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中國尋茶之旅
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中國尋茶之旅

本書通過作者多年來在全國尋茶、品茶的親身經(jīng)歷，為熱愛生命的人展現(xiàn)了一種明心見性的生活方式。

老甌 ·文化研究 ·12.2萬字

田野圖像：北緯34°偏北
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田野圖像：北緯34°偏北

北緯34°偏北大致是長安—洛陽一線，是我國古代北方地區(qū)經(jīng)濟最富庶、文化最繁榮的區(qū)域。本書選取該區(qū)域有代表性的文化圖像（如殷墟甲骨、漢代畫像磚、清明上河圖等），以出土文物與傳世文獻相結(jié)合的方式，向讀者介紹這一區(qū)域的典型文化圖景，從文物考古、藝術(shù)鑒賞的角度，對相關(guān)圖像作深入解讀。全書語言流暢，資料豐富，配有大量精美實物圖片，有趣易讀。

韓叢耀 ·隨筆 ·14.4萬字

海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究
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海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究

《海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究》站在藝術(shù)學研究視角，對海南黎族藝術(shù)中所體現(xiàn)出來的太陽崇拜文化進行研究。黎族的織錦紋飾、織造工藝、文身、神話、民間故事、銅鼓紋飾、骨簪、銀飾等藝術(shù)類型都體現(xiàn)了太陽崇拜的觀念，并從起源性、群體性、社會性等角度探討黎族原生態(tài)藝術(shù)文化的精神內(nèi)核與生命內(nèi)涵。本書研究材料多為田野考察收集，是深化海南黎學文化研究有益的補充。《海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究》主要由五個部分組成：第一章黎族民族概況；簡要介紹了黎族的民族史與黎族藝術(shù)現(xiàn)今發(fā)展概況。第二章黎族太陽崇拜神話和傳統(tǒng)民歌；對黎族傳統(tǒng)民歌、神話故事中蘊含太陽崇拜文化的母題進行分析與歸納。第三章黎族太陽崇拜的古文化特征；對黎族由于太陽崇拜觀念所保留的特有的生活習俗和文化特征，從考古學和民族學方面進行分析研究。

王士立 ·民族文化 ·6.1萬字

報刊文本視角下的美國華人文化認同：1942-2001
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報刊文本視角下的美國華人文化認同：1942-2001

本書研究內(nèi)容覆蓋1942—2001年的60年期間，時間跨度從二戰(zhàn)期間至9·11事件，其中包括《華美周報》《世界日報》《太平洋周報》《星島日報》等一批知名報紙，讓我們有機會系統(tǒng)地了解華人報刊的發(fā)展及其意義。研究依據(jù)JohnBerry跨文化適應理論模式及框架理論，歸類、整理和梳理了60年間互動演進的四個歷史階段報刊所呈現(xiàn)的美國華人對祖籍國與定居國之間的文化身份構(gòu)建狀態(tài)、特點與影響因素。結(jié)論是：當祖籍國與定居國關(guān)系和諧時，華人報刊呈現(xiàn)出的文化認同環(huán)境較為寬松，認同模式以“融入”為主，即保留中華傳統(tǒng)文化同時也在融入美國社會和文化，甚至構(gòu)建“雙重文化認同”；當祖籍國與定居國關(guān)系表現(xiàn)為敵意、對抗時，報刊折射出的華人文化認同具有一定的極端性和復雜性，表現(xiàn)為文化隔離或文化邊緣化。

張海燕 ·文化研究 ·13.3萬字

老子道文化研究（2019年第2輯）
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老子道文化研究（2019年第2輯）

安徽省亳州市渦陽縣是先秦思想家老子的故里，是中國道文化的主要發(fā)源地之一。渦陽縣委縣政府與中國人民大學哲學院合作舉辦了“中國渦陽老子道文化國際學術(shù)論壇”，并精選部分學術(shù)論壇上發(fā)表的論文，編為《老子道文化研究》，以學術(shù)研討的形式弘揚傳統(tǒng)文化。本輯為第2輯，共收錄了13篇文章，主要涉及老子與道家思想、道家文化研究、道家文本解讀、道教與社會等方面內(nèi)容。

