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“生活儒學(xué)”名家談
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“生活儒學(xué)”名家談

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?！吧钊鍖W(xué)”是儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會(huì)生活?！吧钊鍖W(xué)”自發(fā)表以來(lái)受到學(xué)界普遍關(guān)注，外知名學(xué)者紛紛評(píng)論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想體系的一種比照。本書還整理了“生活儒學(xué)”著述總目和“生活儒學(xué)”研究文獻(xiàn)總目，作為附錄附于書末。

劉宏 李慧子主編 ·隨筆 ·27.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第49章 注釋 2022-04-27 11:07:30
城市現(xiàn)代性的另一種表述：中國(guó)當(dāng)代城市文學(xué)研究（1949－1976）
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城市現(xiàn)代性的另一種表述：中國(guó)當(dāng)代城市文學(xué)研究（1949－1976）

本書以文學(xué)中的城市這一概念入手，從三個(gè)方面分析了1949-1976時(shí)間內(nèi)城市題材文學(xué)的特征及其特殊的現(xiàn)代性表達(dá)。一、對(duì)1949-1976年間的城市題材文學(xué)進(jìn)行背景研究，梳理現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中的城市形象與現(xiàn)代性敘寫，分析這些因素的構(gòu)成、組合方式，并與其他時(shí)段文學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容相比較。二、題材和主題研究，揭示這一時(shí)期文學(xué)對(duì)城市的敘述所采用的特定方式，以及其中蘊(yùn)含的現(xiàn)代性追求。三、文本研究，包括分析具體文本的審美原則、敘述文體、人物塑造、空間時(shí)間呈現(xiàn)等，揭示一種特殊的現(xiàn)代性的敘事語(yǔ)境。

張鴻聲等 ·文化研究 ·32.7萬(wàn)字

高校離退休工作創(chuàng)新研究與實(shí)踐
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高校離退休工作創(chuàng)新研究與實(shí)踐

本書從分析老干部工作現(xiàn)狀和總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)入手，時(shí)時(shí)把握對(duì)離退休干部的科學(xué)管理和親情服務(wù)；處處利用社區(qū)資源，開展“四就近”工作，探索校社共建養(yǎng)老服務(wù)工程；牢牢關(guān)注老年教育，辦好第三年齡大學(xué)，加強(qiáng)老年文化活動(dòng)陣地建設(shè)等進(jìn)行了理論聯(lián)系實(shí)際的研究、論述。

劉子焱 ·文化交流 ·25萬(wàn)字

我在北京捏面人兒
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我在北京捏面人兒

本書是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京面人郎傳承人——郎志麗和她的父親郎紹安——兩代北京手藝人100余年的故事（從清末到現(xiàn)在）。本書在體例上與一般意義上的口述實(shí)錄有所區(qū)別，內(nèi)容來(lái)源由三部分組成：郎志麗、陳永昌夫婦的口述（筆者的采訪）+郎紹安去世前的口述實(shí)錄文字（郎家提供，子女和其他人的采訪記錄）+相關(guān)報(bào)刊書籍資料（筆者查找）。正文后附錄5篇，包括《面人郎大事記》、《面人兒小春秋》（面人從古至今的緣起與發(fā)展，編年體）、《面人兒歲時(shí)記》（春夏秋冬一年當(dāng)中與面人相關(guān)的種種民間風(fēng)俗，體例依據(jù)《燕京歲時(shí)記》等書）、《“面人郎”重要作品名錄》、《北京面人郎技法》（郎志麗面人技藝系統(tǒng)整理）。

郎志麗等口述 吳欣還撰寫 ·非遺 ·20.1萬(wàn)字

文本與版本的疊合
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文本與版本的疊合

本書圍繞中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來(lái)展開研究，以資料扎實(shí)、文辭精煉見長(zhǎng)，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評(píng)專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時(shí)期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學(xué)文本批評(píng)提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識(shí)、言情取向、經(jīng)濟(jì)視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來(lái)研究文學(xué)文本，更見個(gè)人特色，開創(chuàng)了版本批評(píng)的研究方法，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。既從宏觀上考察了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識(shí)及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問題，又對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進(jìn)行了有新意的微觀辨析和解讀。

