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文化情結(jié)具有深遠(yuǎn)的精神脈絡(luò)，本書力圖還原歷史現(xiàn)場，彰顯民國底色，從民國文人的文化立場、精神結(jié)構(gòu)、人格追求、著書立說等維度來梳理民國文人的魏晉情結(jié)。立足文化生態(tài)，透視民國文人的精神景觀，意在揭示魏晉文化的隔代傳響，有利于建構(gòu)中國文學(xué)和學(xué)術(shù)古今演變的文化譜系。本書突破了以往民國文人研究中過重的政治視角，展現(xiàn)文化生態(tài)學(xué)視野下開闊的研究理路，具有一定的范式重構(gòu)和意義重釋的色彩。

·39萬字

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文化政治與中國道路

本書是張旭東教授近十多年來集中深入地闡述中國道路、中國文化自覺、中國夢等一系列理論與現(xiàn)實(shí)問題的專題論文集。收錄專題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國與世界、現(xiàn)代中國歷史、當(dāng)代中國、中國道路等角度出發(fā)，圍繞今天如何做一個現(xiàn)代中國人，追求怎樣的中國夢想等熱門議題，探討中國崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。

·38.9萬字

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中國古代文學(xué)：漢學(xué)家白川靜代表作（套裝共3冊）

《中國古代文學(xué)：從神話到楚辭》本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學(xué)》的第一部。在本書中，作者將中國文學(xué)的原點(diǎn)之作——《詩經(jīng)》與《楚辭》的寫作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學(xué)的經(jīng)典之作《古事記》《日本書紀(jì)》《萬葉集》進(jìn)行比較研究。作者認(rèn)為，《詩經(jīng)》與《楚辭》誕生的時代，正是古代共同體崩解、封建制逐步確立的時代，亦是民眾命運(yùn)劇烈變化的時代。本書觀點(diǎn)新穎深刻，視野包羅萬象，讀來饒有啟發(fā)。《中國古代文學(xué)》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學(xué)的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學(xué)術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻(xiàn)給華語讀者。《中國古代文學(xué)：從《史記》到陶淵明》本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學(xué)》的第二部，述及西漢初期到南北朝時期的中國文學(xué)史，涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與文學(xué)家。作者具有深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力，加之日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的風(fēng)格，遂使本書常發(fā)他人所不能道，視角獨(dú)特，見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手，將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國家羈絆、拒絕埋沒于體制的“士人”精神的鎖鑰，勾勒出中國古代士人努力把握命運(yùn)、遵循自然情感而生的人文群像。《中國古代文學(xué)》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學(xué)的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學(xué)術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻(xiàn)給華語讀者。《詩經(jīng)的世界》《詩經(jīng)的世界》為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作。《詩經(jīng)》早在先秦時代就已經(jīng)在《論語》《孟子》中被視為經(jīng)書，雖然過早地被視為經(jīng)典對于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事，但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變，失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)含的情感，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會與生活、貴族社會盛衰幾個方面，引介分析眾多《詩經(jīng)》名篇，并與日本文學(xué)經(jīng)典《萬葉集》的類似作品比對研究。觀點(diǎn)獨(dú)特深刻，極具啟發(fā)意義。

·38.8萬字

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神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)

本書創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀(jì)后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現(xiàn)，并被賦予了新的功能和意義。運(yùn)用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)民族志等方法，本書細(xì)致而深入地考察了當(dāng)代中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當(dāng)代社會文化之間存在的互動關(guān)系。通過漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個案，以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領(lǐng)域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點(diǎn)：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統(tǒng)神話學(xué)以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導(dǎo)的做法，轉(zhuǎn)而以“朝向當(dāng)下”的新視角，揭示了古老神話傳統(tǒng)在當(dāng)代社會中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力，拓寬了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，有助于學(xué)界和普通讀者在更完整的歷史脈絡(luò)中把握神話的生命力。

