不朽情缘怎么出狂野的欲望

《了不起的中國傳統(tǒng)色》不僅是一部色彩鑒賞的佳作，更是一部深入解讀中國傳統(tǒng)色彩文化的寶典。全書精心挑選了一系列具有代表性的傳統(tǒng)色彩，以手繪文物的形式展示其視覺魅力，使讀者能直觀地感受到色彩的韻味。書中詳細闡述了每種色彩的來源、命名的故事以及其代表的文化內(nèi)涵。通過這本書，讀者可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)色彩觀的獨特之處，感受古人對于自然與和諧的深刻理解。

·7.7萬字

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浮世長安：唐代的民俗與人文

在中國歷史上，唐代是承前啟后的鼎盛時期，總是引人無限遐想。本書將古代文學與民俗學研究相結(jié)合，運用詩文、史籍、筆記、小說等材料，從唐代的歲時節(jié)日、都市生活、各類婦女習俗、文人風貌、神靈崇拜與巫術(shù)禁忌、民間文學與技藝等六個方面詳細分析唐代民俗。書中多角度再現(xiàn)唐人的日常生活情境與唐朝的時代氛圍，挖掘民俗事象背后的文化心理，展現(xiàn)了唐人多樣的人生姿態(tài)。這部著作不僅宛如一幅勾勒唐代人海風情的長卷，也是一部探討民族心理、情感與文化的力作。

·38.3萬字

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藩屏：明代藩王的藝術(shù)與權(quán)力

是浪蕩王爺、亡國之徒？還是影響深遠的藝術(shù)家、地方文化的贊助人？一部逆轉(zhuǎn)“邊緣”與“他者”的明代藩王物質(zhì)文化史，揭示明代藩王的文化參與和政治貢獻。拱衛(wèi)皇室為“藩”，展現(xiàn)皇權(quán)為“屏”，明代藩王被賦予藩屏天下的重任，后人卻道他們是百無一用的貴族寄生蟲。然而正是這些“無用之人”，為世人留下無數(shù)珍寶。晉王的崇善寺，肅王的玄妙觀；周王的《東書堂帖》，魯王的《畫法大成》；潞王的仿古銅鼎，梁王妃的寶石金簪……還有寧化王的老陳醋，無處不見宗藩的參與或贊助。柯律格通過對藩王物質(zhì)文化的實地考察，展現(xiàn)了藝術(shù)對藩屏帝業(yè)的重要意義，從反思史學研究中的刻板偏見出發(fā)，力圖構(gòu)建更全面、更多元的明史敘事。

·13.9萬字

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“五四”時期作為文學共同體的周氏兄弟（1917—1923）：以“立人”為中心

本書是杭州師范大學人文學院講師王海晗關(guān)于“五四”時期（1917—1923）魯迅、周作人兄弟文化實踐的一部研究論集。作者王海晗將“五四”新文化運動時期的魯迅周作人兄弟視作思想啟蒙與文學革新運動的同盟軍，對其1917—1923年間以“立人”為中心的文學實踐進行一種互文性的整體考察，探討二者如何具體分工合作，并以此為基點分析兄弟之間潛在的精神對話關(guān)系。著者既關(guān)注魯迅與周作人不同趨向的啟蒙路徑如何相互配合，從而引領(lǐng)了“五四”時期“人的發(fā)現(xiàn)”的思想潮流，也圍繞他們獨特的文體表達分析二者的文學理念及實踐怎樣共同為現(xiàn)代文學的發(fā)生奠定歷史基礎(chǔ)。

·29.7萬字

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中國人的神神鬼鬼

本書是一部深度解析中國古典神話與傳說的作品。文化學者張一南運用其深厚的古典文學功底，并融入社會學、心理學、人類學、歷史學等視角，對《搜神記》《西游記》《封神榜》《聊齋》等中國古代經(jīng)典的傳奇故事和小說，乃至李白、李賀詩中的仙鬼題材，做出了新穎又絲絲入扣的解讀，讓讀者深入了解神話傳說中所蘊含的中國人的情感渴望，對中國的傳統(tǒng)文化有了更為鮮活的認識。

·17.1萬字

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大觀園的病根：《紅樓夢》人物的身心困局

該書內(nèi)容以紅樓人物的疾病為角度切入，從林黛玉的嬌弱、賈寶玉的失心瘋、秦可卿的病、冷香丸、燕窩迷案、金釧之死等身心疾病問題入手，用醫(yī)療文化史和敘事醫(yī)學的視角審視《紅樓夢》這部不朽名著，歸納出個體病弱—家族衰亡—社會危機這樣的三維結(jié)構(gòu)。《紅樓夢》中的疾病并非僅僅是生理上的困擾，更是精神、心理層面的痛苦和掙扎，甚至是整個社會和文化的病態(tài)。它關(guān)注的是人，而非病癥本身。希望這本書也能為我們當下社會普遍存在的焦慮情緒尋找到可能的答案。

·22萬字

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匠心致遠：影響全球文明的中華工匠技術(shù)

