mg不朽情缘滴歌曲名字

皮影戲是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，它是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅歷史悠久、種類繁多、流傳廣泛、遺產(chǎn)豐富，同時在美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂唱腔、表演技藝中所體現(xiàn)的高度綜合能力也是舉世無雙的。本書分為“概說皮影戲”“皮影戲源流”“皮影戲劇目與表演”“皮影戲造型藝術(shù)”“代表性皮影班社與傳承人”“皮影戲現(xiàn)狀與發(fā)展”等部分，比較全面地介紹了皮影戲的形成與流變、皮影戲的制作與造型等，重點介紹和分析了不同流派皮影歷史與藝術(shù)特征，以及各自的代表性傳承人與代表性作品。

·3.4萬字

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榆與蓮：榆林歷史廉政人物故事

榆林市紀委通過挖掘整理當?shù)亓疂嵨幕幹队芘c蓮——榆林歷史廉政人物故事》一書，書中記載了一門忠烈楊家將、勤政擔(dān)當余子俊、忠勇愛國韓世忠、政績卓卓馬如龍、秉公取士白乃貞等26位廉政人物和革命人物故事，客觀生動地還原了榆林歷史上一個個清官廉吏、忠臣良將、革命志士忠勇愛國、赤膽忠心、廉潔奉公的事跡，展現(xiàn)了榆林人的精神和風(fēng)骨，激勵廣大黨員干部存史鑒今、續(xù)寫清廉，在新時代傳承和發(fā)揚“像榆一樣正直，像蓮一樣清白”的干事創(chuàng)業(yè)精神。

·6.1萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書：長物志

《長物志》共十二志，分屬制器、栽植、造園諸學(xué)科，含衣、食、住、用、行、游等各方面的生活內(nèi)容。其中，室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等志，闡述了中國古代園林生活的構(gòu)建要素，指出了這些要素的互用關(guān)系及其選用原則。而書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗七志，其記述，或重制法，或重擺放，或重材質(zhì)，卻都體現(xiàn)了古代士大夫階層掩去人巧，不使人巧外露的審美心志。《長物志》講求的并非材料價值，而是黯雅古樸的材質(zhì)與形態(tài)美感，其營建的古雅天然的物態(tài)環(huán)境，不僅是古代文人對精致生活的一貫追求，而且是風(fēng)雅文士溫文氣質(zhì)的物化表達。

·15.2萬字

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漢水的身世

“漢江哺育整個華北平原包括北京、天津、河北、河南四地，共約6000萬人口。到今天，北京市民打開廚房水龍頭，每一滴水中都有70％來自漢江，而在天津則是全部。”《漢水的身世》是一本融合自然、歷史、現(xiàn)實、人文與現(xiàn)實的非虛構(gòu)力作，寫出漢水作為一條古老江河的時代感和生命感，關(guān)注它自身和它的子民、環(huán)境、歷史與現(xiàn)實。全書分五章：第一章南水北調(diào)的宏圖，以作者與母親河的感情為出發(fā)點，揭示漢水的身世變遷和她在南水北調(diào)背景下的承擔(dān)與命運，點明她對于中國的意義；第二章移民的望鄉(xiāng)，看見漢水移民的犧牲付出與生活現(xiàn)實；第三章航道的興衰，寫漢江的航運史，包括沿江水手、纖夫、帆船、碼頭、商號的變遷，在歷史上漕運的地位、與水壩的關(guān)聯(lián)，以及“黃金水道”的未來；第四章“魚與漁”的惆悵，以長江漢江十年禁漁為背景，譜寫獻給漢水魚類和漁民的篇章；第五章河流的清濁，再現(xiàn)河水環(huán)保的不易與波瀾……五個維度，書寫漢水的過去、現(xiàn)在與未來。全書細致地講述了漢水的前世今生及其“子民”的生命歷程，配圖百張作者親攝圖片，字里行間處處流露出作者對家鄉(xiāng)母親河的深沉的愛與憂，有著強烈的人文關(guān)懷、深切的時代歷史責(zé)任感以及濃厚的環(huán)保意識。