·38.6萬字

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中國文化遺產(chǎn)田野案例報(bào)告

文化遺產(chǎn)研究與人類學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科存在著密切的關(guān)聯(lián)。對于像我國這樣歷史悠久、文明多樣、族群多元、生態(tài)多類的文化遺產(chǎn)，類型性的案例無疑具有相應(yīng)的代表性。《中國文化遺產(chǎn)田野案例報(bào)告》旨在以人類學(xué)田野作業(yè)為基本手段，對我國主要的、具有區(qū)域特點(diǎn)和族群特色的文明類型，包括農(nóng)耕文明、游牧文明、山地文明、海洋文明以及混合文明進(jìn)行抽樣調(diào)研。

·38.6萬字

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貶謫文化與貶謫詩路：以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心

貶謫與貶謫文學(xué)是中國歷史上獨(dú)特的文化現(xiàn)象。尚永亮教授所著《貶謫文化與貶謫詩路——以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心》以中唐元和時期柳宗元、劉禹錫、韓愈、元稹、白居易五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心，系統(tǒng)論述了中國歷史中貶謫文化與貶謫文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及其特質(zhì)，深入探討了被貶士人在貶謫之路和貶所的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)及其在困境中或執(zhí)著或超越的意識傾向以及元和五大詩人與貶謫詩路的關(guān)系、詩路書寫及其特點(diǎn)，建構(gòu)了以唐代貶謫文學(xué)為中心的貶謫文化統(tǒng)系和框架，開拓了唐詩之路研究的一個新領(lǐng)域。

·38.5萬字

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生態(tài)文藝學(xué)

魯樞元長期專注于生態(tài)文化研究。自進(jìn)入21世紀(jì)以來，魯樞元致力于將“生態(tài)”這一原本屬于自然科學(xué)的概念引入現(xiàn)代人的精神文化領(lǐng)域，把“人類精神”作為地球生物圈中一個異常活躍的變量引進(jìn)生態(tài)學(xué)學(xué)科。他面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)困境，認(rèn)真汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，試圖讓“低物質(zhì)消費(fèi)的高品位生活”成為新時代的期許，他被譽(yù)為“中國生態(tài)批評里程碑式的人物”“中國生態(tài)文藝學(xué)及精神生態(tài)研究領(lǐng)域的奠基人”。《生態(tài)文藝學(xué)》初版于2000年，獲“中國圖書獎”，可謂中國當(dāng)代文學(xué)生態(tài)意識全面覺醒的新起點(diǎn)。

·38.5萬字

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外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第六卷）現(xiàn)代卷

《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的現(xiàn)代卷。

·38.4萬字

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西方古典學(xué)術(shù)史（第二卷）

《西方古典學(xué)術(shù)史》是英國古典學(xué)者約翰·埃德溫·桑茲極重要的著作，全書共三卷，全面系統(tǒng)地闡述了公元前6世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，細(xì)數(shù)希臘羅馬學(xué)術(shù)發(fā)展流變，涉及各時期文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，尤以文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、詞源學(xué)、語法學(xué)見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個時代古典學(xué)術(shù)成就的總錄。本書為第二卷，所講述的古典學(xué)術(shù)史由文藝復(fù)興起，至18世紀(jì)。全書首先以意大利為中心，講述文藝復(fù)興時期對希臘、羅馬著作的研究，接著16，17，18世紀(jì)各為一章，每章分國別講述古典學(xué)術(shù)史。古典學(xué)研究的重要地區(qū)，如意大利、西班牙、葡萄牙、法國、荷蘭、英國、德國，均有詳細(xì)的論述。

·38.2萬字

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世變、士風(fēng)與清代京籍士人學(xué)術(shù)

