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中國(guó)妖怪故事全書(shū)
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中國(guó)妖怪故事全書(shū)

妖怪文化在中國(guó)有著悠久的歷史。它的出現(xiàn)最早可以追溯到先秦時(shí)期，兩漢時(shí)期得以萌發(fā)，到魏晉南北朝時(shí)期得到更大的發(fā)展，在唐宋元明清，則發(fā)展到了巔峰。妖怪文化背后所蘊(yùn)含的歷史興替、自然風(fēng)物、社會(huì)風(fēng)俗等思想與內(nèi)涵，可以作為我們觀察古代傳統(tǒng)文化的窗口。本書(shū)作者從《搜神記》《搜神后記》《集異記》《山海經(jīng)》《玄中記》《聊齋志異》《剪燈余話》《博物志》《水經(jīng)注》《宣室志》《湘中怨解》《稽神錄》《續(xù)玄怪錄》《博異志》《通幽記》等數(shù)十種歷代典籍中搜羅、整理出438種妖怪，分為妖、怪、鬼三大類(lèi)別，以古典為藍(lán)本，結(jié)合民間故事和傳說(shuō)，用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的白話加以演繹。字里行間，山川草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆妖氣十足，躍然紙上。翻開(kāi)這本書(shū)，跟隨作者的筆觸，走進(jìn)一個(gè)瑰麗奇幻、異彩紛呈的妖怪世界。

王淵博編著 ·中國(guó)文化 ·36.2萬(wàn)字

義的譜系：中國(guó)古代的正義與公共傳統(tǒng)
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義的譜系：中國(guó)古代的正義與公共傳統(tǒng)

中國(guó)具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會(huì)最大公約數(shù)的價(jià)值觀念。本書(shū)從觀念史和譜系學(xué)的進(jìn)路，系統(tǒng)而深入地梳理中國(guó)傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實(shí)踐，從漢儒陰陽(yáng)五行范疇下的“義”說(shuō)到宋明理學(xué)視域下的“義”說(shuō)，從明清之際儒者的返本開(kāi)新到清末民初思想家的溝通中西，無(wú)不加以論述，揭示各個(gè)思想家“義”論和各個(gè)歷史時(shí)期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續(xù)與轉(zhuǎn)折。觀念史考察的過(guò)程中也會(huì)鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復(fù)雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學(xué)的雙重視角下，呈現(xiàn)中國(guó)古代的正義與公共傳統(tǒng)。

陳喬見(jiàn) ·文化研究 ·36.2萬(wàn)字

和記者談心：記者的訪問(wèn)記（湯一介集）
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和記者談心：記者的訪問(wèn)記（湯一介集）

本書(shū)收入的是記者們對(duì)作者的訪談、報(bào)道，以及學(xué)界對(duì)作者研究的相關(guān)論文等，由此可從生動(dòng)活潑的口語(yǔ)或他人的視角等來(lái)了解作者及其思想。

湯一介 ·隨筆 ·36.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第61章 注釋 2019-11-20 15:44:57
不可不知的2000個(gè)國(guó)學(xué)常識(shí)
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不可不知的2000個(gè)國(guó)學(xué)常識(shí)

能言善辯的縱橫家為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際？史上曾強(qiáng)悍無(wú)比的突厥人今天分布在哪里？曾經(jīng)盛極一時(shí)的“讖緯”是封建迷信嗎？諸葛亮一生神機(jī)妙算，他都建立過(guò)哪些功績(jī)？大詩(shī)人李白一生經(jīng)歷過(guò)怎樣的坎坷？人淡如菊的李清照是怎樣成為名垂千古的詞人的？曾經(jīng)出現(xiàn)于金庸筆下的“全真七子”真有其人嗎？……這些國(guó)學(xué)常識(shí)你都知道嗎？本書(shū)將帶你展開(kāi)一場(chǎng)國(guó)學(xué)盛宴。本書(shū)分詞條解釋和經(jīng)典論著兩部分，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理、文學(xué)、禮俗、人物等與國(guó)學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。無(wú)論是詞條解釋還是對(duì)經(jīng)典論著的介紹，都能讓讀者盡享國(guó)學(xué)魅力。不僅可以擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更能提高人文素養(yǎng)。掌握一點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)，你就能擁有一把啟精神家園的鑰匙；身處其間，你可以穿越時(shí)空，看華夏千年光陰游走，看它們所歷經(jīng)的燦爛輝煌。希望這本國(guó)學(xué)常識(shí)能夠常伴你左右，讓你對(duì)國(guó)學(xué)多一分了解、熱愛(ài)和關(guān)注。本書(shū)為讀者搭建了一個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)體系的大框架，內(nèi)容全面、要完備、條理清晰、體例嚴(yán)謹(jǐn)，讀者可以憑借此書(shū)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之博大精深，形成對(duì)于國(guó)學(xué)的完整概念。對(duì)國(guó)學(xué)感興趣的讀者，都可以從中有所收獲。