·15.8萬字

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楚辭精讀

楚辭同“詩三百”一樣，是中國古典詩歌史上具有源頭性、典范性意義的作品。向來是古代文人培育詩學(xué)素養(yǎng)的奠基之作。因其地位尊崇，故而評注之作甚夥。《楚辭精讀》由南通大學(xué)“楚辭研究中心”專家施仲貞、張學(xué)城二先生撰著，憑借多年沉潛于文本的扎實功夫，于其精妙處多有發(fā)明，可引領(lǐng)讀者一窺堂奧。在諸多評注本之后，開啟了理解楚辭的又一獨特門徑。

·19.3萬字

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香界七箋

本書是一本談香文化的書，以七幅短箋的形式，全面介紹中國香文化中的香品、香具、用香及雅集、品香境界等知識，并回顧了中國香文化和日本香道的關(guān)系，梳理了中國香文化在傳統(tǒng)文化中的定位，介紹了當代中國香文化的特點。讀罷掩卷，以沉香為緣，進入傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)其中。進而以此為階梯，用“高級”的物質(zhì)生活，益以“高雅”的精神生活，從而進入“高貴”乃至“高尚”的境界。

·13.5萬字

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圖解藏歷使用手冊

藏歷根據(jù)佛經(jīng)中的記載，詳細地標示出一年中的吉祥月、每月的吉祥日、不同的紀念日。對于這些特殊時節(jié)，若再加上布薩日、飛幡日、出龍日、不祥日等宜忌時日，則屬藏歷中的記載最為完備，所以祈福開運，不可不知殊勝時節(jié)；而欲把握殊勝時節(jié)，便不可不看藏歷。本書對于佛陀紀念日、菩薩吉祥日、十圣日、日月食日以及上師紀念日等特殊時日的緣由、功德做了詳盡的文字敘述，并撘配簡要的圖解流程，說明了把握絕佳修持時日及行善時機的重要性，并且為個人祈福、供養(yǎng)、禮拜提供各種簡易方法。附贈的2010年西藏歷書，更方便你查詢每一個殊勝的日子，讓心愿得以實現(xiàn)，讓生活更加美好！

·11.3萬字

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文物中的化學(xué)

大家常從歷史與藝術(shù)的角度欣賞文物，卻忽略了其中隱藏的科技密碼。本書則通過文物，從燒制陶瓷、冶煉金屬、釀酒等人類的實踐活動入手，探討古人對化學(xué)知識的認識與應(yīng)用：青花瓷顏色的深淺取決于氧化鈷的含量，造紙術(shù)的改進是因為采取了堿液蒸煮制漿……挖掘文物背后的科學(xué)原理，了解古人在科技方面的創(chuàng)造與智慧，展現(xiàn)中國古代科技的高光時刻，讓文物在化學(xué)中活起來。

·12.6萬字

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茶道入門三篇（修訂版）

本書主要講的初入茶道最急切需要知道的三篇課目：一是“茶是如何制成的”？如果連茶是如何制成的都不知道，喝起茶來就會像瞎子摸象？二是“各種茶的認識”。對市面上的各種茶有一些理論性的理解，才能更好地進入欣賞的領(lǐng)域。三是“如何享用一杯茶”？包括沖泡和飲用。只有從喝茶中才能獲得茶的益處，才能體會到以茶為載體的思想、美學(xué)境界。

·6.4萬字

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元明清曲譜形態(tài)與文化

曲譜自元代誕生以來，形態(tài)上陸續(xù)發(fā)生了一系列變化，這些形態(tài)變化歸根結(jié)底反映的是曲文化的發(fā)展變遷。本書從曲譜研究的角度——以曲譜形態(tài)為切入口，探討曲譜的形態(tài)軌跡乃是受到其背后文化的推動而形成，展示的是曲文化在元明清三代的發(fā)展變遷。本書始關(guān)注曲譜間的“聯(lián)系”。認為，曲譜非一部部單獨的個體，而是相互間充滿關(guān)聯(lián)。它們之間的調(diào)整、變化，其實都是在適應(yīng)時代文化的需求。

