线下捕鱼机合法吗

《中國和歐洲早期思想交流史》全面梳理了1500-1800年間中國和歐洲早期相遇后在思想上交流與匯通，分別介紹歐洲文化、科技、宗教、哲學思想的在中國傳播以及中國文化和哲學在歐洲主要國家的影響。全書以全球視野審視中國和歐洲早期的思想文化交流與融通，揭示了中國和歐洲近代思想文化的變遷是在相互影響下發生的，糾正了長期以來僅僅從西方文化影響中國的角度所得出的相關結論，在文明互鑒中說明了任何文化都無法獨自成圣，從世界史的角度強調了中國文化的世界性當代意義。

·41.1萬字

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非物質文化遺產學術精粹（理論卷）

本書分為概念與歷史、非物質文化遺產保護中的橫向問題、非遺語境下的學科思考、中國實踐與反思四個欄目，收錄了《非物質文化遺產：從概念到實踐》《非遺時代民俗學的實踐回歸》《政府非遺與民間非遺新論》等文章。

·41萬字

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鏡花緣（中國志怪系列）

《鏡花緣》是清代李汝珍創作的長篇小說，共一百回。小說前半部描寫了秀才唐敖和林之洋、多九公等人海外游歷及唐小山尋父的故事，他們路經幾十個國家，見識了許多奇山異景、奇風異俗、奇人異事、仙花怪獸，并結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、妙齡美貌的女子，其中就包括女兒國、君子國、無腸國等國的奇幻經歷。后半部則寫武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女參加科舉考試，中舉后歡宴賽文的故事。全書充滿神奇的想象，今天讀來仍覺作者腦洞大開，且在奇幻故事中書寫了世間萬象，具有現實意義。

·40.9萬字

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國學流變（上）

《國學流變》實為中國思想小史，它以各個歷史時期的社會思潮演變為線索，圍繞人性論、天人關系以及人與社會關系，探尋傳統社會學術思想的發展變化軌跡和規律。書中“緒言”概述思想史研究的對象、內容和方法。全書主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋朝理學、明朝心學、清朝樸學。“余論”部分簡述明末尤其是1840年以來，西學東漸對于傳統社會學術思想的影響和變化，以及人們對于中學與西學及其相互關系的復雜看法。主體中的每一章都均由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和學術思想代表人物。時代背景力圖囊括影響中國社會政治經濟發展的各種事件，社會思潮努力描述當時社會的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學術觀點。閱讀國學流變，我們可以系統了解中國傳統社會的學術思想脈絡，體會中華傳統文化的博大精深，進而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

·40.8萬字

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新解論語（全2冊）

本書分上下論，共二十篇，上論以時習時行始終，下論以先進介紹孔門十杰始，以《堯曰》承繼中華道統終。篇篇聯系緊密，邏輯清晰，《學而第一》勉勵人終身學習，《為政第二》教人知行合一、學以致用，《八佾第三》將學、行落實于禮法制度，《里仁第四》強調仁為禮本，勿殉名失實，《公冶長第五》起，依前述內圣外王的標準展開人物評論。作者還從《論語》章句中分析孔門諸賢言行，勾勒當時的歷史情境，從其性格及經歷諸方面要素進行精準分析，凸顯《論語》更深層次的豐盈智慧。本書還用大量的篇幅，探討了《論語》人文精神的時代價值，指出其對現實的借鑒意義。

·40.8萬字

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中國禮文化傳播與認同建構

本書以中國禮文化傳播為核心，從歷史與現實，理論與實踐的雙重視角，對禮的崇圣傳統、教育傳播制度及家族倫理等方面進行了較為深入全面地探討。全書分為上、中、下三篇，上篇四章重點梳理了禮文化的起源、發展脈絡及傳播特點，并著重論述了中國禮文化的傳播價值原則及傳播訴求；中篇五章采用田野調查方法，考察了孔廟（文廟）、書院、祠堂、牌坊等禮制建筑媒介的傳播機制與傳播功能；下篇四章分別探討了作為媒介的玉禮器的傳播功能與價值，以及電視與新媒體生產的文本（如電視春晚、閱兵儀式、電視劇、微信紅包等）在禮文化的現代傳播與創造性轉化方面所發揮的獨特作用。全書立足于本土傳播學理論，對中國禮文化重教化、重道德、重情感、重和諧的傳播特色和傳播模式進行了概括總結，同時對中國傳播話語體系的建構也進行了有益探索。