采桑子主編 ·中國(guó)文化 ·36萬(wàn)字

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2016
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中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2016

《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告（2016）》項(xiàng)目目標(biāo)主要是分析2015-2016年（含2015年全年和2016年初）中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，重點(diǎn)探討我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新舉措和商業(yè)模式案例。同時(shí)，也在報(bào)告中對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤(pán)點(diǎn)的特色，還體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跟蹤研究的特點(diǎn)。

葉朗 ·文化產(chǎn)業(yè) ·36萬(wàn)字

流行文化社會(huì)學(xué)（第2版）
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流行文化社會(huì)學(xué)（第2版）

流行文化或時(shí)尚已經(jīng)充斥當(dāng)代整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，把本來(lái)已經(jīng)強(qiáng)勁滾動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步滲透到各個(gè)角落，又把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場(chǎng)域，使經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)技術(shù)都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會(huì)可以觀看和鑒賞的對(duì)象，成為文化裝飾的普遍社會(huì)現(xiàn)象，這一切，簡(jiǎn)直就使流行文化本身變成為當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的魔術(shù)式運(yùn)作的基本支柱，顯示出流行文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義。本書(shū)是唯一從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法對(duì)流行文化進(jìn)行系統(tǒng)分析的著作，它對(duì)流行文化的性質(zhì)及其實(shí)際運(yùn)作機(jī)制，既從理論上、又結(jié)合具體實(shí)例對(duì)流行文化進(jìn)行全面探索，試圖超越平俗的觀點(diǎn)，嚴(yán)肅認(rèn)真地總結(jié)流行文化的理論意義，揭示流行文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，總結(jié)西方思想家對(duì)流行文化提出的重要和最新理論，也在實(shí)踐上指明流行文化與媒體、政治、語(yǔ)言運(yùn)作、權(quán)力、身體、城市文化與藝術(shù)等因素之間的微妙關(guān)系，并根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的特征，揭示流行文化的心理學(xué)、美學(xué)及符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)。這是一本對(duì)流行文化進(jìn)行科學(xué)研究的重要參考書(shū)。

高宣揚(yáng) ·理論 ·35.9萬(wàn)字

想問(wèn)就問(wèn)吧：有關(guān)中國(guó)文化的600個(gè)趣味問(wèn)題（彩圖精裝）
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想問(wèn)就問(wèn)吧：有關(guān)中國(guó)文化的600個(gè)趣味問(wèn)題（彩圖精裝）

本書(shū)娓娓講述各類(lèi)文化的精華部分，包括神話傳說(shuō)、語(yǔ)言文學(xué)、文學(xué)著作、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、戲曲表演、民俗禮儀、服飾潮流、建筑名勝、科技發(fā)明、飲食醫(yī)療、國(guó)家政治、哲學(xué)法律、軍事交通、農(nóng)商經(jīng)貿(mào)等多個(gè)篇章，既有一般常識(shí)，也有逸聞趣事。

夢(mèng)遠(yuǎn) ·中國(guó)文化 ·35.8萬(wàn)字

荷蘭漢學(xué)家高羅佩研究
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荷蘭漢學(xué)家高羅佩研究

晚清近代以降的“西學(xué)東漸”一直是學(xué)界討論較多的文化現(xiàn)象，然而“中學(xué)西傳”、特別是第一次世界大戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的“中學(xué)熱”卻一直乏人關(guān)注。民國(guó)以降，不僅大量中國(guó)古代經(jīng)典之作被譯介到西方，還出版了大批西方漢學(xué)家研究中國(guó)文學(xué)、歷史、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)等各方面的著作，有力促進(jìn)了中國(guó)文化的西傳，而高羅佩正是一位終身致力于西傳中國(guó)文化的杰出漢學(xué)家。本書(shū)提出“高羅佩現(xiàn)象”這一概念，并將高羅佩置于歐洲漢學(xué)史的大背景下考察，對(duì)一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開(kāi)深入研究，將傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究、跨文化傳播研究與比較文化學(xué)研究相結(jié)合，真實(shí)再現(xiàn)高羅佩的漢學(xué)研究成果。

