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本書以春夏秋冬為序，以生命體驗與文化貫通相融相生的方式切入，從言語組織方式的角度闡釋古詩藝術的形成規律；從詩歌生發的角度探尋古詩產生的文化邏輯；從詩與生活互證的角度理解詩性生活和生活詩性。同時穿插50余幅宋代山水名畫（含山水小品）臨摩畫，配近百幅精美宋元花鳥小品名畫臨摩畫，從四季生活的角度，以文化貫通的視角關注古詩的言語方式體現的詩語藝術，直擊詩歌核心，揭示詩歌藝術形成規律，創生“現代詩話”。

·7.7萬字

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風箏

風箏是用線牽引，借助風力放飛在空中的一種人工制造的飛行物。風箏經歷了上千年的不斷演變，已經由早期單一的軍事用途發展成為人們的娛樂玩具以及競賽項目；由單純的放飛功能發展成為集實用與欣賞于一體的民間工藝品，體現了獨特的地域性和民俗性。風箏以它悠久的歷史文化、深厚的民俗內涵、精湛的制作工藝、完美的藝術效果成為民間工藝中的一枝奇葩，是中國非遺寶庫中的重要成員。作者在多年研究的基礎上，收集了不同流派的各式風箏百余件，在厘清歷史發展脈絡的同時，以風箏的四大主要產地為主線展開進行介紹，并對風箏的歷史、民俗、流派和制作工藝分別論述。使讀者在欣賞這些美輪美奐的風箏之時，從中領略到中國風箏的文化內涵與藝術魅力。

·3.6萬字

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愛生活如愛啤酒

作為歐洲最重要的國家之一，德國與中國在文化領域的交往，一直以來都沒有得到足夠的關注。本書作者常年處于中德文化交流的前沿，經歷和目睹了許多東西相遇時所迸發出的人文趣事。中國文化如何走進德國？德國如何接納和看待中國文化和文化人？德國文化的深層狀況和肌理如何？作者通過一個個真實發生的文化故事，為我們帶來有溫度的答案。而身為全球最大書展法蘭克福書展和國際出版巨頭阿歇特的在華業務負責人，作者又以記者的視角，深度還原了余華、麥家、劉慈欣、北島、王安憶等中國作家在德國的文化之旅，在中西文化雙向交流的語境下，發現中國當代文學的另一種可能。

·14.4萬字

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中國伏羲祠廟志

《中國伏羲祠廟志》，是一部全面著錄中國現存的和曾經存在過的伏義祠廟專書。按省分章，以廟立目，考其歷史，述其現狀，兼及每一祠廟相關的祭祀典禮、民俗、藝文、傳說等。按內客配插圖片60幅，圖文并茂。一冊在手，可了解中國伏義祠廟的簡要歷史，可窺見中國祖先崇拜的心路歷程。全書以“志”稱，基本突出了志的特色，凡有資料支撐的伏羲廟，按沿革、建筑、祭祀、碑碣、詩歌、傳說立目。力所能及將每一處伏羲廟考述清楚，本書可看成是由若干小志構成的一部“大志”。作者是甘肅天水師范學院歷史文化學院的學者，依托當地深厚的歷史文化，寫出的這部著作，十分細致，對于我國早期歷史的考究，會起到一定的輔助作用。

·29.5萬字

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查里曼大帝的桌布：一部開胃的宴會史（第2版）

這是一本關于飲食的書，也是一本關于歷史的書。筵席、宴會和盛大的晚宴在我們的生活中扮演著至關重要的角色。它們有的傳播歡樂，有的服務于政治，還有的與死亡聯系在一起。在本書中，作者用大量生動，甚至是令人嘆為觀止的宴會典故向讀者剖析了為什么人們喜歡聚餐狂歡、觥籌交錯。從波斯到日本，從中國到墨西哥，從歐洲王室到南極探險家，從阿拉伯人到阿茲特克人；從中世紀奢侈鋪張的宮廷宴會、文藝復興時期的藝術化宴會到樸素細致的日本茶席，“宴會”給我們留下更多的是飲食之外的種種——儀式、器皿，以及隱藏在宴會之中的風俗、文化和時代特質。

·18.2萬字

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中國式禮儀

“不學禮，無以立。”中華民族是舉世聞名的禮儀之邦，禮儀不僅是自身修養的部分，也是文化繼承的一部分。本書從廣博的中華傳統禮儀中精選出“社交禮儀”“日常生活禮儀”“家庭禮儀”和“節日風俗禮儀”四個部分，通過貼近現實生活的題材內容，小讀者領略中華傳統禮儀文化的魅力。

