作了比較準確通俗的闡譯。闡譯參照了古今諸多專家學者的注疏和詮釋，作者結合自己的人生閱歷和政學修養，深研原著義理，認真思考原著經典的現代價值，著重闡釋了《大學》的“三綱八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、盡心養性”的思想，突出“誠意、正心、修身為本，仁政、親民、止于至善。”故本書以“止于至善”為書名，表達了作者對這兩部經典之作深刻體會。

·20.9萬字

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魯迅面面觀

本書是一部有關魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏擷英”“同代交往”“學術探究”四部分，圍繞魯迅的文學創作、藝術倡導、中外文化交流、同時代人物交往、對優秀傳統文化的保存和發展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會，立體地展示了這位中國現代文學巨匠魯迅的成長、創作、成就、影響等，從不同角度展現魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學術成果。

·20.9萬字

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作為身體哲學的中國古代哲學

本書分為上下兩篇，上篇為中國古代身體哲學理論體系奠基性部分,下篇為在此基礎上的進一步闡發和拓展。筆者通過對中國古代文本的一種后現代主義的解讀，為我們彰顯出前理學和更為原典的中國哲學中“身體”的本體論的哲學意義。因此，身體乃為中國哲學之為中國哲學的真正隱秘。本書從一種后現代型的后意識的哲學范式出發，對中國古代哲學之性質內容給予了一種全新的理論解讀，并從中開顯出以身體為本，以兩性生命對話為取徑，以歷時性和族類化的歷史生成為終極指歸的所謂“身體哲學”體系。該體系的推出既可視為是對中國傳統哲學本來面目更為忠實的現象學還原，又同時以一種別具一格和自成一體的理論建構，使中國傳統哲學的研究最終告別了以西方意識哲學為其元話語的哲學上的宏大敘事。

·20.9萬字

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民族藝術與美學觀念的文化闡釋

本書為作者有關文藝學、美學、民族審美文化研究的論文結集，收錄了作者已發表的代表性論文，具有寬廣多維的視角。

·20.8萬字

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中國文化軟實力發展報告2016

《中國文化軟實力發展報告2016》全方位地展示了2016年中國文化軟實力發展的規模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動，以及關于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討。《中國文化軟實力發展報告2016》將為中國文化軟實力研究提供具有準確性、全面性、系統性、權威性的研究資料，為政府有關部門的決策提供有參照性和借鑒性的信息。《中國文化軟實力發展報告2016》為教育部人文社會科學系列發展報告的一種。目前已經連續出版了若干期。

·20.8萬字

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紙上起風雷：中國文人（1900—1949）

本書以新聞史的視角，按照時間線索打撈和挖掘了近現代中國史上的諸多細節和歷史真相，詳細梳理了1900—1949年的中國新聞人、報刊和重要新聞事件，涉及王韜、梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、邵飄萍、林白水、張季鸞、鄒韜奮、王蕓生、瞿秋白等近現代重要的歷史人物，以及《新民叢報》《大公報》《新青年》《新月》《語絲》《民立報》《現代評論》《申報》等知名報刊，還原了現代中國新聞史的發展歷程以及中國文人的時代氣質。

·20.8萬字

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侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮甘溪村、黎平縣雙江鎮覓洞村，對侗族武術進行對比性田野調查之后形成的成果，結合這兩個侗拳之鄉的歷史沿革、民風民俗與生產生活等社會歷史背景，主要從侗族武術的歷史淵源、技戰術體系及特點、倫理體系、傳承與發展、社會影響等方面探討侗族武術的傳承之道。侗族武術具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區的侗族武術則有著各自的特點和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內生）型”傳承模式。本書的成果可為我國民族地區健身康養事業的推進提供參考，對于了解侗族地區的旅游發展和文化傳承也有所裨益。

·20.8萬字

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德國文化研究

德國作為世界上第四大經濟實體和歐洲一體化的領頭羊，在歐盟、歐洲乃至世界的經濟、政治、國際關系的舞臺上扮演著一個重要的角色；與此同時，隨著我國與德國的各種交往也越來越頻繁和深化，我國全方位了解德國的需要也越來越緊迫和重要。基于德國位于歐洲中心的特殊的地理位置、歷史發展和在此基礎上形成的文化傳統，德國文化呈現出鮮明的、既不同于東歐、又不完全與西歐國家相同的特性。本書從歷史、區位地理、認同與文化符號的角度對德國文化進行了較為深入的研究，頗有學術創見。

