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本書以國內(nèi)文化企業(yè)為關(guān)注對象，以文化企業(yè)的核心競爭力與商業(yè)模式為研究中心，精心選取國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)（涵蓋出版?zhèn)髅健V播影視、演藝、動漫、游戲、新媒體、廣告?zhèn)髅健?chuàng)意設(shè)計、文化會展、文化旅游、體育產(chǎn)業(yè)以及文化科技融合與轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域）具有代表性、活躍性和啟發(fā)性的企業(yè)案例，深入分析相關(guān)文化企業(yè)管理的成功要素和基本經(jīng)驗，具體揭示互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)時代各類文化企業(yè)的經(jīng)營之道。

·24.5萬字

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大熊貓之路：一部絢爛的大熊貓文明史

一部大熊貓文化文明研究的奠基之作。本書從地理、生物、政治、歷史、人文等方面，將大熊貓的進化史與人類的文明史緊密聯(lián)系、并行講述。大熊貓是中國的國寶，是世界生物多樣性保護的旗艦物種，在地球上擁有八百萬年的歷史。大熊貓發(fā)源于中國云南，從史前時期就與人類相伴同行，一路走來，直到今天成為人類社會中獨特、珍貴的動物伙伴。本書以圖文并茂的方式，精彩講述了人類與大熊貓這兩個物種從相遇開始，就注定擁有深深羈絆的故事。在八百萬年的時光里，大熊貓和人類文明漸行漸近，人類給大熊貓種群帶去過威脅，又攜手拯救了這一珍稀物種，使其從瀕危狀態(tài)中走出，將其從可觸摸的實際存在變成一種抽象的文化符號。從古猿到能人，從直立人到早期智人，再到晚期智人，從始熊貓到小種大熊貓，從巴氏大熊貓到現(xiàn)生大熊貓，人類與大熊貓共同面對了自然的滄桑巨變。

·23.6萬字

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初學記：新國學·大語文（全5冊）

“初學記”叢書是專門為6-16歲的青少年讀者量身定做的傳統(tǒng)文化普及讀物，叢書共分5冊：《大美千字》《論語知道》《史記文明》《詩國萬物》《神話之門》，分別對應(yīng)了《千字文》《論語》《史記》“古詩詞”“古代神話”。叢書著重從內(nèi)容和體系兩方面入手，在內(nèi)容方面，從美的角度解析傳統(tǒng)文化，再結(jié)合當下以現(xiàn)在的視角重新審視傳統(tǒng)文化，力求把古今文化打通，呈現(xiàn)符合現(xiàn)代和未來的傳統(tǒng)文化教育模式。在體系方面，努力汲取古人傳統(tǒng)的教學順序和體系中的優(yōu)點，結(jié)合當下青少年的學習習慣，在傳授具體的知識的同時，培養(yǎng)興趣，養(yǎng)成方法，構(gòu)造一個更加適合讀者的傳統(tǒng)文化學習體系。

·39.4萬字

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走進宋畫：10-13世紀的中國文藝復(fù)興

兩宋時期，社會進步超乎想象，諸如民生與工藝、藝術(shù)與哲學、技術(shù)與商業(yè)無不粲然，域外史家謂之“近世”，或稱“新社會”，在唐、五代的基礎(chǔ)上，宋以文藝復(fù)興，形成新的人文天際線。文藝復(fù)興帶來的審美自由，適合藝術(shù)蓬勃地生長，從五代、兩宋開始，中國繪畫才真正邁進獨立的藝術(shù)門檻。中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為10世紀至13世紀中國文藝復(fù)興的標志。本書按照歷史順序，分為五代、北宋和南宋三個時期，解讀了近30位名家、近100幅傳世經(jīng)典畫作，探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發(fā)展過程；講述個體與王朝相互勾連，命運與天才相激共振的歷史事件。創(chuàng)作體例上，賞析與評傳結(jié)合；方法上，審美與思辨兼濟。作者試圖以此建構(gòu)新的中國藝術(shù)史，這是一部思想、藝術(shù)、文化、美學、文學交織的更大的歷史作品。讀過本書，或許你還會發(fā)現(xiàn)，去藝術(shù)中開拓文化的江山，是一個好去處。追求自由，構(gòu)建獨立人格，安頓自己，這是對中國文化和自我的一次美的救贖。美，是引人向上的終極力量。

·21.7萬字

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中國文化常識速讀

《中國文化常識速讀》一書涵蓋了史學、思想、哲學、地理、政制、禮制乃至書畫、戲曲、醫(yī)藥、服飾、天文、建筑等，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這是對數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，然而，不少人或?qū)鹘y(tǒng)文化略知一二，卻又不甚了解；或只知其然，卻不知其所以然；或欲閑暇時翻卷欣賞，卻又因古書之佶屈聱牙望而卻步……鑒于此，我們從博大精深的傳統(tǒng)文化知識的海洋中千挑萬選采擷了一千朵美麗浪花，以問答的形式集結(jié)成書，管中窺豹，讓大家在繁忙的工作中快速大量地了解并掌握傳統(tǒng)文化知識。