本書以清代京籍士人治學(xué)為線索，梳理了清初至嘉慶、道光之際北京學(xué)術(shù)發(fā)展的時代脈絡(luò)和特色。作為區(qū)域?qū)W術(shù)史研究，全書不僅在空間范圍上具有“區(qū)域性”特色，而且在學(xué)術(shù)理論的探討上也具有“微觀化”的特征。不僅表現(xiàn)在地方性資料的發(fā)現(xiàn)與整理上，而且還表現(xiàn)在“地方性知識”的展現(xiàn)上。全書認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不僅有其自身的內(nèi)在學(xué)術(shù)理路，而且還明顯地受到政治社會風(fēng)氣的影響，它甚至是時代的一面鏡子，更決定著未來社會發(fā)展的應(yīng)對能力。

·38.1萬字

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中國人應(yīng)知的國學(xué)知識隨用隨查（彩圖精裝）

國學(xué)匯通思想學(xué)術(shù)、典籍制度、百行百藝、禮儀民俗，蘊(yùn)含國脈、國魂、國本，不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。學(xué)習(xí)國學(xué)，了解國學(xué)，繼承和弘揚(yáng)中國文化，是每個中國人義不容辭的責(zé)任。作為一個現(xiàn)代人，不能不知道傳統(tǒng)，作為一個中國入，不能不了解國學(xué)。

·38.1萬字

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國學(xué)知識大全

全書整理收錄了呂思勉先生的《國學(xué)概論》《經(jīng)子解題》《理學(xué)綱要》《中國文化史》《歷史研究法》《史學(xué)與史籍》《中國史籍讀法》，觀點(diǎn)權(quán)威，論述嚴(yán)謹(jǐn)，考證精詳，可謂是一部全面完整的國學(xué)巨著。本書是呂思勉先生學(xué)術(shù)盛年期完成的，在民國時期一經(jīng)出版，立即受到廣泛好評。經(jīng)典之作，永遠(yuǎn)閃光，至今仍對當(dāng)代國學(xué)愛好者與研究者具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價值，是青年學(xué)子閱讀國學(xué)的入門之作。

·38萬字

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呂思勉講國學(xué)：國學(xué)綱要

本書匯集了呂思勉先生《中國文化思想史九種》、《史學(xué)與史籍》、《國學(xué)概論》、《呂思勉文史四講》等著作中關(guān)于國學(xué)的全部內(nèi)容，是民國時期指導(dǎo)青年學(xué)子閱讀國學(xué)的開示門徑之作，寫就于先生的學(xué)術(shù)盛年期。其作品曾受到當(dāng)時國學(xué)愛好者的大力追捧，一時有洛陽紙貴之譽(yù)。世易時移，呂先生作品的價值卻歷久彌新，仍對當(dāng)代國學(xué)愛好者與研究者具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價值。

·37.9萬字

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梁漱溟往來書信集（上下卷）

《梁漱溟往來書信集》輯錄了梁漱溟先生往來書信七百余封，時間跨度從1916年到1988年梁漱溟先生去世，歷七十余年。涉及人物眾多，既有政壇名流，又有布衣白丁，即有飽學(xué)鴻儒，又有莘莘學(xué)子。我們可以從中看到很多熟悉的名字，梁啟超、張申府、馮友蘭、胡適、熊十力、馬一浮、胡蘭成……這是迄今至為全面的一次梁漱溟書信整理，其中許多書信是初次公開發(fā)表。通過一封封書信，梁先生指證師友得失、點(diǎn)撥獎掖后學(xué)、用心子孫教育，讀者可從中還原一個血肉豐滿、可親可愛的梁漱溟。這些書信不僅是梁漱溟個人不同時期思想、情感、生活等的記錄，也是20世紀(jì)中國歷史的縮影，從一個側(cè)面反映了從辛亥革命到改革開放，七十余年來中國翻天覆地的巨大變化。這對讀者了解梁漱溟，了解中國歷史實(shí)為彌足珍貴的歷史材料。

·37.8萬字

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹：“一帶一路”國家的非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興

