念五路财神招财咒很灵

《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是本套書的古代卷下。

·29.3萬字

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華夏傳播研究：媒介學(xué)的視角

本書借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長(zhǎng)江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而生動(dòng)地展現(xiàn)出華夏生活媒介的獨(dú)特面貌。

·21.5萬字

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中國人的禪修

《中國人的禪修》主要闡述了弘一法師關(guān)于人生修養(yǎng)與佛學(xué)智慧的文章，是全面反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。在這部著作中，弘一法師以大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說佛講禪的內(nèi)容，堪稱全面反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實(shí)秋、林語堂等名家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。弘一大師平生注重實(shí)踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·30萬字

會(huì)員

中日漢籍關(guān)系論考（新中日文化交流史大系）

“新中日文化交流史大系”（第一輯）系列之一。本書通過剖析中日漢籍交流的生動(dòng)實(shí)例，探明“書籍之路”的內(nèi)涵與外延，考察漢籍傳播異國他鄉(xiāng)的途徑與方式，梳理漢籍在東亞諸國本土化過程中的化用與變異，闡釋中國文化的海外影響力和輻射力。

·20.5萬字

會(huì)員

發(fā)展與轉(zhuǎn)化：新時(shí)代中華傳統(tǒng)美德傳承研究

本書系統(tǒng)闡述了中華傳統(tǒng)美德的主要特征、歷史演變及其時(shí)代境遇，重點(diǎn)研究了新時(shí)代中華傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展、現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，并提出了新時(shí)代中華傳統(tǒng)美德繼承轉(zhuǎn)化的實(shí)踐進(jìn)路。中國文化是德性主義文化，中華傳統(tǒng)美德是中華文化的核心和靈魂。新時(shí)代的社會(huì)主義道德建設(shè)不可能建立在文化沙漠之上，對(duì)待中華傳統(tǒng)美德既要在揚(yáng)棄中繼承，又需在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。從意識(shí)形態(tài)安全的角度，對(duì)待中華傳統(tǒng)美德應(yīng)持有正確態(tài)度，在繼承中謹(jǐn)防復(fù)古論，在批判中謹(jǐn)防虛無論，這是樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，也是中華傳統(tǒng)美德歷史境遇帶給我們的深刻反思。

·24.6萬字

會(huì)員

近代以來中國“大眾”話語的生成與流變

本書以“大眾”概念的更替為基礎(chǔ)，厘清了近代以來的中國“大眾”話語的生成與流變過程，最終在中西“大眾”話語的坐標(biāo)系中給中國“大眾”理論確立了位置。

·24.4萬字

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蒲寧創(chuàng)作研究

蒲寧作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、俄羅斯文學(xué)最杰出的代表之一，其作品大部分已被譯介給中國讀者，但在各類學(xué)術(shù)期刊和外國文學(xué)教科書中對(duì)他的介紹及其作品的解讀卻并不全面系統(tǒng)。本書能夠?yàn)閲鴥?nèi)的俄羅斯文學(xué)研究、特別是蒲寧研究起到促進(jìn)作用，為蒲寧的中國讀者提供更深入了解他的信息。

·29.6萬字

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萬古斯文

本書從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)土壤、社會(huì)結(jié)構(gòu)、自身特質(zhì)、國際條件等諸多方面，將中國文化的輝煌一一寫來，讓現(xiàn)代人了解中國文化的悠久歷史，增添中國人的文化自信。