施曄 ·文化研究 ·35.8萬(wàn)字

海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告·2016
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海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告·2016

本書(shū)以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心，針對(duì)學(xué)術(shù)研究、政策探討、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)融合、兩岸交流等熱點(diǎn)話題進(jìn)行深入討論，著力引導(dǎo)高校師生以至全社會(huì)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注與思辨，期望為一線產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的學(xué)術(shù)支撐和智慧貢獻(xiàn)。

范周 楊劍飛 ·文化研究 ·35.7萬(wàn)字

美國(guó)生活中的反智主義
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美國(guó)生活中的反智主義

“反智”不僅僅是理智一時(shí)受到蒙蔽的現(xiàn)象，而是更多反映出長(zhǎng)久以來(lái)不同群體出于各自利益訴求，對(duì)知識(shí)分子和智識(shí)呈現(xiàn)出的復(fù)雜心態(tài)。在本書(shū)中，霍夫施塔特按照不同領(lǐng)域?qū)γ绹?guó)社會(huì)中由來(lái)已久的“反智”態(tài)度及其演變作了系統(tǒng)性梳理，依次討論了福音派宗教運(yùn)動(dòng)、“專(zhuān)家”時(shí)代之前紳士階層在美國(guó)政治領(lǐng)域的衰落、美國(guó)商人始終貫徹的實(shí)用主義理想，以及教育方面的變革。他的觀察細(xì)致，研究扎實(shí)，敘述生動(dòng)，重溫此書(shū)，我們會(huì)看到隱藏在“民主”“平等”這些耳熟能詳?shù)拿绹?guó)價(jià)值觀和美國(guó)政治實(shí)踐之下的另外一種我們不太熟悉的美國(guó)歷史和文化。本書(shū)獲1964年普利策非虛構(gòu)類(lèi)寫(xiě)作獎(jiǎng)。

(美)理查德·霍夫施塔特 ·各國(guó)文化 ·35.7萬(wàn)字

鄉(xiāng)土中國(guó)文化重建與新農(nóng)民想象
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鄉(xiāng)土中國(guó)文化重建與新農(nóng)民想象

《鄉(xiāng)土中國(guó)文化重建與新農(nóng)民想象》，從人類(lèi)文明變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化重建的大視野，來(lái)探尋百年鄉(xiāng)土中國(guó)文學(xué)史中的審美想象和農(nóng)民“新人”形象的審美建構(gòu)，力圖為21世紀(jì)正在進(jìn)行中的鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化重建提供來(lái)自歷史的、文化的、審美的精神鏡鑒和思想資源，推進(jìn)中華現(xiàn)代文化的建設(shè)和新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展。百年來(lái)鄉(xiāng)土中國(guó)歷經(jīng)“千年未有之劇變”，而且這一社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化重構(gòu)，依然持續(xù)性存在于當(dāng)代中國(guó)歷史歷程之中。事實(shí)上，作為一個(gè)“鄉(xiāng)土中國(guó)”及其“農(nóng)民新人”形象，這是眾多地域文化、代表性作家的審美結(jié)晶，是中華民族千百年來(lái)歷史文化的積淀成果和文化形態(tài)之所在，更是百年來(lái)民族文化思維、審美想象的獨(dú)特思想邏輯的特征。

張麗軍 ·理論 ·35.7萬(wàn)字

文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究
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文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究

《文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究》涉及到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對(duì)象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問(wèn)題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會(huì)學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價(jià)值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和學(xué)術(shù)支持。

文一峰 ·文化研究 ·35.6萬(wàn)字

君子文化的當(dāng)代價(jià)值：第二屆君子文化論壇論文集
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君子文化的當(dāng)代價(jià)值：第二屆君子文化論壇論文集