何建明主編 ·文化研究 ·14.9萬字

可惜從此無徽州
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可惜從此無徽州

如今，聞黃山而不知徽州者，大有人在。其實，徽州有綿延千年的歷史，人杰地靈，徽州樸學、徽州建筑，以及徽商、徽劇、徽醫(yī)等都曾名動天下，“徽州”有著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵。1987年，黃山成為這一地區(qū)的新名字，“一生癡絕處，無夢到徽州”成為絕響，“徽州”正在被遺忘中。《可惜從此無徽州》是一本文化隨筆，李輝、馮驥才、錢念孫等人心系徽州，細細探究撤徽設黃的前因后果，娓娓道來徽州的歷史、文化故事，以鮮活的筆觸把沉淀的歷史寫活，展現(xiàn)了千年徽州的燦爛輝煌。

李輝 ·地域文化 ·6.3萬字

孔子集語
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孔子集語

《孔子集語》是一部由古代水頭人編纂的典籍。輯者薛據(jù)，出身于宋代平陽有名的望族——南湖薛氏。他追慕圣人，恐其言語散佚，于是博覽群書，遍采古籍，乃成此編。后來此書還被收入《四庫全書》，廣為傳播，影響很大。對于后人來說，在學習《論語》之余，若能以此書補充，應該是很有益處的。本書譯注者陳正印先生，多年來潛心于詩詞創(chuàng)作和文史研究，也取得了不少成果。在編選《水頭歷代詩文選》之后，這次又譯注《孔子集語》，為“水頭鎮(zhèn)歷史文化”叢書再次做出了貢獻，其不忘鄉(xiāng)情，令人感佩。

(宋)薛據(jù)輯 陳正印譯注 ·中國文化 ·7.7萬字

城事百年：不妨長作嶺南人
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城事百年：不妨長作嶺南人

《不妨長作嶺南人（城事百年）》集許地山、邵潭秋等社會各階層各領(lǐng)域人士，以不同眼光、不同角度、不同語言風格的多層次、體驗式講述，圍繞廣州近現(xiàn)代以來歷史變遷、社會變革的線索，呈現(xiàn)在歷史風煙中廣州人的生活狀態(tài)、民風民俗、文化態(tài)度，以及永遠在發(fā)展變化中的廣州城市形象。

周松芳 ·地域文化 ·13.7萬字

學堂往事（漫說文化叢書·續(xù)編）
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學堂往事（漫說文化叢書·續(xù)編）

學堂之所以成為現(xiàn)代文化人經(jīng)常談論的話題，很大程度上緣于它作為學習知識、養(yǎng)成興趣、孕育人格與傳承精神的機構(gòu)和場所。本書所編選的是近四十年來談論學堂的散文篇什，第一輯“遙憶學堂路”中所選的十多篇文章中，當事人在憶及早年學堂生活時的幽懷別抱、各有所偏，也足見此類文章的個人性和豐富性。第二輯“幸運的年月”作家們回憶自己的成長與教育經(jīng)歷，在那段已然遙遠的歲月中，無論是與母校的結(jié)緣，與師長的交流，與時代的會晤，抑或是與一次來之不易的機會的邂逅等，往往都會成為回憶者珍藏的幸運。第三輯“心中的母?！敝?，師長的嘉言懿行、同學的深情厚誼，都成為作家們?nèi)蘸蟛粩嘧窇浥c回味的內(nèi)容。最后一輯“永遠的校園”所選取的文章，既指向百年學堂的內(nèi)在魅力——其校訓、“校格”和傳統(tǒng)等，也指向今日校園讓人堪憂的外部干擾，比如制度性因素等。各篇文章進入的角度雖然有別，可主要著眼點卻是一致的，那就是突出教師、知識分子與學堂的精神聯(lián)系。

陳平原 林分份選編 ·隨筆 ·13.2萬字

中國近代報業(yè)的起點：澳門新聞出版史（1557～1840）
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中國近代報業(yè)的起點：澳門新聞出版史（1557～1840）

