个人所得税

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，也是中國人談之不盡的話題。本書從《紅樓夢》四十個經典問題入手，以現代性的視角重新解讀《紅樓夢》中的令人迷惑或忽略的問題，別開生面地分析紅樓人物背后隱藏的人生哲學。本書人物解讀精彩，觀點新穎獨到，語言簡潔優美，致力于引導廣大讀者走進《紅樓夢》這座神奇瑰麗的文學殿堂，從中賞讀中國人情社會的文化密碼，領略中國古典文學的藝術魅力。

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新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區的共和國同齡人，這批與新中國一起成長的優秀作家組成當代文壇半壁江山，影響深遠。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學”相結合的研究方法，縱向把握他們成長的心靈歷程，橫向剖析他們各個階段的心理狀態，從整體特征、全托記憶、時空經驗、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統研究了他們的心靈發展歷程。

·15.4萬字

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演藝版權投融資實務

本書分為十個章節，通過介紹演藝版權投融資模式，向讀者介紹演藝行業的版權許可、轉讓、版權質押貸款、版權證券化融資、版權信托、版權委托、版權保險融資、版權基金、版權眾籌等投融資模式，加深讀者關于演藝版權投融資理論基礎知識的理解。通過解析典型案例，為解決相關企業版權投融資瓶頸問題提供新思路。本書有助于讀者厘清版權投融資的基本模式，結合演藝行業創新發展趨勢，探索更加適合中國文化企業且有利于金融安全的投融資創新模式。

·15.4萬字

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曹操集（珍藏版）

曹操（公元155—220年），字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家，對于文學也有很深的造詣。他的思想對后世影響很大，很值得研究。由于目前市面上缺乏一部完整收錄曹操著作且質量較好的整理本，我們重印了這本曹操集。這個集子是一九五九年編印的，以丁福保的漢魏六朝名家集本魏武帝集為底本，稍加整理和補充。詩文部分，曾用三國志、宋書樂志、樂府詩集以及各種類書作了對校，并注明了出處。

·15.4萬字

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半畝方塘：朱自清談讀書

本文集搜集整理了朱自清先生與讀書有關的代表性文章，重點呈現了朱自清在讀書方面的心得、感悟及見解方法。全書四章各有側重，第一章“讀書知味”系朱自清對書齋生活及讀書的心得體悟，見解獨到。第二章“開卷有益”談對具體著作的讀書心得，既反映了作者的讀書審美及趣味，也給當今讀者以啟發。三、四兩章原為《讀書指導》一書，如今亦收入本書，通過大量文例說明了精讀與略讀應當注意的問題。全書主題突出，內容通俗易懂，對于當下讀者的讀書生活具有一定的借鑒意義。

·15.4萬字

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文化發展成果共享研究

文化是人類社會生存和發展的基礎，是人類文明進步的重要標志。當前，在全面建成小康社會的關鍵戰略期，如何不斷豐富人民群眾的精神文化生活，如何不斷尊重和保障人民群眾的基本文化權益，實現文化發展成果由人民共享，是一個值得深入研究的理論和實踐課題。本書共分為六章：前四章是對我國文化發展成果共享的理論與實踐分析。在理論上梳理了文化發展成果共享的理論淵源與理論支撐，在實踐上立足我國社會轉型期城鄉、區域文化發展中出現的“共享失衡”的現狀，深入分析阻礙我國實現文化發展成果共享的深層原因。第五章是對西方主要發達國家分享文化發展成果主要做法與經驗的分析。全面分析了美國、英國、法國等國家的公共文化政策與公共文化服務模式，深入探索了上述西方主要發達國家在公共文化運行和管理等方面積累的寶貴經驗，總結提煉了可供我國借鑒的現實啟示。第六章是對我國構建文化發展成果共享機制的具體策略分析。立足中國特色社會文化建設的實踐，以我國經濟社會發展的現實水平為基礎，在遵循文化發展的客觀規律基礎上，從文化發展成果共享的治理機制、投入機制、供給機制、實現機制、評估機制和公民參與機制六個方面展開具體的機制設計。

