传奇电子游戏跳高高

這是一套看著看著饞蟲(chóng)會(huì)叫的書(shū)，這是一套讀著讀著心向往之的書(shū)。書(shū)中，蔡瀾以尋味為目的，開(kāi)啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬(wàn)千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開(kāi)這套書(shū)，看蔡瀾說(shuō)說(shuō)也好。本套裝包括：《尋味中國(guó)：大食會(huì)》，《尋味日韓：割烹縱意》，《尋味歐洲：接近完美》，《尋味“南”半球：食肆無(wú)疆》。

·35.6萬(wàn)字

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伏櫪集

《伏櫪集》是當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家沈津年逾七十而“老驥伏櫪，矢志縹緗”研究古籍版本、書(shū)寫(xiě)業(yè)界人物的文章合集。所收幾十篇文章分為四個(gè)部分：一是書(shū)寫(xiě)張?jiān)獫?jì)、顧廷龍、瞿鳳起、趙萬(wàn)里、林章松等業(yè)界名家，涉及《涵芬樓燼余書(shū)錄》、《善本組周記》、合眾圖書(shū)館、鐵琴銅劍樓、北京圖書(shū)館、中國(guó)書(shū)法家代表團(tuán)第一次訪日等重要著作、機(jī)構(gòu)、事項(xiàng)；二是為一些有影響的圖書(shū)所作序文及會(huì)議發(fā)言，有利于讀者更好地認(rèn)識(shí)《前塵夢(mèng)影錄》《日本漢籍圖錄》《天祿琳瑯知見(jiàn)書(shū)錄》以及中文古籍整理與版本目錄學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等的價(jià)值和意義；三是有關(guān)古籍版本研究的札記，篇幅雖短小，卻充滿真知灼見(jiàn)；四是為“哈佛燕京”藏日本所刻中國(guó)典籍所試寫(xiě)的30種敘錄，沿用了“哈佛書(shū)志模式”，揭示出日刻漢籍的形態(tài)、內(nèi)容、特色和價(jià)值，對(duì)書(shū)志寫(xiě)作具有示范作用。書(shū)中編插大量珍稀古籍書(shū)影、人物照片，文圖并茂，更為生動(dòng)。

·23.7萬(wàn)字

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西方藝術(shù)新知系列叢書(shū)（套裝共3冊(cè)）

《藝術(shù)的精神》收錄羅伯特·亨利的隨筆文稿，從藝23年來(lái)的書(shū)信往來(lái)，以及與學(xué)生熱情洋溢的對(duì)談?wù)Z錄，并附插圖50余幅。處處可見(jiàn)亨利寶貴的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)與智慧見(jiàn)解。《梵高星月夜》講述作者為編寫(xiě)此書(shū)三次遠(yuǎn)赴法國(guó)，追尋梵高當(dāng)年寫(xiě)生地：阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，配合流傳畫(huà)作，加上實(shí)地拍攝照片，以感性的文筆捕捉梵高的創(chuàng)作意念和背景動(dòng)機(jī)，以及畫(huà)風(fēng)特色的演變。《梵高噢！梵高》講述藝術(shù)出版人何恭上實(shí)地走訪梵高的畫(huà)作地——阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，從流傳下來(lái)的素描、畫(huà)作、信件中按圖索驥，配上實(shí)地拍攝照片，拼湊出一個(gè)你聞所未聞的梵高。

