捕鱼破解游戏

本書運(yùn)用多學(xué)科交叉方法，對(duì)王蒙文學(xué)創(chuàng)作、文藝思想、文化心理等進(jìn)行多視角系統(tǒng)性研究，拓展了王蒙研究的學(xué)術(shù)視域和思維空間。主要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值在于：突破了以往王蒙研究方法單一化、視野零散化的局限，注重精神史視野與具體個(gè)案相結(jié)合，理論闡釋與文本細(xì)讀相結(jié)合，文學(xué)外部研究與文學(xué)內(nèi)部研究相融通，揭示一個(gè)全面立體的王蒙。本書首次對(duì)王蒙與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行深入探討，并從語言、文體、主題等層面，對(duì)王蒙經(jīng)典小說進(jìn)行重新解讀、闡釋，提出一系列新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

·16萬字

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固原歷史文化研究（第五輯）

本書是一部論文集，共收錄原創(chuàng)論文二十余篇，主要內(nèi)容以固原的歷史文化研究、語言民俗研究、文學(xué)藝術(shù)研究為主，分為歷史與文化、語言與民俗、文學(xué)與藝術(shù)、地方文化交流四部分。本書圍繞固原歷史文化展開視角多元、內(nèi)容豐富、方法多樣的研究，開設(shè)地方文化研究交流專欄，形成不同地域歷史文化研究的交流與互動(dòng)，呈現(xiàn)固原歷史文化研究的最新動(dòng)態(tài)。

·16萬字

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成語故事

“部編版必讀經(jīng)典書系”為“新課標(biāo)經(jīng)典名著·學(xué)生版”的全新改版系列書，在原有系列基礎(chǔ)上，根據(jù)部編版最新語文教材的要求、前期市場(chǎng)反饋，進(jìn)行品種的精選與增減。本書所載成語從人們?nèi)粘Ｊ褂玫拇罅砍烧Z中精選出來，這些故事的語言生動(dòng)、通俗易懂，能夠幫助孩子了解歷史、學(xué)習(xí)知識(shí)，感受到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

·16萬字

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傳習(xí)錄

《中信國(guó)學(xué)大典·傳習(xí)錄》香港中華書局百年典藏，全套50冊(cè)；跨越經(jīng)典巔峰、引領(lǐng)國(guó)學(xué)變革獨(dú)一無二的權(quán)威創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤名譽(yù)主編，集結(jié)兩岸三地空前陣容，全球漢學(xué)界的頂尖學(xué)者傾力打造深具國(guó)際視野，展現(xiàn)中西文明的碰撞與交融，以現(xiàn)代眼光、世界眼光、未來眼光來撫慰人心的摩登新國(guó)學(xué)貼近當(dāng)代社會(huì)的解讀，挖掘古代國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代意義。

·16萬字

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宋風(fēng)成韻：宋代社會(huì)的文藝生活

《宋風(fēng)成韻：宋代社會(huì)的文藝生活》以人物和故事的形式串起宋代社會(huì)文藝生活的六個(gè)方面，每個(gè)方面將會(huì)選擇幾個(gè)代表性的人物，發(fā)掘他們身上發(fā)生的小故事，以展示宋代文化的成就和特色。第一章從馬上打天下到筆下治天下：宋代皇帝的宮廷文藝生活;第二章兩首新詩(shī)千里道：詩(shī)詞與宋代士大夫的社交生活;第三章何事臨池苦學(xué)書：書法與宋代文人的日常生活；第四章不知潤(rùn)筆能幾：碑志行狀與宋代文人的筆墨營(yíng)生；第五章丹青入巧思：畫像贊與宋代士人的“自拍照”。

·16萬字

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海峽兩岸的客家服飾文化與藝術(shù)

該書基于“基于文化視角的海峽兩岸客家服飾藝術(shù)研究（09YJA760017）”教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目資助，一是從海峽兩岸客家文化與藝術(shù)入手，對(duì)海峽兩岸客家服飾的種類進(jìn)行了較詳細(xì)的介紹，展示了客家服飾絢麗多彩的一面。二是從服裝學(xué)角度研究了客家的服裝材料、服裝款式、服裝結(jié)構(gòu)、服飾工藝、服飾配件、服飾色彩與圖紋等與文化人類學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。三是從兩岸客家服飾特質(zhì)與文化詮釋的角度，論述了兩岸客家服飾文化的美學(xué)特征和文化特征，同時(shí)也揭示了海峽兩岸客家服飾文化同出一源，其服飾藝術(shù)文化之根在中原，同屬中華服飾文化。四是探討了客家服飾文化與藝術(shù)作為客家文化的重要組成部分，在促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一以及對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)方面的價(jià)值和作用。客家服飾文化與藝術(shù)，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)值得保護(hù)和傳承。該書適合服飾文化藝術(shù)愛好者和客家文化工作者閱讀。

