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英國(guó)中世紀(jì)神秘連環(huán)劇研究
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中世紀(jì)英國(guó)曾經(jīng)有過(guò)非常繁榮的戲劇活動(dòng),而流傳下來(lái)的比較完整的戲劇文本卻只有4套神秘連環(huán)劇(共約147部單劇)和極少幾部道德劇及圣徒劇。對(duì)這4套神秘連環(huán)劇的深入研究也就成為認(rèn)識(shí)英國(guó)早期戲劇傳統(tǒng)——也是莎士比亞所植根的本民族戲劇傳統(tǒng)——最為重要的途徑。本書(shū)深入戲劇文本,追溯了神秘連環(huán)劇豐富的材料來(lái)源,剖析了戲劇中富有特色的人物形象及這些人物形象塑造中表現(xiàn)出來(lái)的人性化、性格化、喜劇化、功能化、同時(shí)代化等特征,并分析了戲劇文本的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、對(duì)比手法、獨(dú)白藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義手法,介紹了戲劇演出的組織、舞臺(tái)及演員和觀(guān)眾的狀況,進(jìn)而揭示出這類(lèi)戲劇亦莊亦諧的審美特征及其努力為觀(guān)眾營(yíng)造的身臨其境的審美體驗(yàn)。透過(guò)這些研究,本書(shū)肯定了英國(guó)中世紀(jì)神秘連環(huán)劇的創(chuàng)造性和藝術(shù)價(jià)值,也回應(yīng)了國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)神秘連環(huán)劇進(jìn)行價(jià)值重估的趨勢(shì)。

程小娟 ·文化研究 ·20.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-17 11:29:15
當(dāng)代文學(xué)與文化現(xiàn)象論
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本書(shū)以文學(xué)與文化現(xiàn)象為原點(diǎn),反思當(dāng)代人文學(xué)術(shù)和思想文化,立足當(dāng)代文化形態(tài)的新變,從心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、文化學(xué)角度對(duì)文學(xué)作家、文學(xué)現(xiàn)象、文化教育與審美現(xiàn)代性問(wèn)題進(jìn)行探源析理。框架邏輯分為當(dāng)代男性作家論、當(dāng)代女性作家論、文學(xué)現(xiàn)象論、地域文化與文學(xué)創(chuàng)作論、文化教育論及審美批判論五個(gè)部分。全書(shū)關(guān)注現(xiàn)代性、方法論和文化教育史研究,選取當(dāng)代文學(xué)史上具有代表性的幾位男作家余華、陳忠實(shí)、扎西達(dá)瓦等及女作家王安憶、遲子建、鐵凝、諶容、張潔、張抗抗等其人其作,對(duì)當(dāng)代老、中、青三代作家的創(chuàng)作旨趣進(jìn)行考察,通過(guò)對(duì)比研究或個(gè)案解讀,挖掘作家文化心理與創(chuàng)作機(jī)制;對(duì)地域文化與文學(xué)創(chuàng)作予以返觀(guān),尋繹陜南地域文化與文學(xué)創(chuàng)作之關(guān)系;從文學(xué)教育的文化精神意義出發(fā),對(duì)話(huà)語(yǔ)構(gòu)建、知識(shí)轉(zhuǎn)型融合進(jìn)行討論。此外,本書(shū)還對(duì)審美現(xiàn)代性及詩(shī)學(xué)形態(tài)行了哲學(xué)考辨。