·4.8萬字

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本草環球記：5世紀以來全球市場上的藥物、貿易與健康知識生產

本書匯集全球醫療史領域18位優秀學者和學術新秀的前沿學術成果，以本草環球史為主線，對1600多年長時段、跨地區的醫藥產品，如大黃、阿魏、人參、丁香、中國根、金雞納等進行追蹤，從政治、經濟、文化和社會層面多維度展現貿易與全球醫藥產品流通及健康知識生產的關系。在方法論上作了兩重創新，即全球史方法和物質文化史方法。醫學史領域的未來不僅需要對物質文化展開全球史研究，還需要探索新的史料和數字模擬分析方法。本書為跟蹤本草的全球旅行足跡，作了良好示范。

·28萬字

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德禮·道法·斯文重建：中國古代政治文化變遷之研究

本書從宇宙論的角度契入，將古代政治分為工正型與臣正型兩種，并分別討論他們與儒墨兩個學派的關聯。本書重點討論戰國秦漢法律文化的轉型，對于改法為律、九章律等關鍵問題進行了討論，并進一步論證了文法與質法的差異，提出了認識秦漢政治的新范式。

·19.7萬字

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茶之書

《茶之書》是岡倉天心的名作，有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本，并入選美國中學教科書，為岡倉天心贏得了世界性聲譽。他考察茶道之種種，如歷史、流派、茶室、插花等等，對茶道的藝術與精神做了鑒賞，并借此闡述自己對東洋美學之理念與思索。作者文筆清雅雋永，蘊藏文人氣息，帶領讀者一窺日本古典美學的世界，呈現出東方不同文化傳統的心緒。

·4.5萬字

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非物質文化遺產保護的理論與實踐

中國是個歷史悠久的文明古國，很多非物質文化遺產隨著社會的發展逐漸被人淡忘，政府亟須搶救非物質文化遺產，保護民族文化。當前，保護“非遺”已經成為國家文化發展戰略的一個重要方面，此書對于增進我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價值。《非物質文化遺產保護的理論與實踐》既是一部科普之作，也是一部非物質文化遺產紀念手冊。這本書詳細介紹了非物質文化遺產的相關知識，即非物質文化遺產概述、非物質文化遺產保護的國際模式、非物質文化遺產保護的法律制度、非物質文化遺產的傳承與教育、非物質文化遺產的開發利用、非物質文化遺產的個案研究、非物質文化遺產保護的法律案例研究以及相關法律文件和保護名錄。本書既適合政府相關人員、高校相關專業師生、行業研究者閱讀，也適合對中國非物質文化遺產感興趣的讀者閱讀。

·14.5萬字

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治論：中國古代管理思想

本書在深入分析中國古代哲學基本精神的基礎上，分別梳理分析了儒法墨三家的管理思想：儒家：禮不僅是人的個體行為的普遍形式，亦是人的社會活動的普遍形式。禮使中國古人的政治方式不再是一種異己于人的東西，而成為既有一定外在的社會規定又與個人的內在的情感表達密切相連的審美形式。為孔子的“正名”說“正名。”法家：法家的“法”的理論包括“法”、“術”、“勢”三個方面。“法”、“術”作為君主之“制”，“勢”作為君主之“資”，二者互為發明、互為服務。法家“抱法處勢”理論的提出，實際上開中國專制主義治論的造始端倪。墨家：“兼愛”的非人稱性使墨家求助于政治上人為的“尚同”，使其與法家學說互為補充地共同服務于專制主義的理論的論證。

·18.8萬字

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整齊世傳：前四史人物列傳編纂研究

本書在漢宋間政治、社會、思想文化發展的視域下，考察前四史人物列傳編纂范式的形成；藉由人物列傳編纂范式的延續與變革，討論史家意圖的流轉變化；關照列傳編纂范式限定下的史傳與其他文獻的互動與整合。通過列傳編纂這一命題，考察前四史形成的現實基礎及其中蘊含的史學思想，乃至文學意識，反思漢宋間史學發展的情況及史學與社會政治的互動，進而揭示漢宋史學發展的脈絡，及其背后的深層歷史動因。

·26.5萬字

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青山紅樓婉約詞

人世的悲歡離合，都是在詞中凝結成的一曲輕吟，讀著她，仿佛看了許多的人生，像流星一樣閃亮旋滅，舞盡繁華，重歸寂寂。那么，珍惜這美好的時光，珍惜這塵世的一段輪回，走過的路，便是最好的回報。太多的人在詞的技巧上浸淫和研習，甚至有太多的長篇大論喋喋不休，而那些隱藏在詞的背后動人的故事，那些已經流失在時光里的情感，卻是最值得關注的表達。所以，就在讀詞的時候，讀一讀那些被忽略掉了的心事，他們依然是青衫磊落，紅袖婉約，還原著古往今來不變的追求和夢想。因為有夢想有追求，我們的世界才如此美好。