本書設(shè)有“非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興：理論探索”“非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興：實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)”“社區(qū)的主體性與鄉(xiāng)村振興”“遺產(chǎn)旅游與鄉(xiāng)村振興”等九個專題，收錄了《政策視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方發(fā)展》《“過去是迷信，現(xiàn)在不同了”：振興越南北部偏遠(yuǎn)山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族文化身份——以越南安沛省文安縣岱依族為例》等文章。

·37.8萬字

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驚魂的謎團(tuán)

本書幾乎涵蓋了當(dāng)今世界各個領(lǐng)域的最恐怖、最玄妙的各種謎團(tuán)，生活中無奇不有的怪現(xiàn)象，帶你在懸疑叢生的敘述中品味神奇的大千世界。

·37.7萬字

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北宋文化史述論

一個時代的文化精神，往往在文化構(gòu)成各個層面的交匯處得以體現(xiàn)。作者治北宋文化史，而以“宋學(xué)”為綱領(lǐng)，深入探討了傳統(tǒng)儒學(xué)在北宋時期的發(fā)展和變化，及其對同時代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學(xué)產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展的各個階段，揭示了宋學(xué)若干重大主題和以議論精神為主的宋學(xué)基本精神，論述了宋學(xué)與宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會文化中無所不在的宋學(xué)及其時代精神。

·37.7萬字

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漫話中國文學(xué)（青春版）

本書作者用風(fēng)趣幽默的語言講述了中國文學(xué)的起源與發(fā)展。全書共分十二個章節(jié)編寫：第一章遠(yuǎn)古歌謠：中國文學(xué)的起源；第二章《詩經(jīng)》三百首：中國文學(xué)風(fēng)骨初定；第三章傳說中的軸心時代就這么來了——春秋戰(zhàn)國時期的大牛人們；第四章從天下一統(tǒng)到楚漢爭霸——短暫時代里的文學(xué)一瞥；第五章漢朝：天下大定國泰民安——大一統(tǒng)時期的文學(xué)豪餐；第六章三國兩晉南北朝：大分裂大融合——中國文學(xué)真正自覺的時代；第七章大唐氣象：東風(fēng)夜放花千樹——全民嗨歌的好時代；第八章分裂的五代十國：承上啟下文脈延續(xù)；第九章坎坷大宋：極高的審美極好的宋詞；第十章退步的元朝：元雜劇還是南戲文客官您可著挑；第十一章從明到清：最后的帝國時代回顧與再發(fā)展；第十二章深受沖擊的民國：大變革背景下文學(xué)路在何方？

·37.5萬字

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中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2015

中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告（2015）》項(xiàng)目目標(biāo)主要是分析2014-2015年（含2014年全年和2015年初）中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，重點(diǎn)探討我國文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新行為和商業(yè)模式案例。同時，也在報(bào)告中對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對我國的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤點(diǎn)的特色，還體現(xiàn)出對我國的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跟蹤研究的特點(diǎn)。

·37.5萬字

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國學(xué)常識隨問隨查

《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》是一部囊括國學(xué)知識的百科全書，書中介紹了國學(xué)名家、國學(xué)典籍、名典名句、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學(xué)、禮儀民俗、藝術(shù)美學(xué)、醫(yī)學(xué)科技等多方面的內(nèi)容，為讀者輕松掌握國學(xué)知識提供了一條捷徑。為了方便閱讀，《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》采取一問一答的形式，為讀者提供最想知道的、最需要知道的、最應(yīng)該知道的國學(xué)知識。同時，《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》將需要數(shù)干字甚至數(shù)萬字才能闡述清楚的問題壓縮在數(shù)百字之中，深入淺出，提綱挈領(lǐng)，傳達(dá)出豐富的信息，讓你在最短的時間內(nèi)獲得盡可能多的知識。閱讀《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》，你將走進(jìn)博大精深的國學(xué)長廊，領(lǐng)悟國學(xué)的精髓，感受國學(xué)的智慧，把握傳統(tǒng)文化的脈搏，成為文化達(dá)人。

·37.4萬字

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