本書(shū)為第二屆君子文化論壇論文集，收錄了47篇論文，論文核心主題為“君子文化的當(dāng)代價(jià)值”，分為“君子文化價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展”“君子思想意蘊(yùn)與文獻(xiàn)經(jīng)典闡釋”“君子人格形象與中華詩(shī)禮傳統(tǒng)”三個(gè)專(zhuān)題，論文觀點(diǎn)鮮明，思辨精深，展示出君子文化對(duì)于當(dāng)今社會(huì)精神文明建設(shè)的積極作用及其自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

錢(qián)念孫 胡發(fā)貴主編 ·文化研究 ·35.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第48章 注釋 2021-05-08 14:48:54
子曰論語(yǔ)（套裝共2冊(cè)）
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子曰論語(yǔ)（套裝共2冊(cè)）

《子曰論語(yǔ)》所闡述的《論語(yǔ)》有別于程朱以來(lái)的舊批注。《子曰論語(yǔ)》作者許仁圖先生為清朝禮親王代善裔孫、一代大儒愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆親傳弟子之一。愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆說(shuō)：“一個(gè)人至少要讀懂一本書(shū)?！薄墩撜Z(yǔ)》就是其中之一。愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆在臺(tái)灣成立私塾，教學(xué)六十年，訓(xùn)誨學(xué)生要學(xué)會(huì)造就蒼生，讀古文要用古人的智慧來(lái)啟發(fā)自己的智慧。許仁圖先生遵師命，用筆代讀，完成《子曰論語(yǔ)》?！蹲釉徽撜Z(yǔ)》解讀的是孔子所說(shuō)的《論語(yǔ)》，也是毓老所教導(dǎo)的《論語(yǔ)》。書(shū)名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自稱(chēng)“小子曰”是也）。

許仁圖 ·中國(guó)文化 ·35.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 堯曰第二十 2018-11-28 18:09:22
蔡瀾尋味世界系列（套裝共4冊(cè)）
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蔡瀾尋味世界系列（套裝共4冊(cè)）

這是一套看著看著饞蟲(chóng)會(huì)叫的書(shū)，這是一套讀著讀著心向往之的書(shū)。書(shū)中，蔡瀾以尋味為目的，開(kāi)啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬(wàn)千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開(kāi)這套書(shū)，看蔡瀾說(shuō)說(shuō)也好。本套裝包括：《尋味中國(guó)：大食會(huì)》，《尋味日韓：割烹縱意》，《尋味歐洲：接近完美》，《尋味“南”半球：食肆無(wú)疆》。

蔡瀾 ·隨筆 ·35.6萬(wàn)字

潛夫論（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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潛夫論（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

東漢王符所著《潛夫論》，是先秦子書(shū)匡正時(shí)蔽、解除民瘼、扶傾救亂、力挽衰世的“救世”精神在東漢的特別傳承。全書(shū)通過(guò)十六卷三十六篇，揭示漢末弊政亂俗，討論治國(guó)安民方法。其思想體系可以概括為“四大主張、三種批判、兩重感嘆、一種視角”?！八拇笾鲝垺奔矗阂恢貙W(xué)、務(wù)本；二重德、尚賢；三重法、明刑；四重民、救邊?！叭N批判”即：批判弊亂之政、澆薄之俗、貪枉之吏?！皟芍馗袊@”即“賢難”之嘆、“衰世”之嘆?！耙环N視角”即為衰亂之世分析病情、診斷病因、且開(kāi)出良方的“醫(yī)者視角”?！稘摲蛘摗吩诶硐胫鲝埮c精神品格上達(dá)到了很高的境界，其思想之醇正、渾厚，目光之冷靜、犀利，批判之峻切、深刻，文筆之老成、持重，在兩漢子書(shū)中都是出類(lèi)拔萃的，正如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中說(shuō)：“符書(shū)洞悉政體似《昌言》，而明切過(guò)之；辨別是非似《論衡》，而醇正過(guò)之?！?/p>

馬世年譯注 ·中國(guó)文化 ·35.4萬(wàn)字

近代報(bào)刊與中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型
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近代報(bào)刊與中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型