·23.1萬字

會(huì)員

世界文化名城理論經(jīng)驗(yàn)與成都實(shí)踐

本書在結(jié)構(gòu)上分為理論篇、案例篇和實(shí)踐篇。理論篇在內(nèi)容上首先從文化與城市發(fā)展關(guān)系入手，著力解析世界文化名城的理論基礎(chǔ)，闡釋文化發(fā)展推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型的作用機(jī)理和世界城市文化發(fā)展的重要趨勢(shì)，提煉出世界文化名城的內(nèi)涵、特征、功能和建設(shè)基礎(chǔ)，構(gòu)建起世界文化名城的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。案例篇通過對(duì)倫敦、紐約、芝加哥、東京等世界文化名城在文化城市建設(shè)方面的主要做法，總結(jié)出城市文化發(fā)展的綜合經(jīng)驗(yàn)，為成都建設(shè)世界文化名城的實(shí)踐提供借鑒。實(shí)踐篇?jiǎng)t根據(jù)已建立的世界文化名城評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從文化活力、文化制度、文化市場(chǎng)、文化基礎(chǔ)等多維度探析成都在世界文化名城建設(shè)中面臨的主要瓶頸和制約，提出成都建設(shè)世界文化名城應(yīng)著力在天府文化創(chuàng)新性發(fā)展、“三城三都”建設(shè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等方面的思路與策略。

·21.5萬字

會(huì)員

信息素質(zhì)教育

本書從當(dāng)前大學(xué)生信息素質(zhì)教育的概念和必要性開始論述，繼而介紹信息檢索的基本理論，圖書館的發(fā)展歷史及現(xiàn)代化圖書館的利用，全文數(shù)據(jù)庫、事實(shí)和數(shù)值型數(shù)據(jù)庫、工具書和參考型數(shù)據(jù)庫的利用，綜合利用各類檢索工具查找專題資料的方法，隨后介紹大學(xué)生職業(yè)培訓(xùn)及職業(yè)信息的檢索、學(xué)位論文的撰寫，信息產(chǎn)權(quán)的保護(hù)等內(nèi)容。全書內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，論述簡(jiǎn)明。本書可作為高等院校信息素質(zhì)教育課程的教材，也可以作為對(duì)信息檢索有興趣的社會(huì)公眾的參考書。

·22萬字

會(huì)員

言之有范：轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化時(shí)代的到來，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展，將文化帶入了一個(gè)大融合的時(shí)代。新時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作者將基于自己近十多年來對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究，試圖把脈當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，理清2016年甚至未來幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇、新態(tài)勢(shì)，為各地政府頂層設(shè)計(jì)建言獻(xiàn)策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)，為文化產(chǎn)業(yè)的理論研究添磚加瓦。

·20萬字

會(huì)員

中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本著作的研究對(duì)象主要是1872年《申報(bào)》創(chuàng)刊始至20世紀(jì)40年代的中國散文理論，以歷時(shí)性與共時(shí)性相結(jié)合的研究方法打破以往散文理論研究中的共時(shí)性結(jié)構(gòu)，不僅梳理中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史線索，而且概括中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性特征。將中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代精神緊密結(jié)合，突出了啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性是中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要方向，揭示了白話散文和“人的散文”是中國散文理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要路徑，分析了現(xiàn)代性散文理論的三種主要范式。

·22.4萬字

會(huì)員

中國婚禮通志（東北卷）

婚禮是人類社會(huì)中最普遍的民俗現(xiàn)象之一，婚禮的形式豐富多樣，與人們的衣、食、住、行、用、娛樂、禮儀、慶典、宗教、巫術(shù)等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過婚禮可以在更大層面縱觀人類文化。中國是一個(gè)婚禮習(xí)俗豐富多彩的國家，了解中國各地的婚禮習(xí)俗是全面認(rèn)識(shí)中國風(fēng)土人情乃至國情的一個(gè)重要窗口，甚至從婚禮中還可以窺見現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生的變遷和未來發(fā)展的趨向。《中國婚禮通志》（七卷本），是國內(nèi)第一部全面介紹和論述中國34個(gè)省級(jí)行政區(qū)和56個(gè)民族婚禮習(xí)俗的著作，也是迄今為止有關(guān)中國婚禮習(xí)俗規(guī)模最大、涉及面最廣、內(nèi)容最豐富的一部民俗學(xué)著作。東北卷以黑龍江、吉林、遼寧等東北地區(qū)的漢族、滿族、朝鮮族等民族的婚姻禮俗為主。主要記述明清、民國以及現(xiàn)當(dāng)代東北地區(qū)婚禮中婚前禮、正婚禮、婚后禮以及少數(shù)民族婚禮等各項(xiàng)婚俗。各章分為概述、首府篇、市級(jí)篇、縣級(jí)篇、民族篇，按照地域、民族、信仰、民俗等特點(diǎn)分層次、分階段地展示東北婚俗，亦由此展示東北地區(qū)社會(huì)生活的傳統(tǒng)與變遷。

