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金枝

《金枝》是一部嚴(yán)肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)的科學(xué)著作，是一部在世界范圍內(nèi)研究古老習(xí)俗極其有關(guān)信仰、觀念的科學(xué)巨著，是聞名遐邇的學(xué)術(shù)必讀著作，由于該書搜集了豐富的人類學(xué)資料，被稱為人類學(xué)的百科全書。“金枝”是從古羅馬作家所敘述的神話傳說中轉(zhuǎn)引而來的。

·65.7萬字

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陸游與浙江詩路文化研究

本書是“2020愛國詩人陸游與浙江詩路文化”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文選集。內(nèi)容主要分陸游本體研究、陸游接受研究和唐宋浙江詩路文化研究三大部分。陸游是著名的愛國詩人和鄉(xiāng)土詩人，他筆下描寫的浙江山水詩是浙江詩路文化的瑰寶，傳承研究都具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

·57萬字

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社科理論界“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集

本書分為上下冊，分為“習(xí)近平文化思想研究”“中華文明的突出特性”“‘兩個(gè)結(jié)合’的思想內(nèi)涵”“文化傳承發(fā)展”“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”六個(gè)專題，共收集2023年6月至2024年4月期間正式發(fā)表的63篇文章，集中展示了講話發(fā)表以來的階段性研究闡釋成果。中國社會(huì)科學(xué)院專家學(xué)者發(fā)表的相關(guān)學(xué)術(shù)理論文章收錄在《中國社會(huì)科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集》之中。

·71.5萬字

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當(dāng)代中國近代文化史研究

本書按照中國近代文化演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，采取抓重點(diǎn)領(lǐng)域、兼顧創(chuàng)新領(lǐng)域的書寫策略，集中關(guān)注中國近代文化史研究的歷程、理論方法、近代文化論爭、近代文化思潮、近代文學(xué)藝術(shù)史、近代教育史、西學(xué)東漸與近代學(xué)術(shù)科技史、近代報(bào)刊史、近代體育衛(wèi)生與文化設(shè)施、近代區(qū)域文化史10個(gè)方面，最后殿以“社會(huì)文化史研究的突圍之路”作為結(jié)語，在論述中國近代文化史研究發(fā)展歷程及其突出成就基礎(chǔ)上，分析目前中國近代文化史特別是社會(huì)文化史研究所面臨的新挑戰(zhàn)及其突圍之路，為未來中國近代文化史研究的發(fā)展方向提供初步意見。

·69.2萬字

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涼州文化與絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

本論文集主要收錄了2018年涼州文化與絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上與會(huì)學(xué)者發(fā)表的論文，共43篇。內(nèi)容涉及秦漢魏晉南北朝時(shí)期涼州歷史文化、絲綢之路、西北歷史文化，以及涼州文化的保護(hù)、傳承與開發(fā)。學(xué)者們利用傳世文獻(xiàn)以及武威地區(qū)出土的漢簡、墓葬、石窟、碑刻材料，對秦漢魏晉南北朝時(shí)期武威的歷史和絲綢之路文化等進(jìn)行了多層次、多視角、跨學(xué)科的學(xué)術(shù)解讀。

·50.2萬字

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老俞對談錄：星河遼闊+韶華有夢（套裝2冊）

套裝包括《星河遼闊：老俞對談錄》、《韶華有夢：老俞對談錄》。

·61.6萬字

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思想照亮旅程：得到名家大課（共2冊）

劉蘇里導(dǎo)讀，中國38位知名學(xué)者講讀，共同解讀上下2500年46位西方思想家的51部著作。這些思想家的著作光照當(dāng)代，澤被千秋，講讀者的解讀通透、有趣，本書有助于你理清西方兩千余年來思想發(fā)展的來龍去脈，掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華，透徹理解當(dāng)今世界和中國，帶你實(shí)現(xiàn)觀念與思想的飛升。

·86萬字

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禮記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

所謂”禮記”,就是關(guān)于“禮經(jīng)”的“記”,即對“經(jīng)”的詮釋講解，是禮學(xué)家對禮經(jīng)的解釋以及他們所采擇的各種意見的輯錄。《大戴禮記》《小戴禮記》就是這類的書。《大戴禮記》,相傳是由西漢時(shí)期的禮學(xué)家戴德編纂；《小戴禮記》,相傳是由西漢禮學(xué)家戴德之從兄子戴圣編纂。《小戴禮記》,也稱為《禮記》,凡四十九篇。本書是對《小戴禮記》四十九篇全文注譯。內(nèi)容分為四個(gè)部分:首先出題解,扼要概括通篇內(nèi)容旨意。其次出正文,正文的分節(jié)參考了北大標(biāo)點(diǎn)本《十三經(jīng)注疏?禮記正義》及各家譯注本的分節(jié),文字也參考各種版本進(jìn)行了勘校,有調(diào)整者在注釋中加以說明。再次出注釋,注釋兼及章句訓(xùn)詁與名物制度介紹,在引述各家說法時(shí),為求簡明,最常見的鄭玄注、孔穎達(dá)疏,簡稱“鄭注”“孔疏”,其他注家或相關(guān)著作則引作者與書名,如朱彬《禮記訓(xùn)纂》、孫希旦《禮記集解》、陳澔《禮記集說》,或徑直引作朱彬說、孫希旦說等。

