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科學文化與人文文化各自擁有不同的語言、價值、思維方式和社會關懷。科技知識分子與人文知識分子分屬兩個不同的陣營，嚴重阻礙社會進步與個人發(fā)展。大多數知識分子囿于一隅，往往導致他們對現(xiàn)實的曲解，對過去的誤解以及對未來的無解。造成兩種文化嚴重分裂與沖突的原因很多。科技知識分子需要克服科學主義以及對科學技術的盲目崇拜，人文知識分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現(xiàn)代社會與后科學時期，尋求科學文化與人文文化的匯通已成人類共識的主流。論著試從本體論、主體論、語言論三個維度反思科學文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點，尋求它們融合的可能性。

·27.2萬字

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2011—2015：魯迅研究述評

本書是對2011年至2015年魯迅研究的系統(tǒng)述評，是《2001—2010：魯迅研究述評》（中國社會科學出版社2014年版）的姐妹篇。在充分占有第一手資料的基礎上，描述出每一年度的魯迅研究的實際狀況，并做出準確到位的評價。本書主要由五章組成。即：2011年魯迅研究述評，2012年魯迅研究述評，一直到2015年魯迅研究述評。在每一年度魯迅研究述評中，又具體設置以下小節(jié)：魯迅作品研究、魯迅思想研究、魯迅生平研究、魯迅與翻譯研究、魯迅與學術研究、魯迅與美術研究、魯迅與教學研究、魯迅著作出版研究、魯迅資料研究、魯迅研究之研究等。根據每一年度的魯迅研究的實際情況有增有減。本書從整體上屬于魯迅研究之研究，同時亦是“魯迅學”學科中的一項重要課題。本書主要面向魯迅研究者，具有較強的學術性與專業(yè)性，為眾多魯迅研究學人提供了一個很好的參考資料和一個很好的研究平臺。

·23.3萬字

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個體生命視角下的莫言小說研究

本研究通過對莫言小說創(chuàng)作的整體把握，從形態(tài)學、哲學、藝術學、社會學等角度，對莫言小說中“動物性”的呈現(xiàn)姿態(tài)、理性思考、藝術特征等方面進行論述，并在與中國現(xiàn)當代文學及西方現(xiàn)代性文學的比較中闡釋莫言小說的世界性意義。

·21.1萬字

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影響與接受：中英浪漫主義詩學的發(fā)生與比較

本書從比較詩學和接受美學研究視角，詳細論述了中英浪漫主義詩學在本體特征上的共性表現(xiàn)和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發(fā)展演進的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的關系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學意義的當下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對英國浪漫主義詩學理念的影響和接受過程中所呈現(xiàn)的民族化、本土化的特點。本書的創(chuàng)新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學的構建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯(lián)系以及在中國文學現(xiàn)代化過程中的地位，引申出我們在今天這樣一個全球化的語境中，對文學乃至文化的民族性傳承和發(fā)展，對異域文化的影響和接受等問題的進一步思考。

·20.6萬字

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

本書以習近平文化思想為指導，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨，將內容分為四編。第一編全景式介紹了中國傳統(tǒng)文化的含義、生成背景、基本精神、發(fā)展歷程；第二編從思想層面上闡發(fā)中國傳統(tǒng)哲學、中國傳統(tǒng)倫理道德的核心理念；第三編概括地介紹了中國傳統(tǒng)文學、中國傳統(tǒng)史學、中國傳統(tǒng)藝術、中國傳統(tǒng)審美文化、中國傳統(tǒng)典章制度、中國傳統(tǒng)科學技術、中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化、中國傳統(tǒng)民俗文化等方面的內容及輝煌成就；第四編立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，探討傳統(tǒng)文化在新時代創(chuàng)新發(fā)展的路徑，強調傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展對建設中華民族現(xiàn)代文明的重要性。本書還穿插有“博古通今”等相關鏈接模塊，可以幫助學生更全面地理解本章知識；每章最后的“學而有思”和“旁搜博采”，分別側重思考與實踐，有助于提升學生的綜合素質。

·20萬字

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絲綢與琥珀的相遇：中波文學關系研究

《絲綢與琥珀的相遇：中波文學關系研究》以時間軸為序，以史料數據庫建設為堅實基礎，全面梳理中國和波蘭的文學作品在對象國的譯介史，深入考察中、波文學在對象國的接受狀況，比較中、波文學推廣策略異同，為中國讀者更好地了解波蘭、波蘭文學和文化提供了可資參研借鑒的翔實文獻資料，為促推“一帶一路”倡議及中國—中東歐合作走深走實、在波蘭及其五筆歐洲國家有效推廣中國文學文化研提相關建議。本書將是國內首部關于中波文學接受、中波文學交流與傳播的研究專著。

·26.2萬字

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唐詩史話

本書以時間為線索介紹唐代詩歌的發(fā)展與變遷，以初、盛、中、晚唐各時期的代表作家、代表作品為切入點，結合人物生平、文學史重要變化，唐代重大事件等，深入淺出對重要作家的主要作品進行解讀，勾勒出唐代詩歌發(fā)展與變遷的歷史過程。史料可靠豐富，有最新的研究成果，行文生動有趣可讀。