·23.1萬(wàn)字

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梁漱溟往來(lái)書(shū)信集（上下卷）

《梁漱溟往來(lái)書(shū)信集》輯錄了梁漱溟先生往來(lái)書(shū)信七百余封，時(shí)間跨度從1916年到1988年梁漱溟先生去世，歷七十余年。涉及人物眾多，既有政壇名流，又有布衣白丁，即有飽學(xué)鴻儒，又有莘莘學(xué)子。我們可以從中看到很多熟悉的名字，梁?jiǎn)⒊埳旮ⅠT友蘭、胡適、熊十力、馬一浮、胡蘭成……這是迄今至為全面的一次梁漱溟書(shū)信整理，其中許多書(shū)信是初次公開(kāi)發(fā)表。通過(guò)一封封書(shū)信，梁先生指證師友得失、點(diǎn)撥獎(jiǎng)掖后學(xué)、用心子孫教育，讀者可從中還原一個(gè)血肉豐滿、可親可愛(ài)的梁漱溟。這些書(shū)信不僅是梁漱溟個(gè)人不同時(shí)期思想、情感、生活等的記錄，也是20世紀(jì)中國(guó)歷史的縮影，從一個(gè)側(cè)面反映了從辛亥革命到改革開(kāi)放，七十余年來(lái)中國(guó)翻天覆地的巨大變化。這對(duì)讀者了解梁漱溟，了解中國(guó)歷史實(shí)為彌足珍貴的歷史材料。

·37.8萬(wàn)字

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中國(guó)五岳1924

對(duì)于古老的中國(guó)文化，西方人總認(rèn)為偉大而神秘。這神秘，既讓他們著迷，又讓他們困惑。而中國(guó)的五岳具有中國(guó)古老的本土文化的特質(zhì)。蓋洛通過(guò)《中國(guó)五岳》試圖剝?nèi)ノ逶辣砻嫔系姆鸾獭⒌澜痰茸诮涛幕庖拢綄の逶涝催h(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。蓋洛認(rèn)為這神圣氣息是中國(guó)文化的源泉和本質(zhì)，是中國(guó)文化的神秘性所在。《中國(guó)五岳》不僅全面介紹了清末民初五岳的自然人文景觀，還詳實(shí)記錄了圍繞五岳的各色人等的生存狀態(tài)。作者對(duì)中西文化作出了比較客觀的對(duì)比，還對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)國(guó)民性格有獨(dú)到的見(jiàn)解。尤為難得的是，《中國(guó)五岳》大量引用了中國(guó)古代的典籍、地方志、游記等資料，加之作者當(dāng)時(shí)拍攝的大量珍貴的紀(jì)實(shí)性照片，不僅是一次五岳歷史文化探尋之旅，而且為現(xiàn)在乃至后世留下了一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

·20.6萬(wàn)字

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壯游歐洲：作家和藝術(shù)家的世紀(jì)之旅

這是一部講述18—19世紀(jì)西方文學(xué)家、藝術(shù)家在歐洲進(jìn)行“壯游”活動(dòng)，以及期間的所見(jiàn)所聞的歷史、文化隨筆。在1780—1880這100年的時(shí)間里，來(lái)自英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)、波蘭、瑞士諸國(guó)的文學(xué)家和藝術(shù)家們?cè)谟斡[歐洲的旅行中不斷創(chuàng)作、廣泛交游，足跡踏遍歐洲各大名勝，這些不為我們所熟知的歷史細(xì)節(jié)，經(jīng)作家克洛德·布埃萊的妙筆，配以126幅精美圖片，描繪出歐洲綺麗的自然風(fēng)光和壯美的人文景觀，展現(xiàn)了一幅現(xiàn)代歐洲的絢爛、流動(dòng)的文化圖景。

·24萬(wàn)字

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一碗茶的詩(shī)禮禪

《一碗茶的詩(shī)禮禪》從一碗中和純粹的茶湯展開(kāi)中國(guó)茶文化的敘事——中國(guó)文化宇宙生命觀觀照下的“味”中之“道”，既是生命情態(tài)的詩(shī)，也是人道世俗的禮，還是終極追問(wèn)的禪，內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文人的生命哲學(xué)、價(jià)值、情態(tài)、信仰。由此，一碗真色、真味、真香的茶湯，就成為中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的大集合，演繹的是中國(guó)文化關(guān)于“和”的情趣與理趣，于舌畔心頭品啜的是中國(guó)人心領(lǐng)神會(huì)的“道”的妙味。