本書研究的是第一次鴉片戰(zhàn)爭前的澳門新聞出版事業(yè)，研究的年限為1557年葡人正式入居澳門至1840年，時間跨度近300年，包括耶穌會傳教士利瑪竇和羅明堅的宗教出版活動、基督教新教傳教士馬禮遜的宗教和新聞出版活動，以及林則徐和馬禮遜的譯報活動等。本書在廓清歷史疑團、填補中國新聞史上澳門部分的一段歷史空白的同時，從不同角度總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭前澳門新聞出版事業(yè)在澳門史、中國新聞史、出版技術(shù)史以及中西文化交流史上的意義，具有較大的學術(shù)價值。

林玉鳳 ·文化史 ·15.2萬字

元明清曲譜形態(tài)與文化
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元明清曲譜形態(tài)與文化

曲譜自元代誕生以來，形態(tài)上陸續(xù)發(fā)生了一系列變化，這些形態(tài)變化歸根結(jié)底反映的是曲文化的發(fā)展變遷。本書從曲譜研究的角度——以曲譜形態(tài)為切入口，探討曲譜的形態(tài)軌跡乃是受到其背后文化的推動而形成，展示的是曲文化在元明清三代的發(fā)展變遷。本書始關(guān)注曲譜間的“聯(lián)系”。認為，曲譜非一部部單獨的個體，而是相互間充滿關(guān)聯(lián)。它們之間的調(diào)整、變化，其實都是在適應時代文化的需求。

許莉莉 ·理論 ·13.6萬字

半畝方塘：朱自清談讀書
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半畝方塘：朱自清談讀書

本文集搜集整理了朱自清先生與讀書有關(guān)的代表性文章，重點呈現(xiàn)了朱自清在讀書方面的心得、感悟及見解方法。全書四章各有側(cè)重，第一章“讀書知味”系朱自清對書齋生活及讀書的心得體悟，見解獨到。第二章“開卷有益”談對具體著作的讀書心得，既反映了作者的讀書審美及趣味，也給當今讀者以啟發(fā)。三、四兩章原為《讀書指導》一書，如今亦收入本書，通過大量文例說明了精讀與略讀應當注意的問題。全書主題突出，內(nèi)容通俗易懂，對于當下讀者的讀書生活具有一定的借鑒意義。

朱自清 ·隨筆 ·15.4萬字

中國人文社會科學期刊評價報告·2014
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中國人文社會科學期刊評價報告·2014

十八大報告明確提出要“建設哲學社會科學創(chuàng)新體系”。哲學社會科學評價體系建設是“建設哲學社會科學創(chuàng)新體系”中的重要環(huán)節(jié)，人文社會科學期刊評價是哲學社會科學評價體系的重要組成部分。隨著期刊數(shù)量的不斷增長，電子期刊、開放獲取期刊等新形式期刊的不斷涌現(xiàn)，對人文社會科學期刊進行科學評價，對于匡正學術(shù)風氣，提升研究水平，促進學術(shù)交流有著重要意義。

荊林波主編 ·文化評述 ·3.5萬字

禮儀基礎(chǔ)知識教程
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禮儀基礎(chǔ)知識教程

在社會規(guī)范中，除了道德規(guī)范和法律規(guī)范以外，還有一個很重要的方面，這就是禮儀規(guī)范。禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。

石地 ·中國文化 ·9.7萬字

遠近叢書：天
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遠近叢書：天

《遠近叢書:天》講述了：中國古話說“人之不同，各如其面”。朝夕相處的人尚且不相同，何況遠隔重洋，在完全不同的文化環(huán)境中成長起來的人呢？事實上，就是同一個人，從不同的角度和眼光來看，也全然不同；中國古代詩人蘇軾（1037－1101）早就說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币粋€封閉的自我是不可能真正認識自己的：一個封閉的民族也不可能真正了解自己的長處和弱點。

湯一介 ·理論 ·3.5萬字

國有企業(yè)紅色文化研究
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國有企業(yè)紅色文化研究