·20.8萬字

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故宮的書法風流

祝勇先生多年來勤勉地書寫故宮，從建筑到古物，從宏大的歷史事件到小人物的悲歡離合，他用散文的筆法、詩意的筆觸以及極具現場感和想象力的敘述為讀者呈現了一座“紙上的故宮”。本書不是一部藝術史的學術著作，而是一場精神上的尋根之旅。它或許會讓我們知道這些古代藝術品是怎樣出生，又在經歷了怎樣在的坎坷之后抵達我們的面前。面對那些久遠的墨跡，你我都會怦然心動。除了感嘆古代藝術家的驚人技法，心里還會聯想到那些紙頁背后的故事，浮現出那些在紫禁城出現過又消失掉的人與事。請跟隨祝勇，從面前的一幅書畫開始，一步步地倒推回去，就像逆光的旅行，去尋找它們原初的形跡。

·20.8萬字

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伯明翰學派前期媒介研究：1964-1979

伯明翰學派建立于20世紀60年代，主要致力于對大眾文化、流行文化以及媒介的“批判性評估”，本書采用社會學理論和符號學、結構主義理論主要對該學派的早期批判研究、政治與意識形態研究、受眾研究和女性主義研究進行了梳理和探討，并對該學派的三個階段的特征作了具體闡述和分析。

·20.8萬字

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自我與世界：以問題為中心的現象學運動研究

本書以問題為中心，對現象學運動之中的“意向性”“自我”“他人”“身體”及“世界”各核心議題之思想史背景與內在發展理路進行了深入細致的分析。該書初版于1999年，被《中國哲學發展報告1999》（中國社科院《哲學研究》編輯部、復旦大學哲學系合編）稱為該年度現象學“分量最重的專題研究成果”，也很可能是“同一時段中在整個西方哲學領域內最有價值的成果之一”。

·20.8萬字

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從傳統到現代：浙江現象的文化社會學闡釋

改革開放以來，浙江由小商品、手工藝活動開始，積跬步而千里，從不太發達的區域迅速成長為經濟社會發展領先于全國的省份。浙江如何開發自己獨特的區域發展戰略，進而形成所謂的“浙江模式”?許多學者試圖從經濟和政治政策角度來解釋，但其背后的文化和精神因素卻缺乏足夠的研究。本書從文化社會學角度，來理解和解釋浙江從傳統向現代社會轉型，呈示所謂“誘致性”變遷的特點，就當代浙江區域文化發展與社會發展的互動問題進行探索。本書自2007年初版以來，引起了學界廣泛關注，社會各界對于“浙江模式”文化社會學視角的探討持續不斷，比如家庭工廠的興起和繁榮的家族企業、區域集群,以及遍布全國甚至全世界的“浙江城鎮”等。當前，隨著“一帶一路”戰略的提出，“浙江模式”的內涵更具豐富，也更具現代性。本書計劃在初版的基礎上進行修訂，試圖在當前語境下剖析“浙江模式”的文化社會學因素。

·20.8萬字

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騷客的傳記（中華千年文萃）

本書收錄了自秦代以來歷代文人騷客的傳記，再現了歷代文人的風流倜儻、浪漫多情、多愁善感。包括有“五斗先生傳”、“陸文學自傳”、“罪言”等。

·20.8萬字

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中國文化史·上（中國文化叢書·經典隨行）

書中依據歷史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化制度的發生與發展，內容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。

·20.8萬字

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當代電視節目的特色與革新

本書圍繞紀錄片、電視劇、專題片、真人秀綜藝等創新性電視節目形態展開，遵循界定概念、追溯歷程、闡明特色、發現問題、提出對策的基本思路和寫作框架，以代表性的電視節目為典型個案，界定其概念和特征，說明其重要價值，追溯起源及其動因，描繪其流變歷程和當下狀況；從傳播契機、選題選材、內容結構、敘事模式、受眾定位、拍攝方式、表現形式、營銷方案等方面重點闡明其成功之道和特色經驗，發現其中存在的問題和缺憾，并從法律規制、政策引導、題材選擇、內容敘事、技術運用、影音文字表達、品牌塑造等維度有針對性地提出改進、完善和提升的策略，以期推進電視節目的可持續健康發展。