·21.4萬(wàn)字

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法國(guó)，你如此迷人

作者以詩(shī)人、作家、著名企業(yè)家和珠峰攀援者，以及世界遺產(chǎn)保護(hù)有力的先行者等諸多身份，開(kāi)展了冠名為“臉譜行動(dòng)”的世界文化遺產(chǎn)，主要是歐美著名世界文化遺產(chǎn)的考察與交流活動(dòng)。在過(guò)程中，他到訪諸多法國(guó)著名旅游區(qū)，包括巴黎圣母院等多個(gè)著名教堂、拿破侖墓、各大博物館以及中世紀(jì)小鎮(zhèn)，還有很多已故名人故居，采訪了大量政客、世界文化遺產(chǎn)和保護(hù)者、世界級(jí)工藝技術(shù)傳承人，以及為中法交流做出重要貢獻(xiàn)的外交官、旅法華人等等，并將看到、聽(tīng)到的見(jiàn)聞、美食美景，和關(guān)于對(duì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等等多方面的思考，以及行動(dòng)過(guò)程中一些妙趣橫生的故事，以隨筆的方式記錄下來(lái)，形成了一部別開(kāi)生面，閃爍著歷史和人文妙趣的旅行筆記。

·33.6萬(wàn)字

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老俞對(duì)談錄4：韶華有夢(mèng)

這本書(shū)是俞敏洪與余華、麥家、劉震云、馮唐、蔡志忠、陳佩斯等人物的對(duì)談錄。截至本書(shū)出版，老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對(duì)談超過(guò)100期，有1億人觀看過(guò)對(duì)談，幾百萬(wàn)人參與了討論。本書(shū)甄選了其中15場(chǎng)對(duì)話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢，以及他們?cè)掍h背后的思想沉淀。老俞很會(huì)提問(wèn)，洞悉人性，張弛有度，看似簡(jiǎn)單，大有學(xué)問(wèn)。他和余華聊悲劇：人生中遇到的事情，很多都是要流淚的，但我們依然不能失去歡樂(lè)和自信；和麥家聊人生節(jié)奏：當(dāng)我們腳步匆匆的時(shí)候，很多東西會(huì)離我們而去；當(dāng)我們安下心來(lái)的時(shí)候，很多東西就又回來(lái)了；和劉震云聊幽默：你用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待嚴(yán)酷的事實(shí)，嚴(yán)酷就變成了一塊鐵，你撞上去自己就碎了；但如果你用幽默的態(tài)度來(lái)對(duì)待，嚴(yán)酷就變成了一塊冰，它就掉到了幽默的大海里，慢慢就自我融化掉了；和馮唐聊成事：不要一味地追求成功，要追求把事情辦得利落，要成事、持續(xù)成事、持續(xù)多成事，這樣成功自然就會(huì)跟著你來(lái)，不能舍本逐末；和蔡志忠聊努力：努力要有方法，沒(méi)有方法的努力只比不努力好一點(diǎn)點(diǎn)而已。

·31.1萬(wàn)字

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老俞對(duì)談錄3：星河遼闊

這本書(shū)是俞敏洪與許倬云、易中天、馬伯庸、許知遠(yuǎn)、薛兆豐、余世存等人物的對(duì)談錄。截至本書(shū)出版，老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對(duì)談超過(guò)100期，有1億人觀看過(guò)對(duì)談，幾百萬(wàn)人參與了討論。本書(shū)甄選了其中15場(chǎng)對(duì)話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢，以及他們?cè)掍h背后的思想沉淀。老俞很會(huì)提問(wèn)，洞悉人性，張弛有度，看似簡(jiǎn)單，大有學(xué)問(wèn)。他和余世存聊人心：心越靜，能接納的信息就越多，分辨信息的能力就越強(qiáng)大；和吳軍聊格局：從長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命之河來(lái)說(shuō)，讓自己的每一天過(guò)得更好，比你想要到達(dá)什么目的地更加重要；和王立銘聊成就：我們找到的解法大部分時(shí)候都不是用大腦理性設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是通過(guò)反復(fù)試錯(cuò)、探索、最終走出來(lái)的；和薛兆豐聊收入：經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的兩個(gè)概念就是成本和時(shí)間，我們要做時(shí)間的朋友，堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，因?yàn)殚L(zhǎng)期的收入才是你真正的收入。

