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《古人名字解詁》解釋了上自先秦、下至清代的古人名字10330個，從數量和時代跨度上，都大大延伸和擴大了古人名字訓詁之學。書中所揭示的名字訓詁之學的體例、方法和相協方式，從清代王引之的“五體六例”，擴充到了二十二種，堪稱名字訓詁之學的繼絕開新之作。
吉常宏 吉發涵 ·文化研究 ·77.9萬字
《毓老師說易經》根據毓老自1993年至2000年講授《易經》課程內容整理而成。毓老認為，《大易》與《春秋》弄明白，中國思想左右逢源！讀《易經》的目的有三：一、自強不息，厚德載物；二、智周萬物，道濟天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經》是智海，絕非假話，是智慧的產物。書有古今，智慧無古今。以古人智慧，啟發今人的智慧，把人生問題解答明白，就能明白一切?！敦估蠋熣f易經》告訴我們，要懂用腦，讀完一篇，真得其好處。以一公式，可以推演很多。多讀書，存肥料。讀書，懂用道理簡單，做到可難。
愛新覺羅·毓鋆講述 陳絅整理 ·中國文化 ·81.2萬字
所謂”禮記”,就是關于“禮經”的“記”,即對“經”的詮釋講解，是禮學家對禮經的解釋以及他們所采擇的各種意見的輯錄?！洞蟠鞫Y記》《小戴禮記》就是這類的書。《大戴禮記》,相傳是由西漢時期的禮學家戴德編纂；《小戴禮記》,相傳是由西漢禮學家戴德之從兄子戴圣編纂?！缎〈鞫Y記》,也稱為《禮記》,凡四十九篇。本書是對《小戴禮記》四十九篇全文注譯。內容分為四個部分:首先出題解,扼要概括通篇內容旨意。其次出正文,正文的分節參考了北大標點本《十三經注疏?禮記正義》及各家譯注本的分節,文字也參考各種版本進行了勘校,有調整者在注釋中加以說明。再次出注釋,注釋兼及章句訓詁與名物制度介紹,在引述各家說法時,為求簡明,最常見的鄭玄注、孔穎達疏,簡稱“鄭注”“孔疏”,其他注家或相關著作則引作者與書名,如朱彬《禮記訓纂》、孫希旦《禮記集解》、陳澔《禮記集說》,或徑直引作朱彬說、孫希旦說等。
胡平生 張萌譯注 ·中國文化 ·63.1萬字
本書采用一問一答的形式，從名家政治、職官制度、教育科學等二十多個方面介紹中國人應知的國學常識，是了解和掌握國學常識的理想讀本。
《中國人應知的國學常識大全集》編委會 ·中國文化 ·81.4萬字
唐代筆記小說集，有前卷20卷，續集11卷。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物。是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，對后世產生了較大的影響。魯迅曾予以高度評價，認為這部書與唐代的傳奇小說“并驅爭先”。這是一部相當有趣好玩的書，全面反映了唐代多元文化背景下社會生活的大千風貌。
張仲裁譯注 ·中國文化 ·59.1萬字
本書從國學常識、國學經典、國學精粹三個方面深入講解國學知識。國學常識，重點介紹中國的天文歷法、職官制度、倫理道德、禮儀風俗、飲食服飾、考古發現、小說戲曲、醫學養生等方面的國學常識。國學經典，收羅中華傳統文化經典，介紹浩如煙海的中國文化典籍，評點經典、解析經典，讓讀者全面通覽中華傳統文化之博大、浩瀚，對于國人重建文化自信、重振文化尊嚴具有重大作用。國學精粹，精心選取國學中最精華的部分，通過經典名句、精彩華章和趣味典故等形式展示出來，讓讀者在短時間內領略中國傳統文化之精髓，順利完成今日復興和古老文明內在文脈上的傳承與對接，古今貫通，再創文明輝煌。本書薈萃百家，包羅萬象，充分體現“國學是中華民族五千年來優秀傳統文化的總稱”。國學常識、國學經典、國學精粹，通過豐富的知識體系和文化架構，讓你一本書學通國學知識。
《國學常識 國學經典 國學精粹 一本通》編委會 ·文化評述 ·52.8萬字