金宏宇 ·文化研究 ·20.4萬(wàn)字

珠海、澳門與近代中西文化交流：“首屆珠澳文化論壇”論文集
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珠海、澳門與近代中西文化交流：“首屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要是圍繞“珠澳中西文化走廊”這一概念從不同角度對(duì)于珠海、澳門在中國(guó)近代歷史特別是中國(guó)近代化過(guò)程中所起到的中心文化交流作用進(jìn)行了論述。內(nèi)容涉及以下七個(gè)方面：珠海和澳門的早期歷史；珠海、澳門與早期中外交流；澳門、珠海隊(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的影響；珠海、澳門與近代中國(guó)留學(xué)運(yùn)動(dòng)；珠海、澳門歷史人物研究；珠海、澳門與中國(guó)歷史進(jìn)程的宏觀觀察；其他學(xué)術(shù)問題。本書從微觀角度圍繞澳門、珠海歷史上的事件、人物或者關(guān)系中國(guó)近代化的關(guān)鍵問題進(jìn)行的闡述，分析且澄清了有關(guān)的歷史事實(shí)，對(duì)于讀者充分認(rèn)識(shí)和深入理解“珠澳中西文化走廊”這一概念有所助益。

珠海市委宣傳部 澳門基金會(huì) 中山大學(xué)近代中國(guó)研究中心主編 ·文化交流 ·40.2萬(wàn)字

新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
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新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵一環(huán)，我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)近十年出現(xiàn)了爆發(fā)式增長(zhǎng)。以此為背景，《新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》系統(tǒng)介紹了中國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了較為深刻的研究和思考，就博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)及設(shè)計(jì)理念提出了創(chuàng)造性的見解。尤其對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作目標(biāo)、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)等，做出了細(xì)致深入的梳理分析與產(chǎn)業(yè)思考。

白藕 ·文化產(chǎn)業(yè) ·21.9萬(wàn)字

文化建設(shè)專題研究集 (文化政策與管理研究叢書)
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文化建設(shè)專題研究集 (文化政策與管理研究叢書)

本書以文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)和文化體制改革等問題為主要研究對(duì)象，著重關(guān)注當(dāng)前和今后一段時(shí)間文化建設(shè)亟待解決的熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)問題（如文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)政策體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化立法和政府購(gòu)買公共文化服務(wù)等），以期系統(tǒng)構(gòu)建國(guó)家文化政策和文化管理智庫(kù)。本書可作為學(xué)術(shù)界研究文化問題的參考資料，也可供廣大讀者了解當(dāng)前我國(guó)文化方面的政策、現(xiàn)狀和問題以及解決對(duì)策，同時(shí)可為文化政策制定者制定和完善文化政策提供智力支持。

祁述裕 ·文化研究 ·25.9萬(wàn)字

北宋京東文人集團(tuán)研究
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北宋京東文人集團(tuán)研究

書稿以京東文人集團(tuán)為研究對(duì)象，采用群體研究的中觀視角，在充分梳理學(xué)術(shù)史和調(diào)查文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，考察京東文人集團(tuán)自覺結(jié)盟的思想特征與活動(dòng)方式；考索“東州逸黨”命名的深層原因，揭示京東文人集團(tuán)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與思想分歧，全面呈現(xiàn)文人集團(tuán)的面貌；在儒學(xué)復(fù)興的歷史進(jìn)程中探討孫復(fù)、石介等京東士人“破立結(jié)合”的思想與策略；探究經(jīng)學(xué)與文學(xué)的互相滲透，尋繹孫復(fù)、石介等文學(xué)思想與古文寫作的“經(jīng)學(xué)化”特征；在科舉制度改革、黨爭(zhēng)、古文運(yùn)動(dòng)的綜合背景中考察“太學(xué)體”及“太學(xué)新體”的實(shí)質(zhì)，在長(zhǎng)時(shí)段中闡述京東文人與“太學(xué)體”的關(guān)系，重新審視石介、孫復(fù)在古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展史中的貢獻(xiàn)與地位。