·20.8萬字

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現場·歷史·批評：新世紀文學與新文學傳統

本書上編是對當下中國文學的研究，即書名中的“現場”，主要針對新世紀底層文學、鄉土文學及文學批評等進行論述。既有對文學現象的宏觀考察，也有對具體作家作品的分析評論。下編是對中國現代文學理論批評的研究，即書名中的“歷史”，主要對創造社文學批評、京派和其他自由主義批評家以及現代馬克思主義文學理論等進行了研究。兩編所論對象不同，但有內在關聯，副標題“新世紀文學與新文學傳統”就突出并包涵了整部書的基本內容和精神傾向。

·20.8萬字

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撿史

心有波濤面含春色，此為江湖。——郭德綱。“說起來誰都不信，我其實是一個好靜不好動的人。”郭德綱在“郭論”系列的《撿史》中說，“最近下雨，我每天在家里坐著，讀讀書，看看戲，就覺得很快樂。”他喜歡讀史，“讀史可以使人明智，古人說‘鑒以往可以知未來’，就是這個意思。”《撿史》是百萬暢銷經典“郭論”系列的第二篇。郭德綱通過剖析歷史人物，復盤一場場暗流洶涌的權力游戲，剖析君臣博弈法則，發掘出人性的精妙幽深之處。學說話、學辦事、學為人處世，不可不讀《撿史》。從廟堂到江湖，從帝王將相到販夫走卒，陰謀陽謀、君臣博弈法則、韜晦心術、中國式社會人情世故，盡在郭論《撿史》篇。

·20.8萬字

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詩界革命：中國現代新詩的萌蘗

本書以詩歌本體為切入點，通過宏觀概括與微觀分析，以文本細讀與文化學、發生學相結合的方式，對晚清詩界革命中詩歌本體的構成要素——語言、節奏、意象、體式等進行剖析，從中發掘出這些要素內部出現的相異于傳統詩歌新的質素與趨向，通過歷史的縱向比照，認為這些新質素解構了傳統詩歌的本體而孕育了現代新詩的發展方向，從而得出現代新詩的發生早于胡適等人的倡導和嘗試而肇端于晚清詩界革命的結論。

·20.7萬字

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中國兵器史稿

本書是一部塵封半個世紀的巨著，中國兵器史研究的拓荒之作。作者周緯先生窮三十年心力，收集文獻史料，觀摩兵器實物，系統研究中國古代兵器的發展源流、形制演變與制作工藝，匯集兵器實物圖片數百幅，實為古代物質文化研究領域不可替代之經典。本書作為我國第一部系統研究古代兵器史的拓荒之作，內容宏富，資料詳瞻，其中許多見解與論述至今仍廣受重視，其價值自不待言。

·20.7萬字

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當代文學與文化現象論

本書以文學與文化現象為原點，反思當代人文學術和思想文化，立足當代文化形態的新變，從心理學、現象學、解釋學、文化學角度對文學作家、文學現象、文化教育與審美現代性問題進行探源析理。框架邏輯分為當代男性作家論、當代女性作家論、文學現象論、地域文化與文學創作論、文化教育論及審美批判論五個部分。全書關注現代性、方法論和文化教育史研究，選取當代文學史上具有代表性的幾位男作家余華、陳忠實、扎西達瓦等及女作家王安憶、遲子建、鐵凝、諶容、張潔、張抗抗等其人其作，對當代老、中、青三代作家的創作旨趣進行考察，通過對比研究或個案解讀，挖掘作家文化心理與創作機制；對地域文化與文學創作予以返觀，尋繹陜南地域文化與文學創作之關系；從文學教育的文化精神意義出發，對話語構建、知識轉型融合進行討論。此外，本書還對審美現代性及詩學形態行了哲學考辨。

·20.7萬字

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止于至善：我讀《大學》《孟子》

魯迅面面觀

作為身體哲學的中國古代哲學

民族藝術與美學觀念的文化闡釋

中國文化軟實力發展報告2016

紙上起風雷：中國文人（1900—1949）

侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉”的比較研究

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故宮的書法風流

伯明翰學派前期媒介研究：1964-1979

自我與世界：以問題為中心的現象學運動研究

從傳統到現代：浙江現象的文化社會學闡釋

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