·22.7萬字

會(huì)員

跨界融合與文化創(chuàng)新：文化產(chǎn)業(yè)論集

本書反映了作者近年來在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來城市”等問題。本書立足前沿動(dòng)態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、文化業(yè)態(tài)與文化政策等，兼具理論性、實(shí)踐性與前沿性。

·25.4萬字

會(huì)員

國際漢學(xué)研究通訊（第十二期）

《國際漢學(xué)研究通訊》由北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個(gè)領(lǐng)域。分為漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評(píng)介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。

·29.4萬字

會(huì)員

中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2015

中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告（2015）》項(xiàng)目目標(biāo)主要是分析2014-2015年（含2014年全年和2015年初）中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，重點(diǎn)探討我國文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新行為和商業(yè)模式案例。同時(shí)，也在報(bào)告中對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對(duì)我國的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤點(diǎn)的特色，還體現(xiàn)出對(duì)我國的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跟蹤研究的特點(diǎn)。

·37.5萬字

會(huì)員

中國傳統(tǒng)道德文化及其現(xiàn)代價(jià)值研究

中國傳統(tǒng)道德，是對(duì)中華民族道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、提煉和概括。本書主要通過對(duì)孔子人學(xué)思想，先秦儒家的誠信思想、德治思想、和諧思想及中國傳統(tǒng)道德中的孝道思想的研究，指出其對(duì)我國思想道德建設(shè)所具有的現(xiàn)代價(jià)值。

·29萬字

會(huì)員

西方藝術(shù)新知系列叢書（套裝共3冊(cè)）

《藝術(shù)的精神》收錄羅伯特·亨利的隨筆文稿，從藝23年來的書信往來，以及與學(xué)生熱情洋溢的對(duì)談?wù)Z錄，并附插圖50余幅。處處可見亨利寶貴的專業(yè)意見與智慧見解。《梵高星月夜》講述作者為編寫此書三次遠(yuǎn)赴法國，追尋梵高當(dāng)年寫生地：阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，配合流傳畫作，加上實(shí)地拍攝照片，以感性的文筆捕捉梵高的創(chuàng)作意念和背景動(dòng)機(jī)，以及畫風(fēng)特色的演變。《梵高噢！梵高》講述藝術(shù)出版人何恭上實(shí)地走訪梵高的畫作地——阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，從流傳下來的素描、畫作、信件中按圖索驥，配上實(shí)地拍攝照片，拼湊出一個(gè)你聞所未聞的梵高。

·23.1萬字

會(huì)員

公園北京：文化生產(chǎn)與文學(xué)想象（1860—1937）

本書在全球化的背景下，考察“公園”作為一個(gè)新興的西方文明裝置，如何進(jìn)入晚清及民國北京，在這個(gè)過程中又如何實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與外來文明的對(duì)接與轉(zhuǎn)化。旨在從公園入手，以小見大，呈現(xiàn)晚清至民國北京政治、社會(huì)、歷史、文學(xué)、文化諸方面紛繁復(fù)雜的變革。

·26萬字

會(huì)員

中國神話求原

女媧補(bǔ)天其實(shí)補(bǔ)的是歷法？逐日的夸父其實(shí)是一棵樹？九尾狐其實(shí)是天上的星宿？本書探究了30多個(gè)中國神話故事，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和縝密的分析，像破案一樣破解了中國神話背后的現(xiàn)實(shí)原型，并指出中國神話看似天馬行空，其實(shí)是古人的科學(xué)探索，蘊(yùn)含著豐富的古人智慧。讀者驚呼“當(dāng)代福爾摩斯”“《走近科學(xué)》神話版”“讀來就像推理小說一樣過癮”“讀完醍醐灌頂”。

·27.8萬字

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