徐波著 ·文化研究 ·22.9萬(wàn)字

久曠大儀：漢代儒學(xué)政制研究
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久曠大儀：漢代儒學(xué)政制研究

本書回到漢代，回到儒學(xué)政制的起點(diǎn)，力圖揭示中華政制的真實(shí)內(nèi)核。本書以德性政治（politicsofvirtue）為核心，將社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、倫理道德、哲學(xué)思想有機(jī)結(jié)合，融貫研究，尤其注重基于義理與制度合一的視角來(lái)反思?xì)v史。

李若暉 ·民族文化 ·28萬(wàn)字

非凡洲游（下）
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非凡洲游（下）

本書是作者八年親歷6個(gè)非洲國(guó)家的真實(shí)記錄。當(dāng)年，作者作為《人民日?qǐng)?bào)》駐非洲的常任記者，以具體生動(dòng)的筆觸，運(yùn)用大量鮮活翔實(shí)的第一手材料，向讀者全方位、寬領(lǐng)域、多角度、深層次地層示了世紀(jì)之交的非洲大陸和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、平等友好、互利共贏、真誠(chéng)支持的中非關(guān)系。該書內(nèi)容豐富，圖文并茂，以圖片和文字兩條主線貫穿全書，以講故事的輕松方式，告訴讀者一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相接、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、現(xiàn)實(shí)與理想交匯、繁榮與復(fù)興在望的真實(shí)而立體的非洲，使遙遠(yuǎn)的非洲大陸可見可聞可感可知可信，為中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)非洲開啟了一扇嶄新的“窗戶”，讓您能夠“鳥瞰非洲”。

李新烽 ·地域文化 ·33.3萬(wàn)字

隋唐佛教文化史論
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隋唐佛教文化史論

本書上編“隋唐佛教寺院建置興廢探賾”，辨析了隋唐長(zhǎng)安佛教寺院建置沿革記載中頗有爭(zhēng)議的一些問題，勾勒了唐都長(zhǎng)安佛教寺院建筑風(fēng)貌，追尋了唐都長(zhǎng)安佛教寺院書法文化遺產(chǎn)。中編“隋唐佛教高僧生平事跡索隱”，揭橥了隋唐高僧對(duì)儒學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)和中國(guó)書法的特別貢獻(xiàn)，補(bǔ)證了隋唐時(shí)期數(shù)位著名高僧大德的生平事跡，闡明了唐代胡僧的功績(jī)，評(píng)說(shuō)了唐代內(nèi)供奉僧的功過(guò)。下編“隋唐佛教社會(huì)文化史事谫論”，詮釋了隋唐長(zhǎng)安佛教義林與義學(xué)風(fēng)尚、隋唐時(shí)期的宗教消費(fèi)、佛教與中古中外交通等隋唐佛教社會(huì)文化事象。

介永強(qiáng) ·文化史 ·33.5萬(wàn)字

中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯浚?013）
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中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯浚?013）

本書為已獲批準(zhǔn)的院創(chuàng)新工程項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)現(xiàn)狀與文化發(fā)展研究”子項(xiàng)目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了十多個(gè)年頭，我國(guó)文藝?yán)碚撘苍凇叭蚧薄ⅰ氨就粱?、“新媒體”、“文化研究”，甚至對(duì)文藝?yán)碚撆c美學(xué)的質(zhì)疑與“終結(jié)”的聲浪中度過(guò)了不平凡的十多年時(shí)光。理論需要自我反省，需要自我批判，自我拯救。為此，該書圍繞“21世紀(jì)的文藝?yán)碚摚簢?guó)際視域與中國(guó)問題”展開研究，集中探討了“文藝?yán)碚摶A(chǔ)與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學(xué)研究”、“文化研究與新媒介”、“創(chuàng)作實(shí)踐中的理論介入”等學(xué)界普遍關(guān)心的重要理論問題，試圖通過(guò)我們的研究與關(guān)注，在中外越來(lái)越多的理論交流與對(duì)話中，探討文藝?yán)碚摰睦蠁栴}、新發(fā)展，以推進(jìn)我國(guó)文藝?yán)碚摰某掷m(xù)發(fā)展，為21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