《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，而能讀懂《易經》的人，卻于斷卦方面束手無策。日本學者高島吞象所著《高島易斷》曾被人們列為斷卦圭臬，然其局限及缺憾卻無人得知。基于此，劉君祖立志寫一本中國人自己的斷卦全書，彌補易學領域這一空白。以其近四十年研究《易》之切身實踐，結合易道與當代社會的互動之深湛的體悟，將難解的易理以現代方式予以解讀，《劉君祖易斷全書》以解卦、斷卦為主線，輔以大量的政治、經濟、企業、個人等占例旁證，采用的三千多占例中，除劉君祖個人人生經歷外，還有大量對世局時勢的洞察與預斷，跨世紀前后這二十年，舉世政經社文各方面的變化甚大，正是學《易》用《易》的最好素材。讀者用心揣摩，當有深悟。
劉君祖 ·中國文化 ·80.1萬字
本書采用問答的方式，從宮廷規則、朝政職官、科技奇聞、兵法軍制等方面對中國文化的各個領域進行了全面細致的介紹。
翟文明 ·中國文化 ·64.3萬字
本書從國家政治、思想學術、宗教與信仰、文學、史學、文化藝術等多個方面介紹國學知識，內容廣泛，是學習國學知識的好幫手。
翟文明 ·中國文化 ·76.1萬字
《齊民要術》為北魏賈思勰所著，是我國現存最早最完整的古代農學名著。書中記載了公元六世紀以前我國勞動人民從實踐中積累下來的農業科學技術知識。原書共分十卷九十二篇，分別記載了我國古代關于谷物、蔬菜、果樹、林木、特種作物的栽培方法及畜牧、釀造以至于烹調等多方面的技術經驗，概括地反映出我國古代農業科學等方面的光輝成就。本書在石聲漢先生《齊民要術今釋》的基礎上，為各篇增加題解，增補注釋，并將譯文補充完整。這是一個便于讀者閱讀和收藏的版本。
石聲漢譯注 ·中國文化 ·62.4萬字
《大話方言》是易中天的一部別具特色的文化著作。在本書中，作者通過“南腔北調”“朝秦暮楚”“東拉西扯”“死去活來”“張冠李戴”“指桑罵槐”六個部分，對中國各地方言文化進行詳細考察，并以其一貫風趣詼諧的筆調進行闡釋，內容穿古越今、走州過省，追溯方言起源，展現方言特色，充滿了奇聞異趣，讀時忍俊不禁欲罷不能，常有恍然大悟眼界大開之感，令人回味無窮。在《讀城記》中，易中天記錄了在不同城市的經歷與所見所聞。通過閱讀這些故事，我們也閱讀了一個時代的風貌。城市和人一樣也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。北京“大氣醇和”，上?！伴_闊雅致”，廣州“生猛鮮活”，廈門“美麗溫馨”，成都“悠閑灑脫”，武漢“豪爽硬朗”。就像喜歡品評人物一樣，人們也喜歡議論城市。城市文化往往被看成一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電視連續劇后誰都可以發表一番議論一樣。中國的城市非常可讀，中國可讀的城市又是何其之多！行萬里路，讀萬卷書?！镀啡虽洝罚喉椨饎?、曹操劉備諸葛亮、武則天長孫無忌、海瑞、康熙雍正年羹堯……以五個歷史人物為切入點，有據有料地告訴你，關于他們的英雄故事、政治角力、宮斗大戲。作者對史實與考據信手拈來，用宏觀的眼光看待個人與歷史環境的相互作用。寫作筆調輕松有趣?！吨袊哪腥撕团恕氛宫F了不同時代的中國男女風貌。本書從兩個性別角色入手，先對文學作品中的典型人物進行分析，再到兩者現實的社會表現，進一步考察兩者關系的社會歷史演變。本著實證精神，這種考察并沒有止步于某個特定歷史時期的道德邊緣，而是呈現了兩性關系的完整圖景，其內容有助于人們尋求自身性別角色的歷史淵源。書中有述、有證、有觀點、有故事，知識性和趣味性兼具?！吨袊说闹腔邸芬砸锥恼Z言，闡釋周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界，基本包含中國原典精髓。看完本書，中國智慧的精華也便算走馬觀花地瀏覽了一遍。