近代文學(xué)借助報(bào)刊日益繁榮，近代報(bào)刊為文學(xué)提供了有力的傳播工具。報(bào)刊改變了文學(xué)的生產(chǎn)方式，對(duì)近代文學(xué)的語(yǔ)言、觀念、文體、接受等諸多方面產(chǎn)生了巨大的影響。報(bào)刊是促進(jìn)中國(guó)文學(xué)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要力量。盡管這一轉(zhuǎn)型是不完善的，但它畢竟揭開(kāi)了中國(guó)文學(xué)走向現(xiàn)代化的序幕，為五四新文化運(yùn)動(dòng)所開(kāi)啟的文學(xué)的全面轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。本論文集收入國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“晚清報(bào)刊文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型研究”開(kāi)題及學(xué)術(shù)討論會(huì)的論文，作者皆為該領(lǐng)域的中青年專(zhuān)家，文章涉及近代報(bào)刊與文學(xué)轉(zhuǎn)型的多個(gè)方面，對(duì)推動(dòng)該領(lǐng)域的研究具有較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

趙利民主編 ·文化研究 ·35.4萬(wàn)字

易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)
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易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)

這本打通《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》、易學(xué)與中醫(yī)學(xué)，并闡明張景岳《醫(yī)易義》思想的名著，真知灼見(jiàn)，獨(dú)步高論。中醫(yī)工作者和玩《易》者不可錯(cuò)過(guò)。張景岳說(shuō)：“以《易》之變化參乎醫(yī)，則有象莫非醫(yī)，醫(yī)盡回天之造化；以醫(yī)之運(yùn)用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安危。《易》具醫(yī)之理，醫(yī)得《易》之用?！?/p>

黃紹祖 ·中國(guó)文化 ·35.4萬(wàn)字

認(rèn)識(shí)拉丁美洲
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認(rèn)識(shí)拉丁美洲

本書(shū)是社科院老干部局主持的“老學(xué)者文科項(xiàng)目”。內(nèi)容是上世紀(jì)80年代以來(lái)江時(shí)學(xué)在國(guó)內(nèi)期刊上發(fā)表的約30篇論文，涉及拉美經(jīng)濟(jì)、政治、外交即社會(huì)等領(lǐng)域，其中包括：拉美為什么經(jīng)常爆發(fā)金融危機(jī)、拉美現(xiàn)代化研究中的若干問(wèn)題、拉美國(guó)家的結(jié)構(gòu)性改革、全球化與拉丁美洲經(jīng)濟(jì)、影響拉美現(xiàn)代化道路的若干種思潮、拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)治理芻議、影響中美洲國(guó)家發(fā)展前景的若干因素、拉美二百年發(fā)展進(jìn)程中的五大難題、阿根廷危機(jī)的由來(lái)及其教訓(xùn)、拉美民族主義的興衰、拉美左派的東山再起、“第三波民主化浪潮”后拉美政治發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)、從拉美和東亞的發(fā)展模式看政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、美洲的毒品問(wèn)題、拉美國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題、拉美國(guó)家的收入分配為什么如此不公、從南北關(guān)系的新變化看歐盟與拉美關(guān)系的特點(diǎn)、基于“一帶一路”倡議的中國(guó)—拉美命運(yùn)共同體探究、對(duì)中國(guó)與巴西全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的認(rèn)識(shí)、拉美國(guó)家反腐敗的政策及狀況、美國(guó)與古巴改善關(guān)系的動(dòng)因及其影響。

江時(shí)學(xué) ·各國(guó)文化 ·35.4萬(wàn)字

國(guó)學(xué)流變（下）
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國(guó)學(xué)流變（下）

《國(guó)學(xué)流變》實(shí)為中國(guó)思想小史，它以各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)思潮演變?yōu)榫€索，圍繞人性論、天人關(guān)系以及人與社會(huì)關(guān)系，探尋傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展變化軌跡和規(guī)律。書(shū)中“緒言”概述思想史研究的對(duì)象、內(nèi)容和方法。全書(shū)主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)、明朝心學(xué)、清朝樸學(xué)?！坝嗾摗辈糠趾?jiǎn)述明末尤其是1840年以來(lái)，西學(xué)東漸對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)術(shù)思想的影響和變化，以及人們對(duì)于中學(xué)與西學(xué)及其相互關(guān)系的復(fù)雜看法。主體中的每一章都均由三個(gè)板塊組成，即時(shí)代背景、社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思想代表人物。時(shí)代背景力圖囊括影響中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種事件，社會(huì)思潮努力描述當(dāng)時(shí)社會(huì)的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。閱讀國(guó)學(xué)流變，我們可以系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的學(xué)術(shù)思想脈絡(luò)，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

夏海 ·文化史 ·35.4萬(wàn)字

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