王芳 徐向陽(yáng) ·文化研究 ·20.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第40章 參考文獻(xiàn) 2025-04-17 11:29:18
影響與接受:中英浪漫主義詩(shī)學(xué)的發(fā)生與比較
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本書(shū)從比較詩(shī)學(xué)和接受美學(xué)研究視角,詳細(xì)論述了中英浪漫主義詩(shī)學(xué)在本體特征上的共性表現(xiàn)和差異表征,既注重把浪漫主義置于文藝思潮發(fā)展演進(jìn)的歷史語(yǔ)境中,探討浪漫主義同古典主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的關(guān)系,使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩(shī)學(xué)意義的當(dāng)下性;又著重闡釋中國(guó)五四浪漫主義在對(duì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)學(xué)理念的影響和接受過(guò)程中所呈現(xiàn)的民族化、本土化的特點(diǎn)。本書(shū)的創(chuàng)新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時(shí)期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況,女性閱讀和女性書(shū)寫(xiě)及女性詩(shī)學(xué)的構(gòu)建。總而言之,本書(shū)論述提升了中國(guó)五四浪漫主義詩(shī)學(xué)與西方話(huà)語(yǔ),尤其是與英國(guó)浪漫主義思想的緊密聯(lián)系以及在中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化過(guò)程中的地位,引申出我們?cè)诮裉爝@樣一個(gè)全球化的語(yǔ)境中,對(duì)文學(xué)乃至文化的民族性傳承和發(fā)展,對(duì)異域文化的影響和接受等問(wèn)題的進(jìn)一步思考。

范麗娟 ·文化研究 ·20.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 致謝 2025-04-16 11:06:15
“漢學(xué)主義”論爭(zhēng)集萃
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“漢學(xué)主義”是國(guó)內(nèi)外華裔學(xué)者提出的一個(gè)文化理論。大致上是西方人在與中國(guó)交往中處理各種中國(guó)事物并理解紛繁復(fù)雜的中國(guó)文明時(shí)所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng),其中包含觀(guān)點(diǎn)、概念、理論、方法、范式。“漢學(xué)主義”理論立足中國(guó)的問(wèn)題脈絡(luò),以對(duì)話(huà)的姿態(tài),謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案(而不是替代)。它彰顯了不同于東方主義理論的知識(shí)貢獻(xiàn)——不再美化對(duì)西方的對(duì)抗,轉(zhuǎn)向自我反思。這個(gè)反思同時(shí)指向本土的妄自菲薄和妄自尊大,進(jìn)而對(duì)自我有一種清醒而理性的認(rèn)識(shí),同時(shí)恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)他者的智慧,這正是“文化自覺(jué)”的基本內(nèi)涵。本書(shū)由美國(guó)著名學(xué)者顧明棟主編,將國(guó)內(nèi)外學(xué)者討論“漢學(xué)主義”的論文結(jié)集,內(nèi)容包括“漢學(xué)主義”理論的提出、對(duì)該理論的評(píng)價(jià)、批評(píng)以及對(duì)批評(píng)的回應(yīng)。該書(shū)的出版必將促進(jìn)漢學(xué)主義理論的進(jìn)一步深入和發(fā)展。

顧明棟 周憲主編 ·理論 ·28萬(wàn)字

最新章節(jié) 第35章 鳴謝 2025-04-14 14:11:54
中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告(2010)
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《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告(2010)》北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地為主發(fā)起人,聯(lián)合國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的眾多知名學(xué)者和企業(yè)家共同編撰而成,集中盤(pán)點(diǎn)當(dāng)年度中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),既是相關(guān)政府管理部門(mén)的參考工具,也是企業(yè)進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)投資決策的重要依據(jù)。2009年,面對(duì)全球金融危機(jī),中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍然呈現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì),“三網(wǎng)融合”為文化內(nèi)容的傳播方式帶來(lái)革新與飛躍,文化體制改革進(jìn)入了全面推進(jìn)的新階段,政府與金融機(jī)構(gòu)的合作為文化企業(yè)提供了豐富的融資手段,等等。然而,在這些大趨勢(shì)的背后,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)客觀(guān)發(fā)展規(guī)律的探索、對(duì)本土化發(fā)展特征與路徑的把握、數(shù)字化浪潮中的利益分割、現(xiàn)代監(jiān)管機(jī)制的建立和完善,既是呈現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策制定者面前的嚴(yán)峻考驗(yàn),也是每個(gè)文化企業(yè)管理者不得不關(guān)心的話(huà)題。

葉朗 ·文化產(chǎn)業(yè) ·24.9萬(wàn)字

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