·15.4萬字

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活在日本的魯迅

誕生于中國的作家魯迅在1936年與世長辭之后，卻于異域日本獲得了新的思想生命，這種特殊的跨文化傳播現象足以引起我們的長久思考。本書主要討論日本學院里的魯迅研究傳統。這個研究傳統，包括認識魯迅的基本立場和思想史語境、主要觀點的確立與闡釋架構的形成及其方法論視角的演變，重點在于梳理學術傳承的內在理路，尤其關注那些構筑起具有其個人特色的“魯迅像”的代表性學者的研究。例如，竹內好那個充滿“贖罪的心情”而執著抵抗的文學者魯迅，丸山升那個片刻不曾離開中國政治過程的革命人魯迅，木山英雄那個穿越對死亡的深度思考而獲得新生的詩人之哲學的思考者魯迅，伊藤虎丸那個象征著新亞洲個人主體性原型的魯迅，還有丸尾常喜的在土俗民間世界獲得反現代立場的現代主義者魯迅，以及代田智明的通過對1930年代上海文化所象征的殖民地現代性之批判而達到后現代境界的魯迅形象……代表性學者之外，本書還特設一個章節討論戰后七十余年來的《野草》研究歷程，以之為個案力圖呈現日本學者在文本內部分析和外部關系研究方面的精致功夫和卓越貢獻。

·15.4萬字

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隋唐中日書籍交流史（新中日文化交流史大系）

本書依據“書籍之路”理論，從多元的視角，以豐富的案例，構建中日文化交流的獨特模式。全書共分10章，既從宏觀上探討“書籍之路”理論及其文明意蘊，又聚焦圣德太子、淡海三船、鑒真、圓仁、圓載等進行個案研究，發掘他們在中日書籍交流史上的相關史事。此外，本書還對日本入唐求書的舉國體制及運作機制、古代書籍流通與國際貨幣的關系等進行了深度研究。

·15.3萬字

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好山好水好地方·文旅卷

石嘴山是一座開放包容的移民城市，來自五湖四海的人組成城市的血脈。石嘴山地處黃土高原和蒙古高原交會之處，各民族和諧相處、共同發展。獨特的區位特點，成就了石嘴山豐富多樣的文化形態，孕育了“五湖四海，自強不息”的城市精神。石嘴山是著名的移民城市，城市人口大數據顯示，石嘴山50%以上的人口是移民和移民后裔。千百年來，民族交融，多種文化相互碰撞，共存共榮，形成了博大精深、開放包容的特點。

·15.3萬字

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考古學視野下的吳文化與越文化

自從1936年衛聚賢創立“吳越史地研究會”以來，關于吳文化與越文化的研究日益深入，但是由于關于吳國和越國的文獻數量很少、內容又極其零碎，僅僅依靠這些已知的文字史料來研究吳文化與越文化是遠遠不夠的，因此本書旨在依靠考古資料把吳文化與越文化的研究提升到一個新的水平。社會上有許多好心人把吳文化與越文化的下限一直延伸到現代，這種看法是不科學的。本書明確地把吳文化與越文化的時限界定于先秦。本書要探索的問題有：吳文化與越文化的起源，土墩墓與石室土墩墓的性質與族屬，吳人與越人的原始瓷、印紋陶、玉器、青銅器與金文，吳國與越國的城址，戰國前期的越墓與越人的華夏化傾向，戰國后期吳越地區的文化轉型，吳文化與越文化融入漢文化后吳人和越人的去向。本書附有13張篇幅頗大的表格，匯集了大量相關研究資料的信息，可以提供給后學者作為進一步深入研究本課題的檢索資料。