本書選取中華工匠技術(shù)史上扇子、磨子、羅盤、鼓風爐、耕犁、輪子、馬鐙、火器、煙具、漆器等十大具有代表性的技術(shù)物，講述它們在各自獨特的時代背景下進行全球傳播、交往與互鑒的曲折歷史，透視了中華工匠技術(shù)從物質(zhì)位移到工匠精神裂變的全球歷程，展示了中華文明在世界文明史上的重要貢獻。

·21.6萬字

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漫長的革命：中國學術(shù)原創(chuàng)的未來

全書共分為三輯，上編“文藝學反思”，反思的對象既包括文藝學教材重建的方法論，也包括作為一種知識體系的文學理論性質(zhì)的演變，還包括文藝學的本土化建設(shè)與未來展望，乃至于作為一個學科它百年來的發(fā)展歷史。一個古老文化謀求脫胎換骨、鳳凰涅槃，其成長發(fā)育并無速成的道理，它是一場漫長的革命。它依賴于知識階層的觀念漸變，依賴于教育體制的深度改革，或者毋寧更徹底地說，依賴于整個國民文化心理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，因為一國之學術(shù)文化無非是對一國國民的智慧結(jié)晶。中編以郁達夫的《沉淪》、王爾德的《道連·葛雷的畫像》、劉海粟“模特兒事件”、魯迅的《傷逝》為研究對象，對文學、藝術(shù)事件和思想實驗進行闡釋。事件是普遍性元素借以集中釋放的觀察通孔，另一方面，審美現(xiàn)代性這樣的貌似抽象的觀念不在別處，就在這一類事件的發(fā)生發(fā)展中吐綻和閃現(xiàn)。下編訪談回歸文學現(xiàn)場，集中展現(xiàn)了作者與同時代學者對于中國學術(shù)原創(chuàng)的未來的樸質(zhì)夢想：我們需要一個漫長的革命，我們現(xiàn)在做的是為后人搭梯子或鋪路的工作，進行學術(shù)資源的積累，把西方理論中國化，是我們需要長期做的事情。

·21.4萬字

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招財貓：尋找幸福與好運的生活法則

本書是有關(guān)民俗的通俗讀物。“招財貓”是日本乃至亞洲司空見慣的一種好運象征，書中還介紹了達摩、幸運數(shù)字、窮神等幸運象征，以及世界各地一些創(chuàng)造幸運的民俗儀式。通過這些生動的介紹，作者探討了一個人人關(guān)心的問題：“好運”到底是什么意思，它只是“迷信”嗎？幸運物何以解決當代人的精神焦慮，為何有助于當代人在生活中的努力與奮進？實際上，這種將某種事物與好運聯(lián)系起來的習俗，世界各地都有，已經(jīng)成為人類文化的一部分。本書作者從神話傳說、故事、文化習俗出發(fā)，結(jié)合民俗學、心理學等等方面分析了這些幸運象征的來源，解釋了它們真正代表的東西。本書將關(guān)于“運氣”的討論延伸至吸引力法則、個人信念對所謂“運氣”的影響等現(xiàn)代心理學視角，道出好運本質(zhì)：實際上就是依靠積極向上、努力奮進的生活態(tài)度尋得的幸福生活。

·4.1萬字

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武城曾氏：修身律己成就名門望族（臨沂文化世家研究叢書）

南武城曾氏家族是一個綿延千載、人才輩出的家族。曾子主張以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內(nèi)省、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。本書在已有研究的基礎(chǔ)上，主要從思想文化的角度對曾氏家族進行了系統(tǒng)深入的研究。作者參考和查閱了大量原文記載和相關(guān)研究資料，從曾子的家世生平與思想體系入手，分析其思想淵源與傳承，力求梳理出曾氏家族思想的清晰脈絡(luò)，挖掘出曾氏家族文化的內(nèi)在精髓。

·15.8萬字

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2018年中國藝術(shù)文化熱點觀察

本書是2018年中國藝術(shù)文化整體觀察的研究文字匯總，是北京師范大學的教師和研究生們從不同角度對2018年中國藝術(shù)文化熱點現(xiàn)象的分析的合集。此前我們已經(jīng)出版了《2017年度中國藝術(shù)文化現(xiàn)狀與焦點觀察》一書，本書是接續(xù)的新的年度的藝術(shù)文化考察的文字匯集。2018年是中國改革開放40周年，改革開放給予藝術(shù)文化發(fā)展極大的動力，因此需要對改革開放40年的藝術(shù)文化觀念做一個全面梳理，才能更好地認識現(xiàn)實發(fā)展。

·18.4萬字

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日本手工藝

“民藝之父”柳宗悅寫給年輕人的民藝經(jīng)典之作，呂靈芝全新譯本。《日本手工藝》是柳宗悅為肩負未來的年輕人寫下的經(jīng)典作品。他去往日本各地，20年間不斷地探尋真正具有美的生活道具，為讀者介紹手工藝品的美好品質(zhì)。跟隨柳宗悅的腳步，我們一邊想象當?shù)氐母魃に嚰记桑贿吀惺苋毡镜淖匀弧v史和傳統(tǒng)，正如柳宗悅所說，“手工藝是最具人性的工作”。

·8.3萬字

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了不起的中國傳統(tǒng)色