易中天 ·中國文化 ·81.3萬字
當簡·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異，終于要宣誓結合時，一個瘋女人的出現粉碎了簡·愛的一切夢想，她就是一直被關在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園，弄瞎了羅切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了簡·愛與羅切斯特。《閣樓上的瘋女人》從文學史中打撈出了“瘋女人”這一類別，并使之發揚光大。這些瘋女人公然無視“婦道”，作惡多端。但本書作者卻認為，在每個溫順善良的女人背后，都或多或少拖著一個癲狂的影子?！堕w樓上的瘋女人》被譽為20世紀女性主義文學批評的《圣經》，也是當代美國文論中的經典。在這部著作中，作者重讀了19世紀著名女作家如簡·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品，打破了民族、地域與時間等多方面限制的疆界，將19世紀的英美女性文學視為一個整體進行了綜合研究。此書自問世以來，以其激進的批評姿態和對19世紀英美女性文學的全新闡釋，對西方文學與文化研究產生了深遠的影響。
(美)桑德拉·吉爾伯特·蘇珊·古芭 ·文化研究 ·66.9萬字
本套書為中國古代物質文化叢書包括：《香典》《雪宧繡譜》《營造法式》《園冶》《長物志》《長物志》與《園冶》，為中國古代制器、造園、栽植藝術的雙璧?！堕L物志》偏重制器、栽植及風雅的家居物態營造，《園冶》則側重于造園，以及物態生活的空間選擇。二者互為補充，構成了中國古代文人生活的整體風貌?！丁断愕洹罚瘋魇老銜断愠恕贰断阕V》《陳氏香譜》于一體，從香料種類、產地考證、逸聞趣事說起。《雪宧繡譜》為中國第一部刺繡理論專著，作者集畢生的刺繡技藝，系統地論述了有四千年歷史的蘇繡藝術精華?！稜I造法式》是我國古代最為完整的建筑技術書籍。本書主要為當時建筑設計及施工經驗的集成。
(明)周嘉胄 計成 文震亨 (宋)洪芻 陳敬 李誡 (清)沈壽 張謇 ·民俗文化 ·99.8萬字
我們舉辦各種儀式來紀念和提醒每天、每月、每年都在發生的一些事情，而這些事情裝扮起來也就是俗話說的紅白喜事，希望本書能給廣大讀者的生活帶來便利。
楊茜彥 ·民俗文化 ·57.6萬字
《論語說什么》如果說，當今社會有一套幫大家如何獲得快樂、如何避免不快樂的知識體系，那顯然孔子的思想體系更合適。它能讓你成為一個沒有敵人的人——仁者，起碼也能讓你變成一個在朋友圈有吸引力和比較受尊重的人。很多人這輩子都沒活好，總想活出超越這輩子的境界，但很容易走偏。其實，《論語說什么》告訴我們：哪怕我們在正道上前進得慢一點兒，也比走岔路而繞不回來的好。一個人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向內的。不管是求存，還是求真，都要有一個學習的過程。因為你改變不了命運，但可以通過學習改變自己處理命運的能力。讀《論語說什么》，最起碼可以讓你在糟糕的生活中成為一個不太糟糕的人——勤勉而好學，愛生活但不炫耀，正確地好色……《道德經說什么》迷茫痛苦時，您一定想過生命的本質到底是什么？為什么生活中有這么多的糾結與不如意？為什么我們苦苦追尋，但最終總會發現，時間消耗殆盡，而我們仍一無所獲？不是這個世界有問題，也不是我們的努力注定付諸東流，而是我們看待問題的方式方法出了問題。讓我們看到不到真實的快樂；對回報的執著，影響了我們的初心，讓我們無法竭力做好該做的事；對物質無止境的追求，讓我們急切地想要更多，幸福感反而越來越低，身體也越來越吃不消……凡此種種，我們都可以從《道德經說什么》里找到解決之道。知名中醫專家、中醫診斷學博士羅大倫從中醫修養身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經》，把其中的智慧總結提煉成通俗易懂的語言，帶您讀懂、讀透《道德經》，結合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見的各種實際問題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經》經典解讀本。