·24.4萬字

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英國食物史

著名美食作家、明星主廚克拉麗莎·賴特按照時間順序講述了英國人餐桌的變遷，從中世紀時單一的本土食物雞蛋和培根、王朝及帝國時代隨著移民帶入的東方香料、食材和烹調方法，到現(xiàn)代的飲食方式。你可以在書中讀到王室、貴族、廚師、烹飪書作家、美食家和平常人的故事，了解到來自歐洲大陸的王后們怎么引領英國的餐桌潮流、土豆是怎么從無人問津的外來植物變成國民食物（英國皇家學會功不可沒）、學術大咖約翰·伊夫林為他摯愛的沙拉寫的專著……英倫三島這個在地理上與大陸分隔開的島國，從來都不是孤獨的，它繼承了歐洲和其他帝國的歷史，經歷了一波又一波的侵略和移民，而英國的食物就是這些歷史和體驗的產物，獨具地域特色和歷史特色。享用這本書吧，愿各位吃得愉快，讀得開心！

·24.7萬字

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“漢學主義”論爭集萃

“漢學主義”是國內外華裔學者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復雜的中國文明時所構思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學主義”理論立足中國的問題脈絡，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當地認識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內涵。本書由美國著名學者顧明棟主編，將國內外學者討論“漢學主義”的論文結集，內容包括“漢學主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應。該書的出版必將促進漢學主義理論的進一步深入和發(fā)展。

·28萬字

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用聲音敘事：我是“非遺”傳承人

本書從曲藝類非遺為切入點，探索浙江省非物質文化遺產的現(xiàn)狀和保護路徑。記錄包括鼓詞、蓮花、灘簧、走書、詼諧曲藝、海洋類等傳承人的學藝、從藝和授藝生涯，以雙語的形式呈現(xiàn)曲藝類非遺的發(fā)展，以人文視角聚焦傳承人的生活，試圖以對話，記錄和挖掘與非遺相關的故事和人物。

·25.2萬字

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清華園里可讀書？

人一成為雕像，注定繁華消歇，默默無言了。但是從改革開放以來，人們常常念起梅貽琦一九三一年就職演說中的一句名言：“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”如今，大師之出，遠不如當年之盛。當年的大師，如梁思成、葉企孫，在清華園里也都有了雕像，作者在文中曾為他們的雕像放置非地而抱不平，其實大可不必。早年清華國學院的四位大師，不是至今還沒有一座雕像嗎？

·24.1萬字

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弦誦復驪歌：教會大學學人往事

“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……戰(zhàn)亂烽火下的弦歌不輟，薄暮余暉中的驪歌永別。

·20.9萬字

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中國文化產業(yè)年度發(fā)展報告(2010)

《中國文化產業(yè)年度發(fā)展報告(2010)》北京大學文化產業(yè)研究院、國家文化產業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地為主發(fā)起人，聯(lián)合國內文化產業(yè)領域內的眾多知名學者和企業(yè)家共同編撰而成，集中盤點當年度中國文化產業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，既是相關政府管理部門的參考工具，也是企業(yè)進行文化產業(yè)投資決策的重要依據。2009年，面對全球金融危機，中國文化產業(yè)仍然呈現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展態(tài)勢，“三網融合”為文化內容的傳播方式帶來革新與飛躍，文化體制改革進入了全面推進的新階段，政府與金融機構的合作為文化企業(yè)提供了豐富的融資手段，等等。然而，在這些大趨勢的背后，對文化產業(yè)客觀發(fā)展規(guī)律的探索、對本土化發(fā)展特征與路徑的把握、數字化浪潮中的利益分割、現(xiàn)代監(jiān)管機制的建立和完善，既是呈現(xiàn)在文化產業(yè)發(fā)展政策制定者面前的嚴峻考驗，也是每個文化企業(yè)管理者不得不關心的話題。

·24.9萬字

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視覺文化的轉向

《視覺文化的轉向》從理論研究和個案分析兩個層面，廣泛地討論了視覺文化復雜的社會文化意味。視覺文化的來臨已是一個不爭的事實。影視、網絡、廣告、圖文書、身體……今天無數視覺形式和視覺技術參與到這一文化的建構中來。那么，視覺文化對我們來說究竟意味著什么？作者在歷史描述中聚焦于當下的“視覺文化的轉向”，在主體視線的文化分析基礎上，饒有意趣地解析了視覺消費、虛擬現(xiàn)實、讀圖時代、時尚設計、奇觀電影、老照片、身體審美化等問題。

·28.7萬字

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二十世紀西方文論

《二十世紀西方文論》對現(xiàn)當代西方文化主要流派作了全面梳理，通過指導性閱讀與歸納性闡釋，突出核心概念和理論重點，糾正常見誤解；“舉重若輕”的敘述以及大量的圖片，也為讀者平添了幾許親和力與吸引力，使理論閱讀與思考不再枯燥，不再沉重。