·63.1萬字

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劉君祖易斷全書（套裝共2冊）

《易經(jīng)》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，而能讀懂《易經(jīng)》的人，卻于斷卦方面束手無策。日本學(xué)者高島吞象所著《高島易斷》曾被人們列為斷卦圭臬，然其局限及缺憾卻無人得知。基于此，劉君祖立志寫一本中國人自己的斷卦全書，彌補(bǔ)易學(xué)領(lǐng)域這一空白。以其近四十年研究《易》之切身實(shí)踐，結(jié)合易道與當(dāng)代社會(huì)的互動(dòng)之深湛的體悟，將難解的易理以現(xiàn)代方式予以解讀，《劉君祖易斷全書》以解卦、斷卦為主線，輔以大量的政治、經(jīng)濟(jì)、企業(yè)、個(gè)人等占例旁證，采用的三千多占例中，除劉君祖?zhèn)€人人生經(jīng)歷外，還有大量對世局時(shí)勢的洞察與預(yù)斷，跨世紀(jì)前后這二十年，舉世政經(jīng)社文各方面的變化甚大，正是學(xué)《易》用《易》的最好素材。讀者用心揣摩，當(dāng)有深悟。

·80.1萬字

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國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與啟示（全4冊）

《國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與啟示》（四卷）以歐洲、美洲、亞洲、非洲和大洋洲38個(gè)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與方法為研究對象，重點(diǎn)關(guān)注上述國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)思想、基本方針、總體戰(zhàn)略、法律沿革、機(jī)構(gòu)組織、資金來源與運(yùn)作模式，在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上，力求展開多視角、多方位的分析研究，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、吸取失敗教訓(xùn)，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)出謀劃策、建言獻(xiàn)策。

·88.9萬字

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佛學(xué)思想與佛教文化研究（全2冊）

2015年7月，“禪與人類文明研究中心”與中國佛教學(xué)會(huì)合作，舉辦“第十屆青年佛教學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并與北京大學(xué)佛學(xué)教育研究中心、澳門大學(xué)人文學(xué)院、中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所、中山大學(xué)哲學(xué)系、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系暨佛學(xué)研究中心合辦“第七屆兩岸四地暨國際佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)”，研討主題為“中國佛教與人類文明”。本書即為這兩次研討會(huì)的文章集結(jié)，內(nèi)容涵蓋“文獻(xiàn)文化”“修證實(shí)踐”“宗派義理”“歷史與現(xiàn)狀”“禪宗研究”等。

·54.9萬字

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中國文化一本通（彩色圖解超值白金版）

為了幫助讀者提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，快速了解中國文化的精髓，編者對浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化史料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩幔x取了具有中國文化代表性的主題，推出了此書。全書分為文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食等卷，文字通俗易懂。

·50.4萬字

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世界文化1000問

這是一本濃縮了世界文化常識(shí)的知識(shí)寶庫，集知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性于一體。全書覆蓋面大，涉獵面廣，具有超強(qiáng)的參考性與指導(dǎo)性，既是一部容納世界文化百科知識(shí)的實(shí)用工具書，又是休閑生活中不可或缺的文化快餐。一書在手，讓你盡覽世界文化全貌；一卷在手，讓你輕松掌握世界文化精華。

·63.1萬字

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羅大倫、梁冬講透傳統(tǒng)國學(xué)：道德經(jīng)說什么+論語說什么（套裝，共5冊）

《論語說什么》如果說，當(dāng)今社會(huì)有一套幫大家如何獲得快樂、如何避免不快樂的知識(shí)體系，那顯然孔子的思想體系更合適。它能讓你成為一個(gè)沒有敵人的人——仁者，起碼也能讓你變成一個(gè)在朋友圈有吸引力和比較受尊重的人。很多人這輩子都沒活好，總想活出超越這輩子的境界，但很容易走偏。其實(shí)，《論語說什么》告訴我們：哪怕我們在正道上前進(jìn)得慢一點(diǎn)兒，也比走岔路而繞不回來的好。一個(gè)人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向內(nèi)的。不管是求存，還是求真，都要有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。因?yàn)槟愀淖儾涣嗣\(yùn)，但可以通過學(xué)習(xí)改變自己處理命運(yùn)的能力。讀《論語說什么》，最起碼可以讓你在糟糕的生活中成為一個(gè)不太糟糕的人——勤勉而好學(xué)，愛生活但不炫耀，正確地好色……《道德經(jīng)說什么》迷茫痛苦時(shí)，您一定想過生命的本質(zhì)到底是什么？為什么生活中有這么多的糾結(jié)與不如意？為什么我們苦苦追尋，但最終總會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間消耗殆盡，而我們?nèi)砸粺o所獲？不是這個(gè)世界有問題，也不是我們的努力注定付諸東流，而是我們看待問題的方式方法出了問題。讓我們看到不到真實(shí)的快樂；對回報(bào)的執(zhí)著，影響了我們的初心，讓我們無法竭力做好該做的事；對物質(zhì)無止境的追求，讓我們急切地想要更多，幸福感反而越來越低，身體也越來越吃不消……凡此種種，我們都可以從《道德經(jīng)說什么》里找到解決之道。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士羅大倫從中醫(yī)修養(yǎng)身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經(jīng)》，把其中的智慧總結(jié)提煉成通俗易懂的語言，帶您讀懂、讀透《道德經(jīng)》，結(jié)合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見的各種實(shí)際問題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經(jīng)》經(jīng)典解讀本。