·36.7萬字

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呂思勉國史課

《呂思勉國史課》分六冊，前四冊以歷史人物的活動為主線講授中國歷史各階段的特點和朝代的變化，后二冊以通史的方式對中國歷史做提綱挈領(lǐng)式的概述，帶有回顧復(fù)習的性質(zhì)。該書據(jù)初版本校訂，并請山東農(nóng)業(yè)大學李波加以注釋，請程念祺撰寫導(dǎo)讀，為青年學生的閱讀使用提供了很大便利。

·23.7萬字

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尋找韓國之美

本書為版權(quán)引進圖書，堪稱是韓國的一張文化地理名片。第1-3章是江原道、包括首爾在內(nèi)的京畿道、慶尚南北島及東南海岸的游記。第4-6章主要是曾屬三國時代百濟林兔的忠清道和全羅道、西南海岸的多島地區(qū)和古耽羅王國：濟州島等景點的游記。本書具有鮮明的文化特色和地域特色，全面介紹了韓國境內(nèi)知名人文景觀及自然景觀，令人印象深刻。本書的韓文版由韓國國學資料院出版社出版，并得到了韓國文化部的資金資助，翻譯成中文。

·21.8萬字

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俗：文化，習俗，傳統(tǒng)，禁忌

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產(chǎn)勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會組織有組社會組織民俗等等。中華傳統(tǒng)民俗作為傳統(tǒng)文化的一個組成部分，是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，因而中華傳統(tǒng)民俗既有人類民俗的共性，又有不同于其他歐美國家和民族的獨特個性。

·22.1萬字

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蔡瀾尋味世界系列（套裝共4冊）

這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。本套裝包括：《尋味中國：大食會》，《尋味日韓：割烹縱意》，《尋味歐洲：接近完美》，《尋味“南”半球：食肆無疆》。

·35.6萬字

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珠海、澳門與近代中西文化交流：“首屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要是圍繞“珠澳中西文化走廊”這一概念從不同角度對于珠海、澳門在中國近代歷史特別是中國近代化過程中所起到的中心文化交流作用進行了論述。內(nèi)容涉及以下七個方面：珠海和澳門的早期歷史；珠海、澳門與早期中外交流；澳門、珠海隊近現(xiàn)代中國的影響；珠海、澳門與近代中國留學運動；珠海、澳門歷史人物研究；珠海、澳門與中國歷史進程的宏觀觀察；其他學術(shù)問題。本書從微觀角度圍繞澳門、珠海歷史上的事件、人物或者關(guān)系中國近代化的關(guān)鍵問題進行的闡述，分析且澄清了有關(guān)的歷史事實，對于讀者充分認識和深入理解“珠澳中西文化走廊”這一概念有所助益。

·40.2萬字

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心智與手的杰作：西雙版納傣族的傳統(tǒng)工藝

本書在對西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美特征和文化內(nèi)涵，并探討保護與傳承的現(xiàn)狀。具體包括以下幾方面：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋樣與審美；各種傳統(tǒng)工藝的社會功能、文化內(nèi)涵和文化象征意義；各種傳統(tǒng)工藝保護與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向。

·23.1萬字

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給青少年的大師文學課

本書以鄭振鐸先生的《插圖本中國文學史》（作家出版社1957年版）為底本，按體裁產(chǎn)生、發(fā)展的時間順序編排，對中國文學知識作了系統(tǒng)梳理，深入淺出，既能讓我們領(lǐng)略到中國文學的博大精深，也能使讀者了解中國文學的發(fā)展歷程及其豐富的內(nèi)涵。在編輯的過程中，保留了其原旨以及行文風格，只是對其中的內(nèi)容重新進行了梳理。

·24萬字

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給青少年的大師國史課

本書主要講述了從上古時代直到近代的中國歷史，在敘述的同時，重點講述社會的變遷、思想的貢獻和重要歷史人物的性格，文筆洗練，富有思想內(nèi)涵和理論深度。其中第九講之前的內(nèi)容選自張蔭麟先生的著作，第九講以后的內(nèi)容選自呂思勉先生的著作。編輯過程中將呂著部分原文由章變節(jié)，幾節(jié)又合為一講，講之題目為編者自擬；張著部分只是將章改講，題目、內(nèi)文未作變動。

·25.4萬字

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給青少年的大師書畫課

本書輯錄了鄭昶和陳師曾兩位大家的書畫研究成果，按時間順序編排，闡述了中國書畫史上不同時代、不同地域、不同流派的一些代表性畫家、書法家的創(chuàng)作風格，以及中國書畫發(fā)展歷程中內(nèi)在的淵源。