·13.6萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書：園冶

中國古代造園第一專著《園冶》，共三卷，以相地、立基、屋宇營造、園林營建為體，涉及列架、裝折、欄桿、門窗、墻垣、鋪地、造石、掇山、借景等諸多方面的具體內(nèi)容。全書以作者的營造經(jīng)驗為依托，詳細論述了宅園和與之相應(yīng)的園林營建的基本原理及具體手法，更以其“雖由人作，宛自天開”，以及“巧于因借，精在體宜”的造園理念，為好園者指明了清新素雅、簡約守拙、含蓄幽深、遠逸超脫的至高的造園境界。

·13.6萬字

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2024中國陜西

《2024中國陜西》一書以圖文并茂的形式，用豐富的數(shù)據(jù)和流暢簡潔的文字，展現(xiàn)了陜西省2023年在各方面取得的成就，包括自然環(huán)境、歷史人文、物產(chǎn)資源、科技創(chuàng)新以及教育、人才培養(yǎng)等方方面面。書中還概述了陜西省2023年度的宏觀發(fā)展概況、民生工程、城市面貌以及對外交往與經(jīng)貿(mào)合作等情況。總而言之，《2024中國陜西》一書是一本認識陜西、了解陜西的精品圖書，進一步加強了陜西文化的影響力，也彰顯了新時代下的陜西新風(fēng)貌。

·3.4萬字

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新版圖解菊與刀

第二次世界大戰(zhàn)末期，作為文化人類學(xué)家的本尼迪克特接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思維習(xí)慣和行為模式進行研究，本書即是這個研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特則用這二者來象征日本人的矛盾性格。本書共分13章，從對戰(zhàn)爭的看法講起，講到明治維新，再分別闡述了日本社會的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念，甚至還包括日本人如何進行“自我訓(xùn)練”和怎樣教育孩子等方方面面。本書甫一出版便受到了社會各界的高度評價，它也直接影響了美國戰(zhàn)后的對日政策。事實證明，美國戰(zhàn)后的對日政策是成功的。整整70年過去了，《菊與刀》因其巨大的影響和經(jīng)典的學(xué)術(shù)價值，已然成為人們了解日本的必讀書目。

·17.9萬字

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儀軌：朝鮮王室記錄文化之花

儀軌是朝鮮時代以文字和圖片形式記錄國家和王室重要禮儀活動的報告文書，其影響力僅次于《朝鮮王朝實錄》。儀軌作為朝鮮時代記錄文化的寶物，本書成書之前，無論是書籍還是媒體對其介紹都不夠充分，不夠全面。本書對龐大的儀軌資料在數(shù)量和內(nèi)容方面進行梳理，在學(xué)術(shù)角度上對其分門別類進行論述、說明，是一本通俗易懂、不可多得的歷史知識普及版的學(xué)術(shù)專著。此書詳細介紹了“朝鮮時代的國情報告書—儀軌”，將獨特、多彩的宮中文化生動、立體地展現(xiàn)在人們面前。

·11.9萬字

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水龍吟：一座城市的飲水思源

這是城市文化學(xué)者嬰父先生的最新非虛構(gòu)類作品，《水龍吟——一座城市的飲水思源》講述鄭州人民的“生命源泉”的前世今生。逐水而居是人類的天性，“水源”也是古今中外城市發(fā)展的第一要務(wù)。本書從鄭州的河、湖、井、渠、溝的歷史梳理著手，從逐水而居，到鑿井而飲；從就近取水，到千里引流，為讀者提供了認識鄭州這座城市水之命脈的方法和依據(jù)，啟示我們飲水思源，珍愛生命。口述史的方法，資料來源的嚴謹、扎實，延續(xù)了作者《二七塔——一座城市的精神造像》一書的優(yōu)勢，大量珍貴的一手資料以及難得一見的歷史當事人圖片，共同構(gòu)成鄭州歷史文化的獨特讀本。

·10.6萬字

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中日圖解山海經(jīng)

