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絲綢之路是一條交通貿(mào)易之路，與中國關(guān)系密切，也與歐亞大陸上的其他國家相關(guān)，絲路貿(mào)易的興盛是各國共同經(jīng)營的結(jié)果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環(huán)境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學術(shù)刊物，由中國人民大學“一帶一路”經(jīng)濟研究院、經(jīng)濟學院、國學院與生活·讀書·新知三聯(lián)書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內(nèi)在動力，致力于打造跨學科、多領(lǐng)域、高水平的國際學術(shù)平臺。

·21.5萬字

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中國神話求原

女媧補天其實補的是歷法？逐日的夸父其實是一棵樹？九尾狐其實是天上的星宿？本書探究了30多個中國神話故事，通過嚴謹?shù)目紦?jù)和縝密的分析，像破案一樣破解了中國神話背后的現(xiàn)實原型，并指出中國神話看似天馬行空，其實是古人的科學探索，蘊含著豐富的古人智慧。讀者驚呼“當代福爾摩斯”“《走近科學》神話版”“讀來就像推理小說一樣過癮”“讀完醍醐灌頂”。

·27.8萬字

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先秦民俗典籍與客家民俗文化

本書內(nèi)容由兩大部分組成，一是對《周易》等先秦民俗典籍及其與民俗的關(guān)系展開探討；二是對客家文化尤其是客家民俗文化進行解讀。本書的第一部分討論了《周易》等先秦著作與中國哲學、史學尤其是民俗的關(guān)系，梳理、具體論析了《周易》等書中豐富的先秦生產(chǎn)民俗、生活民俗以及民間信仰等方面的豐富資料，對《周易》等書于我國后世民俗包括客家民俗文化的深遠影響，進行了探討和闡述。本書的第二部分是對客家文化進行研究。其中，有從宏觀上、整體上對客家文化及客家基本理論問題的思考（第2章），有從中觀上對客家民俗文化具體問題的論述（第3-4章），也有從微觀上對客家民俗文化進行田野調(diào)查田野調(diào)查的案例（第5章）。本書第1章與2-5章可謂是源與流的關(guān)系。

·21.1萬字

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世界歷史上的星占學（江曉原作品系列）

星占學被一些現(xiàn)代學者認為是“人類歷史上最早出現(xiàn)的精密科學”，主要因為星占學這種活動需要使用天文學作為工具，因此它確實曾經(jīng)長期哺育天文學，直到天文學作為現(xiàn)代科學的先導部分和它分道揚鑣。本書“外國篇”系統(tǒng)論述了西方星占學的起源、發(fā)展和相關(guān)的歷史事件，是一部內(nèi)容豐富的西方星占學文化史。“中國篇”則以中國傳統(tǒng)星占學的類型分析為主。兩篇合璧，構(gòu)成一部完整的星占學史。

·20.4萬字

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當代中國網(wǎng)絡的文化交往研究

網(wǎng)絡文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會主義文化建設的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開放性的獨特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網(wǎng)絡的文化交往應得到大力關(guān)注和研究，這也是推進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的應有之義。本書結(jié)合學科特點從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡的文化交往的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、類型與功能、基本原則與價值等問題，考察當代中國網(wǎng)絡的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產(chǎn)生的原因，探究實現(xiàn)我國網(wǎng)絡的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進一步堅定中國特色社會主義文化自信，邁向社會主義文化強國做出一份貢獻。

·23.3萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第6輯）

區(qū)域文化與文學研究遠比人們過去所了解的要更為豐富和復雜，它既是對文學研究空間的一種真正意義上的開拓，同時也是一種新的文學史創(chuàng)造。第6輯集中對區(qū)域文化與文學理論、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學、江南文化與南京文學、區(qū)域文化與現(xiàn)當代文學、區(qū)域文化與古代文學、區(qū)域文化與比較文學、西部文化與區(qū)域文學等方面加以深入探究，融宏觀論述與微觀探析為一體。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見。在全球化時代，縱深推進區(qū)域文化與文學研究，不僅是個重要的歷史和理論問題，更是一個有關(guān)人類命運的精神文化現(xiàn)象學命題。