·30.5萬(wàn)字

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江南風(fēng)情好菜蔬清如詩(shī)

江南風(fēng)物清嘉，蔬菜應(yīng)時(shí)而出。正是善烹菜蔬，讓江南人的生活清雅如詩(shī)、獨(dú)有魅力。以蔬菜和素食材為線索，娓娓介紹以姑蘇為中心的江南風(fēng)情。字里行間別有韻味，閑讀幾頁(yè)，就仿佛置身江南，人在青山綠水間、粉墻黛瓦中，聽(tīng)評(píng)彈、飲香茶……

·26萬(wàn)字

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買(mǎi)書(shū)瑣記：上編（閑趣坊）

這是有書(shū)癖的人，講述自己或別人買(mǎi)書(shū)的故事：有的是收藏“癖”，在版本、版次上頗有所得；有的是興趣所至，在某幾類(lèi)上收獲頗豐；有的是隨心所欲，只要喜歡就是好的，更有囊中羞澀者，立讀于書(shū)鋪、書(shū)攤。終日不愿離去……書(shū)癡與書(shū)賈，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，又常常斗智斗勇；但買(mǎi)的又沒(méi)有賣(mài)的“精”，給書(shū)癡留下深刻印象的，除了自己的微少的“優(yōu)勝紀(jì)略”，就是許多精明而又富人情味的書(shū)店老板和伙計(jì)，被他們稱(chēng)之為書(shū)友，甚至當(dāng)作老師。許多文人學(xué)者，是在書(shū)攤攤主或書(shū)店老板的關(guān)照下，與書(shū)結(jié)下不解之緣的。書(shū)癡幾乎都是“窮人”，但其富有又是令人咋舌的：他們往往學(xué)富五車(chē)，收藏甚豐，然而，卻往往因此舉債度日，生活窘迫。因此，舊書(shū)店、舊書(shū)攤就成了他們的樂(lè)園。幾經(jīng)周折，在舊書(shū)攤里淘到心儀已久而價(jià)錢(qián)又公道的書(shū)，那喜悅便躍然紙上……

·23.6萬(wàn)字

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酒人酒事（閑趣坊）

酒，可謂澤被眾生。古今中外，好酒貪杯者難以勝數(shù)，而真正知酒樂(lè)飲，且形諸筆墨者，卻屬少數(shù)。本書(shū)輯錄了包括周作人、張中行、唐魯孫、金受申、王蒙等現(xiàn)當(dāng)代58位學(xué)者、作家的散文、隨筆共69篇。他們中有的是品酒名家，上海的柜臺(tái)酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其樂(lè)，或月下獨(dú)酌，或與酒友淺斟，無(wú)鯨吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的則不會(huì)喝，或干脆不喜歡酒，卻倒也樂(lè)談酒事。本書(shū)由北京大學(xué)中文系夏曉虹教授攜楊早博士編選，內(nèi)分四輯：輯一“何以解憂”直接談酒，兼及酒故，陶淵明之貪杯，劉伶之沉湎，李白之豪飲，讀來(lái)逸趣橫生；輯二“壺邊天下”說(shuō)各地酒品，苦老酒、綠茵陳、紹興老酒、回沙茅臺(tái)，酒未入唇，意已微醺；輯三“酒話連篇”泛談酒史與文化，既有釀造之法，也有飲者之德，還有酒令之趣；輯四“酒界往事”憶舊念故，或思及摯友，或懷念親人，或感慨人生，世味在酒香中彌漫。誠(chéng)如編者所說(shuō)：“當(dāng)年的豪舉氤氳化為紙上的墨跡，追思起來(lái)才更顯韻味深長(zhǎng)。”