·15.3萬字

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茶經續茶經（下冊）

要想了解中國茶文化，有兩部經典不能不讀，一是唐代陸羽的《茶經》，一是清代陸廷燦的《續茶經》。陸羽《茶經》分上、中、下三卷，由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略和十之圖組成，詳細介紹了茶的來源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的產地等諸多方面，是我國第一部系統總結唐代及唐代以前茶文化的綜合性著作。《茶經》使茶的品飲從粗放性走向程序和藝術化，成為茶文化著作的開山之作，陸羽也因此被譽為“茶神”“茶仙”。自唐至清的數百年間，產茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都發生了巨大變化，《茶經》中提到的茶具、茶器和品飲方法等已不可行。陸廷燦《續茶經》延續《茶經》體例，通過搜集唐以后茶文化文獻，為我們提供了一部“訂定補輯，頗切實用，而征引繁富”（《四庫全書總目提要》語）的著作。《續茶經》在“續”中有創新，在《九之略》中突破《茶經》體例，收錄《茶事著述名目》《詩文名目》《詩文摘句》等篇章，極大豐富了《續茶經》內容。《十之圖》中收錄《茶具十二圖》等三組圖版，使我們能目睹其形制。附錄中的《茶法》清晰梳理自唐榷茶制度建立后其在宋元明清諸朝的發展情況。《續茶經》雖名為“續”，實則是一部獨立的著述，通過它可以了解唐以后茶文化的發展。從《茶經》到《續茶經》，大致拼接勾勒出了一部中國古代的茶文化史。同時，兩部書中記錄的茶人、茶事、茶詩文，展示了茶與人的關系，從中可以見到民生、民俗、宗教、醫藥、養生、社交等各方面的資料，可以說這是以茶為中心的一部縮略的社會史。

·15.3萬字

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曹雪芹家世文化研究

本書對曹雪芹的家族世系，曹雪芹祖父曹寅、叔祖曹荃、舅爺李煦、叔叔曹頫的交游、創作、生活地點、生活環境等問題進行了系統考察，對了解曹雪芹家族血緣、文化的傳承，《紅樓夢》的傳播與批評等相關問題具有重要的參考意義。

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湘學研究（2023年第1輯/總第21輯）

《湘學研究》系湖南省湘學研究院主辦的學術集刊，聚焦湘學研究的基本理論、湘學與國學的關系、湘學文獻搜集整理與研究、國內各地域文化與湘學的比較研究、湘學傳統與湖南現代化研究、湘學與當代湖南發展研究、湘學與當代中國發展研究等學術領域。本輯為《湘學研究（2023年第1輯總第21輯）》包括民國時期湖南的木材日常消費、長征時期紅二、六軍團在懷化的三次重大行動研究和方志所見李元度佚文五則考釋等論文。

·15.3萬字

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文化產業專題研究報告（2015）

本書是一部文化產業專題研究的論文集，分上、下兩個部分，共收錄了國內文化產業研究領域學者的18篇優秀論文。第一部分收錄的論文主要圍繞文化產業領域最新出現的各類重大問題展開研究，內容涉及出版領域的混合所有制問題、特殊管理股制度問題、文化與金融的融合問題等。第二部分收錄的論文主要針對支持文化產業發展的財政金融政策展開專題研究，內容涉及了文化產業領域財政金融政策的歷史演變、實證分析、國際經驗以及建議等。

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酒文化十三講

酒在中國文化中擁有獨特的歷史地位，它有時如阿拉丁神燈，有時如潘多拉魔盒，催化出不同的故事，演繹出不同的傳奇，使中國文化飄蕩出一股濃濃的酒香。酒是重要的溝通媒介，上至國家大典、祭祀宗廟，下至親朋相會、節日歡聚，都離不開酒。對于酒的好惡，不同的人評價可謂霄壤之別，毀之則為穿腸毒藥，譽之則為瓊漿玉液。毀謗酒者，謂之亡國之源；盛譽酒者，謂之釣詩之鉤；前者如周公旦，后者如白樂天。周公鑒于夏桀殷紂溺于酒亡國，而制禁酒令；樂天因為飲醇釀文思如泉涌，而自命醉司馬。不論是毀謗酒者，還是盛譽酒者，都有執著于一端之嫌。客觀地說，酒對于祖國文化實在有著莫大的貢獻。本書綜述中國酒文化，集溯源、傳說、典故、文化內涵于一體，配大量精美的插圖，融趣味性、知識性與文化性于一爐。飽覽此書，猶如暢飲美酒，不亦樂乎!