·40.6萬字

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中西文化比較導論

此書名叫《中西文化比較導論》，主要是指書的主體內容而沒有強調其形式即演講輯錄。其中有若干篇是已經在刊物上發表過的文章，因為與書的主題相關，可以互相印證、補充，所以也一并收在這里。關于翻譯方面的文章也有好幾篇。但作者用力最多、篇幅最長的《翻譯標準多元互補論》并未收入，因為曾轉載過該文的書刊已經不少了，這里就不便再選了。但是，就中西比較文化和比較文學研究者而言，翻譯理論具有頭等重要的意義。它相當于一種工具性學科，就像邏輯學相對于一切理論科學那么重要。可惜當代學者在這方面往往對翻譯理論重視不夠，這是很遺憾的。

·40.3萬字

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珠海、澳門與近代中西文化交流：“首屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要是圍繞“珠澳中西文化走廊”這一概念從不同角度對于珠海、澳門在中國近代歷史特別是中國近代化過程中所起到的中心文化交流作用進行了論述。內容涉及以下七個方面：珠海和澳門的早期歷史；珠海、澳門與早期中外交流；澳門、珠海隊近現代中國的影響；珠海、澳門與近代中國留學運動；珠海、澳門歷史人物研究；珠海、澳門與中國歷史進程的宏觀觀察；其他學術問題。本書從微觀角度圍繞澳門、珠海歷史上的事件、人物或者關系中國近代化的關鍵問題進行的闡述，分析且澄清了有關的歷史事實，對于讀者充分認識和深入理解“珠澳中西文化走廊”這一概念有所助益。

·40.2萬字

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韋卓民與中西方文化交流：“第二屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要從不同角度對珠海、澳門在中國近代化過程中所起到的中西文化交流橋梁的作用，及韋卓民先生對中西方文化交流所起的作用進行論述。

·40.2萬字

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可怕的現象

本書共分為狂野的動物世界、詭異可怖的自然奧秘、令人恐懼的奇異人體等六個部分探索人們關注的可怕現象。

·40.1萬字

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“青年漢學家研修計劃”論文精選集.2018

“青年漢學家研修計劃”旨在搭建支持海外青年漢學家開展中國研究的性平臺，為各國“中國學”領域的青年人才創造與中國本土學術、文化、教育機構、團體、企業和學者開展交流、合作的機會，為其學術研究提供便利和實質性幫助，通過他們推動各國學術機構與相應的中國研究機構和智庫建立長期穩定的聯系，實現雙方交流互鑒，共同推進“中國學”研究的發展。本書收集了來自十多個青年漢學家的文章。

·40.1萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第一卷）總論卷

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是該套叢書的總論卷。

·39.5萬字

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周代的禮制

這是一本研究周代禮制風俗問題的學術專著。本書綜合運用多學科的知識與方法，以研究周代禮制中的原始元素為主題，以《儀禮》研究為基礎，注重充分運用《儀禮》一書在記錄動態的禮儀行為和禮儀流程方面所具有的優勢，對周代禮制進行探討。全書重點考察了周代禮制中從原始社會延續下來的帶有原始意味和神秘色彩的“古禮”，深入研究了周代禮制包含的大量古舊禮俗遺存，賦予了禮制研究更多趣味性，并且提出了具有原創性和啟發意義的觀點，它的出版，對于中國禮制史研究的不斷深化、發展，弘揚傳統文化具有重要意義。

·39.5萬字

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當代文化發展的理論審視

隨著我國開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程，社會主義文化強國的建設成為人們廣泛關注的重要問題。《當代文化發展的理論審視》立足馬克思主義社會發展理論的視域，全面呈現文化發展與社會發展的互動關系，深入揭示當今時代文化發展的新特征與新趨勢，細致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發展動向，著重分析文化發展機制的當代轉換，圍繞文化生產與消費、傳承與創新、傳播與交流、分化與整合等熱點提出新的見解，力圖為社會主義文化強國建設提供理論思考，奠定哲學基礎。