·20.9萬(wàn)字

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溯源萊茵河：從阿姆斯特丹到阿爾卑斯山

本·科茨，幽默風(fēng)趣的旅行者，在萊茵河的一條主要河道邊生活了五年，每天都要橫渡這條河，在它的支流中游泳和乘船航行。他從荷蘭出發(fā)，抱著城市漫游者特有的悠哉心態(tài)，品嘗著沿途葡萄園和牧場(chǎng)出產(chǎn)的美酒干酪，一會(huì)兒劃著船，一會(huì)兒踩動(dòng)自行車(chē)踏板，一會(huì)兒則是坐在奶牛背上翻過(guò)山丘，最后到達(dá)萊茵河的源頭——冰冷的阿爾卑斯山。在記錄沿河旅行體驗(yàn)之余，他用歡快的語(yǔ)言，繪聲繪色地轉(zhuǎn)述了不同土地的歷史掌故和神話傳說(shuō)。這條河流幾乎為它所經(jīng)過(guò)的所有地主帶來(lái)巨大財(cái)富，也為無(wú)數(shù)政治家、勇士、藝術(shù)家和作家捎去勇氣與靈感。從泛舟阿姆斯特丹運(yùn)河，到騎牛翻越阿爾卑斯山，最后來(lái)到寧?kù)o的博登湖和雪山，本書(shū)融合了奇妙有趣的旅行經(jīng)歷和非比錄常的歷史敘述，講述了萊茵河這條偉大的河流如何塑造一個(gè)大陸的迷人故事。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

龔鵬程述學(xué)

1996年，作者40歲時(shí)寫(xiě)作了《四十自述》一書(shū)，20年后，作者又寫(xiě)作了《述學(xué)》，借以回顧就學(xué)的內(nèi)容與經(jīng)歷，進(jìn)而回顧生命的歷程。龔鵬程的述學(xué)，不僅是談學(xué)問(wèn)，談的更是生命史。然而反過(guò)來(lái)，《述學(xué)》一書(shū)以述學(xué)的方式講作者的生命經(jīng)歷，重點(diǎn)又在學(xué)問(wèn)而不在作者。因此，本書(shū)是以作者生命為線索來(lái)敘述當(dāng)代學(xué)術(shù)史（雖然僅是它的一小片剪影）。由此，本書(shū)以孔門(mén)六藝作為全書(shū)框架：第一卷詩(shī)；第二卷書(shū)；第三卷禮；第四卷樂(lè)；第五卷易；第六卷春秋內(nèi)容上從古至今，中西兼顧，既講述自己的師承淵源，又?jǐn)⑹鰧W(xué)問(wèn)在與傳統(tǒng)和社會(huì)文化環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生怎樣的發(fā)展，起到何種社會(huì)作用。

·29.7萬(wàn)字

會(huì)員

撿史

心有波濤面含春色，此為江湖。——郭德綱。“說(shuō)起來(lái)誰(shuí)都不信，我其實(shí)是一個(gè)好靜不好動(dòng)的人。”郭德綱在“郭論”系列的《撿史》中說(shuō)，“最近下雨，我每天在家里坐著，讀讀書(shū)，看看戲，就覺(jué)得很快樂(lè)。”他喜歡讀史，“讀史可以使人明智，古人說(shuō)‘鑒以往可以知未來(lái)’，就是這個(gè)意思。”《撿史》是百萬(wàn)暢銷(xiāo)經(jīng)典“郭論”系列的第二篇。郭德綱通過(guò)剖析歷史人物，復(fù)盤(pán)一場(chǎng)場(chǎng)暗流洶涌的權(quán)力游戲，剖析君臣博弈法則，發(fā)掘出人性的精妙幽深之處。學(xué)說(shuō)話、學(xué)辦事、學(xué)為人處世，不可不讀《撿史》。從廟堂到江湖，從帝王將相到販夫走卒，陰謀陽(yáng)謀、君臣博弈法則、韜晦心術(shù)、中國(guó)式社會(huì)人情世故，盡在郭論《撿史》篇。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