高建平主編 ·文化研究 ·49.2萬(wàn)字

龍影朦朧：中國(guó)文化在俄羅斯
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龍影朦朧：中國(guó)文化在俄羅斯

本書從哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、漢學(xué)研究等角度，對(duì)中國(guó)文化在俄羅斯的傳播研究溯源尋根，作史實(shí)描述和學(xué)理思考。本書第一手資料豐贍，文筆清新流暢。俄羅斯人的自我想象及其建構(gòu)中國(guó)形象的“前結(jié)構(gòu)”，兩百多年來(lái)孔子形象在俄羅斯流傳生輝，中國(guó)智者被俄羅斯學(xué)人和作家“借用”，禪宗文化令北方鄰國(guó)讀書人欣悅向慕，《詩(shī)經(jīng)》在俄羅斯得到翻譯賞析，俄國(guó)民間故事不乏與中國(guó)文學(xué)相似的因素，當(dāng)代俄羅斯作家化用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素等等，在書中生動(dòng)呈現(xiàn)，皆為作者的首創(chuàng)性成果。

劉亞丁 ·中國(guó)文化 ·22.2萬(wàn)字

宋代筆記的文體自覺與新變
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宋代筆記的文體自覺與新變

宋代筆記是筆記體制演變史上的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！端未P記的文體自覺與新變研究》圍繞筆記的“新變”這個(gè)核心內(nèi)容，系統(tǒng)剖析宋代筆記的文體構(gòu)成和文體特征，闡明宋代筆記的發(fā)展歷程與文化功能，揭示宋代筆記對(duì)后世筆記作品創(chuàng)作范式的引領(lǐng)與規(guī)范作用。通過(guò)對(duì)大量宋代史料、筆記文獻(xiàn)的梳理，作者在研究中將歷史考察和理論分析結(jié)合起來(lái)，從個(gè)案分析逐步上升到總體的理論概括，將筆記研究從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)、史料研究引向文體本身的研究；同時(shí)，亦掙脫以往囿于小說(shuō)的研究框架，對(duì)建構(gòu)宋代筆記文體體制研究體系進(jìn)行了有益的嘗試。

劉師健 ·文化研究 ·22.7萬(wàn)字

跨文化對(duì)話（第46輯）
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跨文化對(duì)話（第46輯）

《跨文化對(duì)話》46輯，共收入專稿9篇，論稿12篇，書評(píng)1篇，簡(jiǎn)訊2篇，約30萬(wàn)字。本輯特色有：第一，對(duì)已去世的著名漢學(xué)家汪德邁有持續(xù)的關(guān)注，本輯發(fā)表了汪德邁生前的訪談及相關(guān)紀(jì)念文章；第二，對(duì)外國(guó)文學(xué)家的跨文化寫作和跨文化接受的相關(guān)研究，比如黑塞、揚(yáng)·卡普林斯基的跨文化寫作研究，及中國(guó)但丁研究的關(guān)注；第三，跨文化相關(guān)領(lǐng)域研究，如城市衛(wèi)生觀念與跨文化寫作，物質(zhì)生產(chǎn)的跨文化研究等。本輯學(xué)術(shù)會(huì)議的前沿綜述有季羨林誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)和國(guó)際孔子日討論會(huì)的相關(guān)報(bào)道。

樂黛云等主編 ·文化交流 ·23.3萬(wàn)字

史學(xué)旅行：蘭克遺產(chǎn)與中國(guó)近代史學(xué)
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史學(xué)旅行：蘭克遺產(chǎn)與中國(guó)近代史學(xué)