·39.4萬字

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初學記：新國學·大語文（全5冊）

“初學記”叢書是專門為6-16歲的青少年讀者量身定做的傳統文化普及讀物，叢書共分5冊：《大美千字》《論語知道》《史記文明》《詩國萬物》《神話之門》，分別對應了《千字文》《論語》《史記》“古詩詞”“古代神話”。叢書著重從內容和體系兩方面入手，在內容方面，從美的角度解析傳統文化，再結合當下以現在的視角重新審視傳統文化，力求把古今文化打通，呈現符合現代和未來的傳統文化教育模式。在體系方面，努力汲取古人傳統的教學順序和體系中的優點，結合當下青少年的學習習慣，在傳授具體的知識的同時，培養興趣，養成方法，構造一個更加適合讀者的傳統文化學習體系。

·39.4萬字

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老子如是說：《道德經》之科學演繹

本書以第一人稱的敘述方式，對《道德經》做了創新解讀。書中按照《道德經》原著的結構，條分縷析，旁征博引，廣泛闡述了老子思想與哲學、現代物理學、社會科學等的相通之處，論證《道德經》具有的哲學意蘊、科學價值和人文精神，揭示出這部經典的傳世價值和永恒魅力。

·39.4萬字

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混一禮俗：元代國家祭祀研究

元朝是中國歷史上首個由少數民族建立的大一統政權，其制度具有鮮明的蒙漢二元特征。蒙古草原禮俗與傳承千年的中原禮制劇烈碰撞，在元代國家祭祀中得以呈現。本書以蒙漢二元文化互動為主線，兼顧多元文化，注重多語言文獻的發掘利用和文本批判，重建元朝祭祀禮制體系，全書十九章，厘為祭天、祭祖、國俗舊禮、岳鎮海瀆、天下通祀五篇，立體展現元代國家祭祀的形成與發展，重估元朝的禮制史地位，探索大一統背景下元代政治文化的傳承與變通。

·39.2萬字

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《智慧珍寶》翻譯、注釋與研究（全2冊）

《智慧珍寶》是伊斯蘭教蘇非主義的集大成者、“最偉大的精神導師”——伊本·阿拉比（1165～1240）的代表作，被奉為理論蘇非學或理論靈知學最核心的經典文獻。本書在參考多種權威注釋本、譯本及相關研究著作的基礎上，著力從語言、義理、術語等方面對《智慧珍寶》進行了翻譯、注釋和解讀，以期讀者能更深入地了解伊斯蘭思想和文化。

·39.1萬字

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全球治理、國家治理與社會治理

跨文化學在中國的歷程起步于比較文學和比較文化的專業研究，但今天，它的研究已深入到歷史學、哲學、美學、政治學、社會學、民俗學、文獻學和文字學等各個學科領域，它的問題意識則緊扣“理解我們時代的思想和行動”，從地方到全球治理的觀念和倫理原則，從新的社會協同策略到公民責任，都進入到它的視野，所以，我們需要在“我們的世界相互依存，人與生物圈相互依存”的觀念下，來認識全球治理、國家治理與社會治理。

·39萬字

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儒家大同思想的現代價值

《儒家大同思想的現代價值》一書，是第三屆中韓儒學交流大會的論文結集。本書著重探討了“一帶一路”國家發展戰略與儒家大同思想的關系。中韓兩國的學者從不同的國情和全新的視角出發，深入剖析了儒家的大同思想的歷史演變和發展，儒家大同思想的時代價值，大同思想與當代世界的和平與進步，儒家大同思想對中韓兩國社會和文化的影響等。儒家大同思想博大精深、源遠流長，“一帶一路”發展戰國展示了中國對世界和平與發展的追求和推動。全書對“一帶一路”發展戰略與儒家大同思想關系的探討，對于實現儒家思想的創新性發展和創造性轉化，深入認識國家重大發展戰略和構建新型靠前關系，深刻揭示儒家文化在當今世界文明發展的地位和價值，有著重要而深刻的現實作用和應用價值。

·39萬字

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中國和歐洲早期思想交流史

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國學流變（上）

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