郭論

拾遺明清歷史、解讀市井文化、大話經(jīng)典名著……郭德綱以更獨(dú)特的視角、更有溫度的故事，解讀中國(guó)人骨子里的“忠”與“義”。洞察人生，燭映世變，史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)一次到位。慢火烹茶，進(jìn)退有度，體會(huì)中國(guó)式人性、人情、人心。老郭的智慧、熱血和真性情在此展現(xiàn)得淋漓盡致。《郭論》，帶你領(lǐng)略更大的江湖。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

“生活儒學(xué)”名家談

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。“生活儒學(xué)”是儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會(huì)生活。“生活儒學(xué)”自發(fā)表以來(lái)受到學(xué)界普遍關(guān)注，外知名學(xué)者紛紛評(píng)論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書(shū)將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想體系的一種比照。本書(shū)還整理了“生活儒學(xué)”著述總目和“生活儒學(xué)”研究文獻(xiàn)總目，作為附錄附于書(shū)末。

·27.6萬(wàn)字

會(huì)員

影響中國(guó)的虎丘

這是一部關(guān)于蘇州的文化散文。蘇州，古稱(chēng)吳，標(biāo)志是虎丘塔。虎丘有2500年的歷史，自古有“吳中第一名勝”的美譽(yù)，從春秋時(shí)的吳王闔閭開(kāi)始，干將莫邪、孫武、陸羽、白居易、唐伯虎、蘇東坡等歷代名人聚居虎丘，為吳文化和中華文化添磚加瓦。自唐代開(kāi)始記載寺院廟宇、園林宅第、冢墓石刻、市廛物產(chǎn)、名賢高僧、藝文雜記等等人文勝跡，明清之后，更是大修山志，給我們留下了虎丘珍貴的文化脈絡(luò)。本書(shū)深入淺出，從看得見(jiàn)的虎丘景觀入手，探尋歷史文化長(zhǎng)河中的精彩和絢爛，展示虎丘的文化魅力，創(chuàng)制虎丘新時(shí)期的文化名片。

·21.7萬(wàn)字

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漫話中國(guó)文學(xué)（青春版）

本書(shū)作者用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言講述了中國(guó)文學(xué)的起源與發(fā)展。全書(shū)共分十二個(gè)章節(jié)編寫(xiě)：第一章遠(yuǎn)古歌謠：中國(guó)文學(xué)的起源；第二章《詩(shī)經(jīng)》三百首：中國(guó)文學(xué)風(fēng)骨初定；第三章傳說(shuō)中的軸心時(shí)代就這么來(lái)了——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大牛人們；第四章從天下一統(tǒng)到楚漢爭(zhēng)霸——短暫時(shí)代里的文學(xué)一瞥；第五章漢朝：天下大定國(guó)泰民安——大一統(tǒng)時(shí)期的文學(xué)豪餐；第六章三國(guó)兩晉南北朝：大分裂大融合——中國(guó)文學(xué)真正自覺(jué)的時(shí)代；第七章大唐氣象：東風(fēng)夜放花千樹(shù)——全民嗨歌的好時(shí)代；第八章分裂的五代十國(guó)：承上啟下文脈延續(xù)；第九章坎坷大宋：極高的審美極好的宋詞；第十章退步的元朝：元雜劇還是南戲文客官您可著挑；第十一章從明到清：最后的帝國(guó)時(shí)代回顧與再發(fā)展；第十二章深受沖擊的民國(guó)：大變革背景下文學(xué)路在何方？

·37.5萬(wàn)字

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蔡瀾尋味世界系列（套裝共4冊(cè)）

伏櫪集

西方藝術(shù)新知系列叢書(shū)（套裝共3冊(cè)）

梁漱溟往來(lái)書(shū)信集（上下卷）

中國(guó)五岳1924

壯游歐洲：作家和藝術(shù)家的世紀(jì)之旅

一碗茶的詩(shī)禮禪

法國(guó)，你如此迷人

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老俞對(duì)談錄3：星河遼闊

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