·26.4萬字

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三山五園歷史文化區(qū)研究

本成果結(jié)合文化史、園林史、環(huán)境史等領(lǐng)域的研究方法，從區(qū)域文化的整體視角出發(fā)，全面梳理了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成、發(fā)展脈絡、政治文化內(nèi)涵以及它對北京空間區(qū)域的影響。三山五園是清代重要的政治文化副中心，它伴隨著清王朝的興盛而興盛，伴隨著清王朝的衰落而衰落，三山五園的興衰史就是一部濃縮的清朝國家興衰史。三山五園不僅直接促成了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成，而且直接影響和塑造了海淀京西文化的發(fā)展，見證了北京城市發(fā)展變遷的歷程。“三山五園歷史文化區(qū)”的多元價值包括文化、經(jīng)濟、生態(tài)、政治和社會等多個方面。三山五園是北京西郊清代皇家苑囿的總稱，是世界造園史上的杰作，是中國文化被世界認知的重要代表，是今天需要充分挖掘和整理的珍貴歷史文化資源。深入研究三山五園歷史文化區(qū)，不僅有助于三山五園的整體保護和利用，而且將進一步促進北京歷史文化名城形象的推介，進而推動中國文化走向世界。

·22.5萬字

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身份認同與文化建構(gòu)：華人文學跨文化特質(zhì)

本書從身份認同這個角度切入，以個體的現(xiàn)實身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術(shù)身份等幾方面來透析海外華人文學的跨文化特質(zhì)，闡釋有代表性作家的個性特征、群體與流派之形成、發(fā)展與影響，其作品主題、風格之變化等等^通過對海夕卜移民作家作品的觀照，結(jié)合傳統(tǒng)文本細讀批評和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構(gòu)之意義。人類不斷的智慧探求呈現(xiàn)了人性剛?cè)岵膹V度和深度，那些釋放心靈能量創(chuàng)造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現(xiàn)出一部人類精神文化成長的史詩與命運交響曲。

·27.2萬字

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屈原文化的當代價值和世界意義：首屆屈原文化研究國際論壇論文集

屈原文化的當代價值和世界意義，為首屆屈原文化研究國際論壇的論壇文集。論壇文集內(nèi)容包括屈原其人生平研究，端午傳統(tǒng)文化研究楚辭研究，楚文化研究、詩歌研究、古典文學研究等議題的研究成果。此為第一屆論壇，其舉辦獲得了海內(nèi)外漢學家、傳統(tǒng)文化研究者、愛好者、學習者的廣泛關(guān)注。

·26.3萬字

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北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究

社會變革、科技進步、開放融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰(zhàn)。唯有對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵做出符合時代精神的全新闡釋、構(gòu)建科學合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發(fā)展機遇。其中創(chuàng)新文化管理制度，解放文化生產(chǎn)力是關(guān)鍵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值最終要在日常社會生活中體現(xiàn)。本書通過分析、總結(jié)、歸納古今中外具有示范意義的典型的文化現(xiàn)象，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋與傳承和傳播之間的內(nèi)在規(guī)律，并將二者之間的高度關(guān)聯(lián)性提升到文藝理論的高度，希望對文化的發(fā)展繁榮產(chǎn)生有益的借鑒。

·22.2萬字

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間文化·泛文學·全媒介

本論文集以間文化、泛文學、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當前文學和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認文學的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對話的概念。“泛文學”要求回到文學的原初狀態(tài)，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發(fā)展的當代現(xiàn)實，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對媒介研究和美學研究傳統(tǒng)范式進行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬字

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中華文化海外傳播：話語權(quán)、價值觀與影響力——以中華老字號為中心的考察

跨文化傳播是在人與人之間展開的，它展示了主體間性的思維轉(zhuǎn)向。與傳統(tǒng)傳播學追求同質(zhì)化的傳播效果不同，跨文化傳播指向的是異質(zhì)融合的傳播效果，也就是差異中的進行文化意義。本書討論了主體間性問題。把“我與他”的主客體思維轉(zhuǎn)換為“我與你”的主體間性思維。任何傳播中的意義不是在主體自身形成的，而是在主體和主體之間形成的。進一步將主體間性轉(zhuǎn)換為文化間性，認為形成文化的互惠結(jié)構(gòu)，提高個體超越自身和與其他文化互動的能力，是建構(gòu)完整的自我意識的基礎。同時認為，關(guān)于主體間性這種轉(zhuǎn)向存在于媒介的他者文化敘事過程中，對《紐約時報》等媒體的他者文化敘事進行反思。

·22.4萬字

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燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學燕趙文化高等研究院集結(jié)出版，以區(qū)域文化為主要研究對象，通過對燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻、文學作品、民俗、方言、政治經(jīng)濟等文化資源要素進行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構(gòu)本源和精神內(nèi)涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號和獨特價值，傳承和弘揚區(qū)域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻文物研究和文旅融合研究四個欄目。

·25.6萬字

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壯族布洛陀神話研究

本書運用母題研究方法，提煉出布洛陀神話最核心的七個母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調(diào)查與資料搜集的基礎上，作者對布洛陀形象、神話角色關(guān)系建構(gòu)、神話思維模式與隱喻等進行了深度剖析。書中借鑒比較神話學瑚淪，將布洛陀神話與國內(nèi)外侗臺語族群神話等進行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深層文化積淀。