·62.7萬字

會(huì)員

和合學(xué)：21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想（上下卷）

人類進(jìn)入21世紀(jì)，由于人與自然的沖突而造成生態(tài)危機(jī)，人與社會(huì)的沖突而產(chǎn)生人文危機(jī)，人與人的沖突而構(gòu)成道德危機(jī)，人的心靈的沖突而產(chǎn)生精神危機(jī)，文明之間的沖突而造成價(jià)值危機(jī)。和合學(xué)提出和生、和處、和立、和達(dá)、和愛五大原理，以化解此五大沖突和危機(jī)。本書共分兩卷，上卷論述了和合學(xué)的定義、和合學(xué)“三界六層”、“八維四偶”的邏輯體系、整體結(jié)構(gòu)，和合精神的追尋、和合源流的考察，以及21世紀(jì)人類文化的戰(zhàn)略構(gòu)想。

·62.4萬字

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文化的江山·第一輯（全4冊）

歷史上，其實(shí)有兩種中國史觀。一種是二十五史里的中國，叫王朝中國；一種是貫通于所有王朝之上的中國，叫文化中國。所有王朝，興亡交替，短則數(shù)十年，長則二三百年；唯有文化中國，越千年、歷百世，凝然而成文化的江山。王朝中國是青銅時(shí)代的產(chǎn)物，文化中國是玉器時(shí)代的產(chǎn)物，文化中國是禮玉文明的一個(gè)政治成果。歷來寫史，多以王朝為本位，以帝王為中心，以宮廷政治和帝王權(quán)謀為主線，被王朝史觀牽引進(jìn)王朝中國的歷史。王朝不過歷史表象，江山實(shí)乃歷史本體。重讀中國歷史，要把歷史放到江山中讀，不要放在王朝里讀，要用詩性的眼光讀，不要用“資治”的眼光讀。以詩性之眼，能讀取文化的江山，用“資治”的眼光，只能圍繞王朝打轉(zhuǎn)。文化中國，不一定非要呈現(xiàn)某種既定的國家形態(tài)，在與王朝中國的互動(dòng)中，它以文化的江山表現(xiàn)出來，即便在當(dāng)下民族國家的世界之林里，它依然漂洋過海，以全球化的天下觀的方式存在。

·51.4萬字

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寧波科舉錄·宋元卷

本書為研究宋元時(shí)期寧波科舉錄的專著，內(nèi)容包括北宋、南宋、元代進(jìn)士名錄三大部分。綱目上以朝代榜次排序，進(jìn)士錄下記載生卒、小傳、著述、研究成果、圖像，來源文獻(xiàn)包括文集筆記、有關(guān)宋元的基本史籍、地方志、宋元登科錄和同年小錄及碑刻及出土文物等資料。本書資料考證詳盡、進(jìn)士名錄齊全，尤其是收錄了較多圖像文獻(xiàn)，不僅在同類研究著作中有較為明顯的特色，也具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值。

·52.3萬字

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中華創(chuàng)世神話選注·自然現(xiàn)象與自然秩序起源卷（上、下共兩冊）

中華民族在漫長的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型，共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開展專題研究，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書。本叢書旨在通過整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

·56.5萬字

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中華創(chuàng)世神話選注·人類起源卷（上、下共兩冊）

中華民族在漫長的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型，共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開展專題研究，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書。本叢書旨在通過整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

·74.9萬字

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中華創(chuàng)世神話選注·動(dòng)植物起源卷上、中、下共三冊）

中華民族在漫長的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型，共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開展專題研究，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書。本叢書旨在通過整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

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羅大倫、梁冬講透傳統(tǒng)國學(xué)：道德經(jīng)說什么+論語說什么（套裝，共5冊）

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中華創(chuàng)世神話選注·自然現(xiàn)象與自然秩序起源卷（上、下共兩冊）

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中華創(chuàng)世神話選注·動(dòng)植物起源卷上、中、下共三冊）