羅大倫 梁冬 ·中國文化 ·62.7萬字
本書從不同角度講解了日常生活中的禁忌文化現象，此外，還提及了一些民間神話傳說以及民間禳解禁忌的方式方法，讓讀者在閱讀的過程中體味到民俗禁忌的神秘性、趣味性。
靜荺 ·中國文化 ·51.4萬字
本書將中國歷代蒙學經典基本上全部予以收錄，包括《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《名物蒙求》、《治家格言》、《家誡要言》、《重訂增廣賢文》、《心相編》、《小兒語》、《續小兒語》、《女兒經》、《女小兒語》、《弟子職》、《千家詩》、《神童詩》、《續神童詩》、《幼學瓊林》、《笠翁對韻》、《龍文鞭影》等二十種，匯集了中國古代有關文史哲經、典章制度、天文地理、名物典故、風俗人情、禮儀道德、優秀詩歌、勤勉故事等多方面的豐富內容。不僅適于少兒學習，也適于一般意義上的閱讀、鑒賞。
《中國蒙學經典大全集》 編委會 ·文化評述 ·57.6萬字
《古文觀止》是清代康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄二人選編的一部古代散文集。《古文觀止》編定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代為經、作家為緯，按照從古到今的順序排列，選錄自春秋戰國至明末三千多年間的名作222篇，基本上反映了中國古代散文發展的脈絡與特點，體現了中國古代散文所取得的最高成就。魯迅先生在《集外集?選本》一文中說：“以《古文觀止》和《文選》并稱，初看好像是可笑的，但是，在文學上的影響，兩者卻一樣不可輕視。凡選本，往往能比所選各家的全集更流行、更有作用，冊數不多而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者之名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家窺見許多有名作家的作品。”
鐘基譯注 ·中國文化 ·50.2萬字
《史通》是一部系統性的史學理論專著，為唐代劉知幾所撰。全書現存49篇，分為內篇、外篇兩個部分。內篇為其主體，著重講史書的體裁體例、史料采集、表述要點和作史原則，而以評論史書體裁為主；外篇論述史官制度、史籍源流并雜評史家得失。《史通》論述了唐以前的史籍源流以及前人修史之得失，其中一些史觀，時至今日也具有借鑒意義。
白云譯注 ·中國文化 ·55.1萬字
中國文化源遠流長，博大精深，作為炎黃子孫，學習和繼承中華民族的文化遺產是每個中國人義不容辭的責任。然而面對中國文化龐雜的知識體系，大多數的人都會感到力不從心，很難在短時間內掌握其底蘊及脈絡。為了幫助讀者提高人文素養，增強對傳統文化的認知，快速了解中國文化的精髓，編者對浩如煙海的中國傳統文化史料進行了適當的取舍，選取了具有中國文化代表性的主題，推出了本書。全書分為文學、戲劇、音樂、舞蹈、茶、中醫、養生、飲食、道教、佛教等卷，文字通俗易懂，注重科學性，又兼具趣味性與實用性，深入淺出地介紹了中國文化的各個側面，讓你一本書讀通中國文化。
于海娣等 ·中國文化 ·58.1萬字
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