本書講一個(gè)文化跨國(guó)流傳的故事；故事發(fā)生在兩個(gè)不同地域、兩種不同文化傳統(tǒng)、兩個(gè)不同時(shí)代之間。它講德國(guó)十九世紀(jì)史學(xué)家蘭克的思想，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)傳述，在二十世紀(jì)進(jìn)入中國(guó)后，受與拒的曲折過(guò)程。蘭克終身對(duì)抗抽象理論的歷史哲學(xué)，堅(jiān)持從歷史現(xiàn)象、歷史事實(shí)里了解各個(gè)歐洲國(guó)家的特質(zhì)。史實(shí)與史料對(duì)蘭克而言，有“科學(xué)”之外更深一層的意義，它們蘊(yùn)含特定的政治取向，甚至有宗教的內(nèi)涵。十九世紀(jì)后期，隨著學(xué)術(shù)急速的專業(yè)化，蘭克史學(xué)“求真”的面相被后人凸顯出來(lái)，被人們以特定的方式崇拜著，他的史學(xué)思想被狹隘化。透過(guò)世紀(jì)轉(zhuǎn)換期間里的史學(xué)方法論、史學(xué)史專書，蘭克的科學(xué)形象在全世界傳遞開來(lái)。二十世紀(jì)伊始，蘭克進(jìn)入中國(guó)，在人們熱情追求新社會(huì)、全心信仰科學(xué)的氛圍里，他的治史方法在中國(guó)被輾轉(zhuǎn)傳述著，反映出國(guó)人心中殷切的期望，也呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中多重的局限。

李孝遷 胡昌智 ·文化交流 ·29.8萬(wàn)字

中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易年度報(bào)告（2017）
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中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易年度報(bào)告（2017）

《中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易年度報(bào)告（2017）》（以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”）由文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司和北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院共同編撰，旨在全面反映和綜合評(píng)估我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的年度發(fā)展情況。分為總報(bào)告、專題報(bào)告、行業(yè)報(bào)告、區(qū)域報(bào)告及海外視角，共五大內(nèi)容板塊。在總報(bào)告、行業(yè)報(bào)告和區(qū)域報(bào)告板塊中，報(bào)告根據(jù)2015-2016年度中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展的宏觀環(huán)境、發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，遴選對(duì)外文化貿(mào)易比較活躍的重點(diǎn)行業(yè)和主要區(qū)域進(jìn)行詳細(xì)分析，同時(shí)選取一些典型的文化貿(mào)易案例進(jìn)行深入解讀，為政策制定和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐提供可參考的范例。在專題研究板塊中，報(bào)告注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，研究國(guó)內(nèi)外文化貿(mào)易的前沿理論和熱點(diǎn)議題，并應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)實(shí)際進(jìn)行分析，為中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易戰(zhàn)略和政策的制定提供可參考的模式或建議。

向勇主編 ·文化產(chǎn)業(yè) ·31萬(wàn)字

西北民族論叢（第二十一輯）
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西北民族論叢（第二十一輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

周偉洲主編 ·民族文化 ·28.8萬(wàn)字

孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書：董金裕卷
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孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書：董金裕卷

本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，歷屆個(gè)人獎(jiǎng)獲得者的文集匯編，已出版《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學(xué)勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本。叢書內(nèi)容以“孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化”為核心，選錄獲獎(jiǎng)人最具學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性的文章、著述、學(xué)術(shù)演講。本次出版的為《董金裕卷》。董金裕先生是2015年度孔子文化獎(jiǎng)獲得者，數(shù)十年來(lái)，或應(yīng)邀演講座談，或規(guī)劃辦活動(dòng)，或參與學(xué)術(shù)會(huì)議，或投稿學(xué)術(shù)期刊，皆圍繞著儒學(xué)的向下扎根、向外推廣、向上發(fā)展等方向進(jìn)行。本書所收各文分為“孔子·孔廟·釋奠（祭孔）”“孔孟思想·儒學(xué)與現(xiàn)代”“《論語(yǔ)》《孟子》·儒學(xué)推廣”“歷代諸儒”四編；另有附編，為關(guān)于董金裕先生的報(bào)導(dǎo)、訪談。充分展示了董金裕先生注重中華文化在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，推動(dòng)儒學(xué)走向社會(huì)的使命感，具有很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。

楊朝明主編 ·理論 ·30.9萬(wàn)字

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