·28.7萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第11輯）

區(qū)域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化思考其空間表達，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。本輯設置“南方文化與古代文學研究”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學研究”“區(qū)域文化與比較文學研究”“區(qū)域文化與現(xiàn)代中國文藝”等特色欄目，欄目所載文章或宏觀掃描或微觀論述，新見迭出，顯示了區(qū)域文化與文學研究的包容性與生命力。“巴渝學人”“書評”承繼上一輯，繼續(xù)展示巴渝學人風范，并將新成果介紹于學界。如何在繼承中新變，深入推進區(qū)域文化與文學研究，編委會一直在努力著。

·24.1萬字

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北京文化通史：先秦—金代卷

這是一部完整敘述北京地區(qū)從幽薊遠古文明到遼金時期北京文化格局確定的文化史研究專著。全書從遠古時期北京周邊不同文化板塊與北京文化起源的關(guān)系，到秦漢及以后的魏晉十六國北朝北京地區(qū)各民族文化整合，再到遼南京、金中都北京成為全國南北文化的交融中心的文化變遷過程進行了系統(tǒng)的概述。作者在北京文化起源及其早期發(fā)展歷程中，突出強調(diào)北京地區(qū)不同文化板塊整合、不同民族文化融合的文化發(fā)展特征，具有獨到的學術(shù)觀點，是一部頗具新意的北京古代文化史研究成果。

·33.4萬字

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文體觀念與文化意蘊：中國古代文體學美學論集

本書系作者關(guān)于中國古代文體學與美學研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學理論等研究領(lǐng)域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關(guān)聯(lián)域中進行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學機制，闡釋其中所蘊含的美學意蘊和文化意蘊，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學的民族特色。

·20.4萬字

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近代視閾下的明清戲曲小說研究

本書是作者1998—2014年間的論文結(jié)集。所收論文主要以明清小說戲曲、近代文學、女性文學為研究對象，可劃分為明清文化思潮辨析、明清經(jīng)典小說戲曲闡釋細讀、近代文學新文類新敘事新語境興起考辨、近代女性文學發(fā)展軌跡鉤沉等幾個板塊，討論的主要是明清經(jīng)典作品的常規(guī)闡釋難題，如《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)、敘事模式及其創(chuàng)新程度，《聊齋志異》故事題材的文化屬性（雅俗問題）等；近代小說戲曲新題材新敘事產(chǎn)生的具體細節(jié)過程，尤其是女作家從事新的寫作樣式的具體細節(jié)過程，比如小說史上第一個女性作家群體——清末民初女性小說家群體興起的過程，對主要作家、作品、媒介等基礎信息給予了收集整理。概言之，對經(jīng)典作品探討其成其為經(jīng)典的原因及其經(jīng)典化過程，主要采用敘事學、精神分析學、文化研究等方法；對新作品則辨析其作為新樣式的文學史緣起、狀態(tài)、歸屬、影響等，主要采用考據(jù)學方法。

·24.7萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第13輯）

區(qū)域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化以思考其空間表達，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。《區(qū)域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯(lián)合打造的學術(shù)品牌，是國內(nèi)學界致力于區(qū)域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術(shù)研究，主要設置“區(qū)域文化與國別文學研究”“區(qū)域文化與海外華人文學研究”“區(qū)域文化與中外文學的譯介與研究”“區(qū)域文化與古代文學研究”“區(qū)域文化與藝術(shù)研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區(qū)域文化與文學研究的包容性與生命力。

·20.5萬字

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文化傳統(tǒng)與家國情懷的審視：以陳忠實及其《白鹿原》為例

陳忠實是當代中國文學大家，《白鹿原》是我國當代長篇小說的一座高峰。在對白鹿原上的兩個家族百年變遷史的描述過程中，陳忠實以小說的形式從文化傳統(tǒng)和家國情懷的視角飽含深情地剖析了民族秘史。本書從歷史地理、社會思潮、經(jīng)濟社會背景、關(guān)學支撐、文學傳統(tǒng)等角度介人，重點分析了典型人物及其經(jīng)典化歷程，盡可能地再現(xiàn)了作家及其作品的文化傳統(tǒng)和家國、家閌情懷。全書以馬克思主義國家理論和方法為主線，以關(guān)學文化傳統(tǒng)為副線，有嚴謹?shù)膶W術(shù)分析和錘煉，有娓娓道來的通俗解讀，有對歷史原貌的自然鋪陳，亦是對作者和陳忠實先生長期交往的理論升華和總結(jié)。

·34.5萬字

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絲綢之路研究：段晴教授紀念專號