·25.5萬字

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中國文化課

本書是余秋雨先生面向普通公眾講授的中國文化通識課。中國文化一直是余秋雨先生研究、寫作的主線，數(shù)十年來他獨立完成了從空間、時間、人格、美學等維度梳理中國文化的工作。如果說成為幾代人傳統(tǒng)文化啟蒙讀本的《文化苦旅》是開端，那么《中國文化課》就是總結(jié)。在書中，余秋雨先生從多個維度探討中國文化的內(nèi)涵，通過“以心帶史”的感性方式激活遠去的歷史，以中外對照的全球視野反思中國文化，真正做到在普及的基礎(chǔ)上突破了常識性和常規(guī)化。在書中，他講解50余位改變中國的文化人物，解讀20余部鑄就民族性格的原典著作；追索數(shù)千年文化史，確認中國文化的世界身份；放眼四大古文明，反思中國文化的利弊得失；開列記憶篇目，釋譯經(jīng)典文本；將中國的歷史、文學、美學、哲學、宗教等跨越時空的精神財富共享給讀者。

·31.5萬字

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開門七件事：柴米油鹽醬醋茶的文化記憶

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，自古以來就被人們合稱為“開門七件事”。“開門七件事”是漢民族生活的基本內(nèi)容和主要內(nèi)容。本書以“開門七件事”題材的熟語（俗語、諺語、成語、慣用語、歇后語）、對聯(lián)、詩歌為考察對象，介紹了“開門七件事”的由來和多種民俗形態(tài)、民俗事象、功用價值，全面展示“七件事”熟語、對聯(lián)、詩歌中所表現(xiàn)的生活內(nèi)容、生活感悟和思想情感。“開門七件事”熟語、對聯(lián)、詩歌是與所有人生活最貼近、感情最親近、行為最貼合的一種習俗，全書依據(jù)柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七個方面，分立七章，列舉大量具有代表性的熟語、對聯(lián)和詩歌，深刻分析了“開門七件事”這一文化符號體系的文化含義，并揭示其深刻的生活哲理，反映了漢民族乃至整個中華民族的文化品格和世態(tài)人情。本書梳理和解析了上千條與“開門七件事”有關(guān)的熟語，并介紹了與“開門七件事”有關(guān)的對聯(lián)和詩歌，視角新穎，考據(jù)翔實，例證充分，語料豐富全面，語言生動活潑。書中配有與“開門七件事”主題相關(guān)的圖片，喚醒“開門七件事”的歷史記憶和現(xiàn)實的真切感受。

·24.5萬字

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現(xiàn)當代中國戲劇文化觀潮

全書從戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個部分，關(guān)注全國戲劇舞臺動向、藝術(shù)教育中戲劇人才的培養(yǎng)、戲劇發(fā)展熱點等，展示出現(xiàn)當代中國鮮活的戲劇景觀。本書具有較高的觀察高度及歷史厚度，不失為一部現(xiàn)當代中國戲劇研究的學術(shù)力作。

·24.3萬字

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基于傳播問題的跨學科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記

一群相約星期二晚間讀書會的師生以閱讀作為交流，追求基于傳播問題的跨學科閱讀，感受讀書生活的交流意義，沉浸于與作者的對話，達成主體間的意義分享；通過體驗連接文本與現(xiàn)實，建構(gòu)同情式理解；以詮釋性閱讀和參照式閱讀豐富協(xié)商式理解，用問題式閱讀和批判式閱讀抵抗單向度理解。這群以改善人類交流為志業(yè)的師生，試圖從跨學科閱讀中尋找交流智慧，祈望通向“隨波逐流”式的開悟狀態(tài)，以超越交流的困境。從這個意義上而言，這本書為傳播學科領(lǐng)域的閱讀創(chuàng)新提供了一種可能性。

·25.1萬字

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中國女性文化（2020年第1輯/總第22輯）

本書是第22輯，較為全面、系統(tǒng)地梳理了20世紀80年代以來中國文學研究界的諸多性別理論譯介者與女性主義文學批評家就“語境”問題展開的思考及實踐；考察了弗洛伊德和朱迪斯·巴特勒的相關(guān)理論，揭示兩位西方理論家的學說與女性主義話語發(fā)生的耦合；探討“自由”與“平等”在整個現(xiàn)代中國思想史和現(xiàn)代歷史實踐中對女性問題研究產(chǎn)生的深遠影響以及西方女權(quán)主義在中國存在的“適用性”與“對接”問題；對女性形象、流行文化等議題如“迪士尼公主團”“陰柔流行”“偶像文化”以及“情動”理論進行了多緯度的探討。

·21.9萬字

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