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家庭萬寶全書（中國民間文化叢書）

本書主要介紹了以下幾方面家庭生活竅門：購衣穿著、洗滌熨燙、服飾收藏、食品選購、食品加工、食品貯藏、美食烹調、飲食保健、廚房用具、購房居家、居室清潔、家電購買、家電使用、用品維修等。

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世間滋味（漫說文化叢書·續編）

《世間滋味》共分四輯。“故鄉食物”對故鄉食物的追憶背后，既浸染著作家們兒時回憶的甘苦，也抒發對故鄉的思慕眷戀。由“飲食”而至“思鄉”，既是對作者自己的心靈慰藉，亦是對故鄉的深情傾訴。“四方食事”不求作者與食物之間有情感的勾連，而更偏重于由飲食映射地域的特質，中或夾雜作者對地域文化的見識評斷。同時于飲食之外，將民俗、風土、物產、人情、社會等因素都帶入文中，為讀者提供了新鮮的異域體驗。“古今食典”意圖體現飲食中的文化脈絡，當然也是佐證“文化遺產”的最好材料。“名家食譚”注重環境，更有訴說兒時艱難、舊事辛酸，也有的借名寫食，實欲寫人。此輯多關注飲食與人性之勾連，讀者可窺見生活之趣，而作者之個性亦借文字躍然紙上。本書并非四十年食物書寫之全貌，但從中亦能看出“寫食”在新世紀的變化，是觀察社會、體味人情的終南捷徑。

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歐洲常識

歐洲常識，解讀了歷史籠罩下的歐洲文明，重溫了繁華落盡后的美麗芳容；賞析了建筑奇跡，講述了千古傳奇；追溯了文明之源，尋找了遠古記憶。本書從地理、風俗物產、歷史、旅游、政治、經濟、軍事、人文、社會等12個方面，分縱向和橫向兩個維度，以通俗易懂、由淺入深的文字詳盡盤點了關于歐洲方方面面的百科知識，呈現出一個獨具性格的歐洲以及不斷發展變化中的歐洲。藉由此書，讓讀者對歐洲有一個較為全面的了解，還為讀者提供了歐洲旅行、留學等基本的常識和實用知識。同時，更希望本書所拋之磚，能夠引出讀者對于歐洲性格的理解之玉。

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《尚書》與中國文化

本書適合高中以及高中以上文化程度的讀者閱讀。《尚書》是一部標準的“上古史綱要”：從帝堯勤政愛民的故事開始，到秦穆公痛陳悔恨的誓詞結束，《今文尚書》二十八篇述說了上古時代兩千年間發生在東方大地上的一些重大歷史事件。在漫長的兩千年間，這塊土地上到底發生了多少件事情，人世間悲歡離合的故事究竟有多少，恐怕誰也難以說得清楚。然而《尚書》只擷取了堯舜禪讓、大禹治水、啟伐有虞、商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、西周立國、周公東征、成王傳位、穆公悔過等社會生活片段，透過這些片段，后人可以窺見上古時代社會發展的大體走勢，因此我們說《尚書》是一部“上古史綱要”。本書從“尚書源流”“尚書與現代生活”“尚書與中國傳統政治”“尚書與中國傳統思想”“尚書與中國傳統法制”“尚書與中國史學”，幾個板塊，把《尚書》基本講透了。

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家庭內外（漫說文化叢書·續編）

家是最小的國，國是千萬家。近四十年來，從國到家，上上下下都有著巨大的變化。家庭是多元共生的時代最直觀的縮影。在家庭層面，獨生子女家庭增多，而每戶家庭的人數顯著減少；大量女性走出家庭投身到廣闊社會，以尋找和實現個人更大的價值；代際之間的婚戀理念、價值觀有著巨大差異，導致家庭、婚姻和教育的形式走向多元化。本書從家庭視角切入，窺見與日常的家庭生活息息相關的改變，涉及的內容包涵家庭的性質、結構、功能和倫理關系等內容，全書共分為四輯，“關于父母”一輯回憶了與父母的相處經歷，也喚醒了童年記憶和成長經驗；“夫婦之間”一輯，以文學的形式觀察夫妻相處，反映了現代多元化的婚姻理念；“家有兒女”一輯中，我們我們可看到兩代人之間的矛盾以及理解、原諒；“情理之思”一輯，則有對男女家庭分工、性別平等、性別意識的思考。

·15.3萬字

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