本書圍繞國有企業(yè)紅色文化相關(guān)理論和實踐問題進行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關(guān)理論，探析了國有企業(yè)紅色文化生成邏輯及價值內(nèi)涵，分析了國有企業(yè)紅色文化傳承發(fā)展的典型樣本，闡釋了國有企業(yè)紅色精神的典型范例，概述了國有企業(yè)紅色資源的重點成果，闡析了國有企業(yè)紅色文化的傳承經(jīng)驗，能為紅色文化建設和研究特別是國有企業(yè)紅色文化的傳承發(fā)展提供參考和借鑒。本書圍繞國有企業(yè)紅色文化相關(guān)理論和實踐問題進行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關(guān)理論，探析了國有企業(yè)紅色文化生成邏輯及價值內(nèi)涵，分析了國有企業(yè)紅色文化傳承發(fā)展的典型樣本，闡釋了國有企業(yè)紅色精神的典型范例，概述了國有企業(yè)紅色資源的重點成果，闡析了國有企業(yè)紅色文化的傳承經(jīng)驗，能為紅色文化建設和研究特別是國有企業(yè)紅色文化的傳承發(fā)展提供參考和借鑒。

李秀梅 ·文化研究 ·10.1萬字

儒學的現(xiàn)代意義與漢字文化圈的復興
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儒學的現(xiàn)代意義與漢字文化圈的復興

《東北亞儒學研究叢書》旨在圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略，在整合東北亞儒學、漢學、思想學、文學、語言學、文學等多學科的綜合研究基礎(chǔ)上，結(jié)合學界研究熱點與專職研究人員的研究方向，選定主題，然后將中日韓朝相關(guān)的優(yōu)秀研究成果編為合集，計劃每年出版一本。本書對促進儒家思想的海外傳播，向世界展示更多具有中國特色和中國精神的優(yōu)秀文化方面具有重要意義。本書為《東北亞儒學研究叢書》的第一本，以影響論、效果論、關(guān)系論為研究視域，從現(xiàn)當代中日韓朝比較文化研究層面，探討儒學對日韓朝社會治理的實質(zhì)性影響及對我國的借鑒意義，以期為我國社會文化建設和意識形態(tài)的建構(gòu)謀求借鑒對策。具體內(nèi)容由兩部分組成。第一部分“儒學的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代意義”在全面研究儒家思想的同時，指出儒家思想的淵源和現(xiàn)代社會中儒學的重要性。第二部分“漢字文化圈的形成與發(fā)展”指出“東亞文化圈”也被稱為“漢字文化圈”，漢字是東亞文化圈內(nèi)思想交流的核心手段，其作用和意義不亞于儒學，具有重要的文化史價值。

樸銀姬主編 ·文化研究 ·15.4萬字

中國道路的文化自信
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中國道路的文化自信

本書依據(jù)最新精神，從文化復興論、核心價值論、意識形態(tài)論、文藝發(fā)展論、傳統(tǒng)文化論、網(wǎng)絡空間論、文化軟實力論等方面全面深刻論述了中國道路文化自信的深刻內(nèi)涵和重大意義，幫助黨員干部堅定四個自信，堅定文化自信，堅信中國走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。該書視野開闊，立意高遠，材料豐富，邏輯清晰，文風樸實，語言流暢，是一本集理論性、知識性和可讀性于一體的全面闡述文化自信的讀物。

李建德 楊永利 ·文化事業(yè) ·12萬字

京西鎖鑰：盧溝橋（文化之美）
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京西鎖鑰：盧溝橋（文化之美）

盧溝橋，亦稱蘆溝橋，在北京市西南約15公里處，豐臺區(qū)永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。橋身結(jié)構(gòu)堅固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術(shù)和藝術(shù)水平，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和橋梁建造的輝煌成就。

曾勛 馬良 王靜編著 ·中國文化 ·3.9萬字

最新章節(jié) 第8章 盧溝風情 2016-07-07 16:01:28
中華傳統(tǒng)文化：走進齊文化（第八冊）
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中華傳統(tǒng)文化：走進齊文化（第八冊）

齊文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開放、包容、務實、創(chuàng)新的文化精神，不僅在我國古代社會產(chǎn)生過重大影響，而且已經(jīng)穿越時空，歷久彌新，對今人依然有許多啟迪和借鑒意義?！吨腥A傳統(tǒng)文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》為指針，從傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合上把握齊文化的特點，遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，面向中小學生，一體化設計讀本的編寫內(nèi)容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點面結(jié)合，縱向延伸，呈現(xiàn)出層級性、有序性、銜接性、系統(tǒng)性。

《中華傳統(tǒng)文化——走進齊文化》編委會編 ·中國文化 ·4.9萬字

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