·46.8萬字

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中國文化企業(yè)品牌案例

本書以國內文化企業(yè)為關注對象，以文化企業(yè)的核心競爭力與商業(yè)模式為研究中心，精心選取國內文化產業(yè)各行業(yè)（涵蓋出版?zhèn)髅健V播影視、演藝、動漫、游戲、新媒體、廣告?zhèn)髅健?chuàng)意設計、文化會展、文化旅游、體育產業(yè)以及文化科技融合與轉型等領域）具有代表性、活躍性和啟發(fā)性的企業(yè)案例，深入分析相關文化企業(yè)管理的成功要素和基本經驗，具體揭示互聯(lián)網文化產業(yè)時代各類文化企業(yè)的經營之道。

·24.5萬字

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大熊貓之路：一部絢爛的大熊貓文明史

一部大熊貓文化文明研究的奠基之作。本書從地理、生物、政治、歷史、人文等方面，將大熊貓的進化史與人類的文明史緊密聯(lián)系、并行講述。大熊貓是中國的國寶，是世界生物多樣性保護的旗艦物種，在地球上擁有八百萬年的歷史。大熊貓發(fā)源于中國云南，從史前時期就與人類相伴同行，一路走來，直到今天成為人類社會中獨特、珍貴的動物伙伴。本書以圖文并茂的方式，精彩講述了人類與大熊貓這兩個物種從相遇開始，就注定擁有深深羈絆的故事。在八百萬年的時光里，大熊貓和人類文明漸行漸近，人類給大熊貓種群帶去過威脅，又攜手拯救了這一珍稀物種，使其從瀕危狀態(tài)中走出，將其從可觸摸的實際存在變成一種抽象的文化符號。從古猿到能人，從直立人到早期智人，再到晚期智人，從始熊貓到小種大熊貓，從巴氏大熊貓到現(xiàn)生大熊貓，人類與大熊貓共同面對了自然的滄桑巨變。

·23.6萬字

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初學記：新國學·大語文（全5冊）

“初學記”叢書是專門為6-16歲的青少年讀者量身定做的傳統(tǒng)文化普及讀物，叢書共分5冊：《大美千字》《論語知道》《史記文明》《詩國萬物》《神話之門》，分別對應了《千字文》《論語》《史記》“古詩詞”“古代神話”。叢書著重從內容和體系兩方面入手，在內容方面，從美的角度解析傳統(tǒng)文化，再結合當下以現(xiàn)在的視角重新審視傳統(tǒng)文化，力求把古今文化打通，呈現(xiàn)符合現(xiàn)代和未來的傳統(tǒng)文化教育模式。在體系方面，努力汲取古人傳統(tǒng)的教學順序和體系中的優(yōu)點，結合當下青少年的學習習慣，在傳授具體的知識的同時，培養(yǎng)興趣，養(yǎng)成方法，構造一個更加適合讀者的傳統(tǒng)文化學習體系。

·39.4萬字

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走進宋畫：10-13世紀的中國文藝復興

兩宋時期，社會進步超乎想象，諸如民生與工藝、藝術與哲學、技術與商業(yè)無不粲然，域外史家謂之“近世”，或稱“新社會”，在唐、五代的基礎上，宋以文藝復興，形成新的人文天際線。文藝復興帶來的審美自由，適合藝術蓬勃地生長，從五代、兩宋開始，中國繪畫才真正邁進獨立的藝術門檻。中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為10世紀至13世紀中國文藝復興的標志。本書按照歷史順序，分為五代、北宋和南宋三個時期，解讀了近30位名家、近100幅傳世經典畫作，探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發(fā)展過程；講述個體與王朝相互勾連，命運與天才相激共振的歷史事件。創(chuàng)作體例上，賞析與評傳結合；方法上，審美與思辨兼濟。作者試圖以此建構新的中國藝術史，這是一部思想、藝術、文化、美學、文學交織的更大的歷史作品。讀過本書，或許你還會發(fā)現(xiàn)，去藝術中開拓文化的江山，是一個好去處。追求自由，構建獨立人格，安頓自己，這是對中國文化和自我的一次美的救贖。美，是引人向上的終極力量。

·21.7萬字

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中國文化常識速讀

《中國文化常識速讀》一書涵蓋了史學、思想、哲學、地理、政制、禮制乃至書畫、戲曲、醫(yī)藥、服飾、天文、建筑等，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這是對數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，然而，不少人或對傳統(tǒng)文化略知一二，卻又不甚了解；或只知其然，卻不知其所以然；或欲閑暇時翻卷欣賞，卻又因古書之佶屈聱牙望而卻步……鑒于此，我們從博大精深的傳統(tǒng)文化知識的海洋中千挑萬選采擷了一千朵美麗浪花，以問答的形式集結成書，管中窺豹，讓大家在繁忙的工作中快速大量地了解并掌握傳統(tǒng)文化知識。

·36.7萬字

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文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域