《中日圖解山海經(jīng)》是目前各種“圖解山海經(jīng)”的全新升級之作。眾所周知，《山海經(jīng)》作為中國的一部創(chuàng)世紀史詩，內(nèi)容涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等，是中國神話的開山之作。本書以“中日”為名，即以中國和日本兩國關(guān)于《山海經(jīng)》的圖卷為依托解讀這部影響兩國乃至東亞的經(jīng)典作品，書中匯集中國明清時期800幅山海異獸神怪線描古圖和日本江戶時期“山海經(jīng)神獸彩卷”《怪奇鳥獸圖卷》76種山精海怪彩圖，借助精通文言文和日文的青年學(xué)者的細致解讀，展現(xiàn)中土和東瀛對“山海異怪”的古典幻想和實現(xiàn)認知，讓我們重新認識《山海經(jīng)》中的奇異怪物到底是如何“煉”成的。

·12.6萬字

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雪茄

馬杜羅、科那羅、沃斯古羅、好友蒙特雷、羅布圖——雪茄的詞匯與其香氣一樣誘人。詩人們把抽一支上等雪茄的樂趣比作激情之吻，而鑒賞家們則說雪茄的味道就像美酒的芬芳。喬治·桑明智地指出，一支雪茄可以“讓孤獨的時光充滿無數(shù)優(yōu)雅的事物”。對于雪茄愛好者來說，這是感官的終極盛宴——一場具有奢侈儀式的慶典，這種儀式已在世界各地流行了幾個世紀。從克里斯托弗·哥倫布將煙草引入歐洲各國都會開始，正如小說家伊塔洛·卡爾維諾所觀察到的那樣，雪茄就具有聲望、成功和“社交能力”的永恒屬性。巴那比·康拉德三世富有趣味地講述了雪茄迷人的社會、政治和文化歷史。19和20世紀，許多有影響力的人物都抽雪茄，包括溫斯頓·丘吉爾、約翰·肯尼迪、阿爾伯特·愛因斯坦、西格蒙德·弗洛伊德和格勞喬·馬克斯。抽雪茄一度被認為主要是男性消遣活動，但如今它已經(jīng)跨越了社會障礙，受到世界各地時尚女性的歡迎。本書匯集了關(guān)于雪茄的彩色和黑白照片、電影劇照、漫畫和文學(xué)作品節(jié)選，讓人一口吸進關(guān)于雪茄的各方面知識，正如弗朗茨·李斯特（FranzLiszt）評論古巴雪茄時所說，“可以關(guān)上通向庸俗世界的大門”。

·4.7萬字

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南京城事繪（手繪中國系列）

《南京城事繪》主要內(nèi)容包括南京市文化名片——先鋒書店，白話南京，南京風(fēng)俗，南京景致，南京物產(chǎn)，南京情趣，風(fēng)云人物。

·5.4萬字

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中國人的二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣不僅是指導(dǎo)農(nóng)事的傳統(tǒng)歷法，更是中華民族農(nóng)耕文明的結(jié)晶，含有豐富的民俗文化內(nèi)涵。本書圍繞不同季節(jié)、不同節(jié)氣的自然變化，介紹了氣候變化、農(nóng)事活動、傳統(tǒng)習(xí)俗、飲食養(yǎng)生、詩詞諺語等內(nèi)容，內(nèi)容豐富，通俗易懂，既注重知識性，又注重趣味性，是一本有關(guān)二十四節(jié)氣知識的家庭實用寶典。

·9.2萬字

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大觀茶論尋茶問道

繼《陸羽茶經(jīng)：經(jīng)典本》之后，中國茶葉博物館原館長王建榮再獻力作，傾情解讀宋代著名茶學(xué)專著——《大觀茶論》，讓愛茶之人更懂中國茶的精髓。全文經(jīng)典釋義，看得透徹、學(xué)得明白。晦澀難懂的文言文，不再是研習(xí)茶書的攔路虎。生僻字的注音，詞語短句的注釋，簡潔易懂的譯文，讓讀者不知不覺就讀完《大觀茶論》20個精彩的部分。

·6.8萬字

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皮影