·12.2萬字

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品讀國學經典

本書是一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、特點鮮明的代表性作品進行解讀，在介紹作品內容和文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的歷史背景、人生際遇、哲學思想等方面進行全方位闡釋。文章涉及政治、經濟、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領域，基本是采用“解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解。對于廣大讀者特別學習古文經典、汲取人生智慧、提升文化修養，具有指導和啟發意義。

·23.9萬字

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十三經導讀（全二冊）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

·45.8萬字

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你一定愛讀的極簡西方藝術史（新版）

本書以優美的文字、清晰的思路講述了西方美術史的發展軌跡與幕后精髓，詳盡囊括了史前時期、羅馬時期、哥特時期、文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期、法國革命與帝國時期以及20世紀之后的人類藝術發展進程與風格特征，并結合藝術發展同期的社會、政治、經濟、人文背景進行深刻的評析，讓人們在輕松學習西方美術的相關知識同時，更能快速地捕捉其發展歷程的主線與深層根源。為了便于讀者的領悟，滿足人們更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介入房龍的創作思維與意境，書中在精準翻譯原著的基礎上，更附加了大量世界頂級藝術大師的得意名作以及詳細的資料、賞析文字。相信它在幫助讀者全方位閱讀、欣賞、研究西方美術史的同時，更能夠呈現出一個精致、絕美、鮮活的西方藝術世界。

·8.1萬字

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中華名句故事（中華經典故事）

《中華經典故事》叢書其中一本。為幫助廣大讀者了解古代文化典籍，精選了58個經典名句。本書力求還原名句產生和發生的真實情境，重新演繹名句的精彩和厚重。在生動、跌宕、細節豐滿的講述當中，帶領讀者領略名句的豐富，幫助讀者體會句子的精髓。可以說，本書是傳統文化的一個小小縮影。

·7.8萬字

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趣說中國百年來的衣食住行

《趣說中國百年來的衣食住行》，作者為中國現代文學著名作家，鴛鴦蝴蝶派主將包天笑先生，本書是一本記錄中國近百年來社會生活方式變化的詳細寫真，是珍貴的文化歷史著作。本書通過作者的親身經歷和觀察，詳細記錄了百年來中國人在衣、食、住、行等生活方面的變遷，特別是在飲食文化上的變化。書中不僅回顧了食物從傳統到現代化的演進，還細致描述了地域間的飲食差異，如北方的小麥主食和南方的大米主食。書中詳細記述了中國在食方面的變化。作者提到，隨著西方文化的影響，傳統的母乳喂養逐漸讓位于牛乳和奶粉，這種變化反映了科技進步和文化交流的深刻影響。此外，作者還探討了食品制作和飲食習慣的演變，如家庭餐飲的變化、飲食制度的轉變（如共食制與分食制的討論）等。

·6.9萬字

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面向“一帶一路”產業外向發展研究：云南案例

“一帶一路”為國內各地區的外向型經濟發展帶來了新機遇和更大的產業發展空間，西部沿邊省份也將加快發展外向型產業的步伐。本書以云南為案例，從適宜外向發展的產業評估和選擇、產業外向發展的戰略和途徑，以及產業基地建設等方面全方位探討了云南面向“一帶一路”如何推動產業外向發展。本書的研究成果對西部沿邊省份推動產業外向發展的產業選擇、發展思路、發展模式和產業政策有較好的借鑒意義。

·15萬字

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中國人的生活世界：民俗學的路徑

《中國人的生活世界:民俗學的路徑》是高丙中民俗學論著的匯編，并附有戶曉輝、劉曉春的延伸性論述。高丙中在1988年完成的《民間口頭創作新探》借助普列漢諾夫對社會心理與社會意識形式的區分來認識民間文學與民間口頭創作的關系，提出民間文學只是民間口頭創作的一個特殊部分，由此獲得超出文學范圍的民間文化研究的理論依據。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學150年的思想資料而撰寫的理論民俗學著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點評述了民俗學基本理論的歷史發展邏輯，繼而闡明了以生活和整體為取向的學術思想，然后將民俗學定位為以生活世界為觀照對象的知識生產。該文的立論為此后20年的民俗學經驗研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學路徑對于中國人生活世界的研究與關懷。以文化自覺和自我反思為條件的中國社會科學要以認識中國人的生活世界為己任。民俗學界已有的探索只是一個遲來的開始……

·20.3萬字

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詩自四季來

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