·16萬字

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毓老師說莊子

清朝禮親王代善裔孫、末代皇帝溥儀伴讀、近代傳奇人物毓老師,口授心傳的私家國(guó)學(xué)。《毓老師說莊子》名為《莊子》，實(shí)則以《內(nèi)篇》七章及《天下篇》為主，系毓老師于1978年-1979年講述，以錄音整理而成，最能保持毓老師講學(xué)之原汁原味。擇重點(diǎn)解說，意在以古人智慧啟發(fā)今人之智慧，強(qiáng)調(diào)其致用之道術(shù)，即內(nèi)在身心靈的修養(yǎng)和外在管理人事物的學(xué)問。《毓老師說莊子》，融通儒道，依內(nèi)圣外王之旨解讀莊子言外之意，以《莊子》為治世之書，一洗其為衰世之書及莊子逃世之名。

·16萬字

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紅白喜事主持辭及典型致辭

喜事慶典主持辭及典型致辭大全集——婚禮、宴會(huì)、生日、節(jié)日、葬禮、商務(wù)慶典及其他喜事慶典主持辭及典型致辭應(yīng)有盡有，一書在手，主持辭及致辭再不發(fā)愁。從此不再做期期艾艾的“木訥者”——如果還在為找不到合適的主持辭而手忙腳亂，如果你還在為不知道如何開口表示祝賀而抓耳撓腮，《紅白喜事主持辭及典型致辭》給你錦詞妙句，讓你能脫口而出；給你華章美文，讓你能信手拈來。

·15.9萬字

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沿著中庸的美與丑：中國(guó)民族性研究隨筆

《沿著中庸的美與丑：中國(guó)民族性研究隨筆》采用研究隨筆的寫作方式，將作者多年執(zhí)教過程中對(duì)中國(guó)民族性的研究做了梳理和總結(jié)，從社會(huì)心理學(xué)的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化進(jìn)行了分析和探討，更以“中庸”和“美丑”為核心，通過對(duì)“中庸美”的審視，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族特性進(jìn)行了多角度的解讀和深入思考。

·15.9萬字

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中國(guó)城市文化發(fā)展指數(shù)（2016）

本書搜集和整理了我國(guó)236個(gè)地級(jí)及地級(jí)以上城市文化相關(guān)數(shù)據(jù)，借助一定的統(tǒng)計(jì)數(shù)量分析方法，對(duì)我國(guó)城市文化發(fā)展水平進(jìn)行測(cè)算和評(píng)估，揭示我國(guó)城市文化發(fā)展的客觀現(xiàn)狀，厘清城市文化發(fā)展中的不足和薄弱環(huán)節(jié)，為探索推進(jìn)城市文化建設(shè)、促進(jìn)城市文化發(fā)展，提供客觀的科學(xué)依據(jù)。本書適合各個(gè)城市的領(lǐng)導(dǎo)、文化事業(yè)、文化企業(yè)管理人員閱讀。同時(shí)也適合大專院校以及研究機(jī)構(gòu)的研究者作為參考。

·15.9萬字

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諾貝爾晚宴：一個(gè)世紀(jì)的美食歷史（1901—2001）

對(duì)美食家和想了解諾貝爾盛會(huì)的人們來說，這簡(jiǎn)直是一本寶藏之書。諾貝爾晚宴恐怕是世界上最負(fù)盛名的宴會(huì)了，每年的12月10日在斯德哥爾摩舉行。數(shù)不勝數(shù)的文章和書籍介紹了晚宴賓客們的飲食、餐桌裝飾以及上菜儀式、座位名單，當(dāng)然也包括了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者們的情況。本書并不是講述阿爾弗雷德·諾貝爾個(gè)人的用餐喜好，而是奉上他“獻(xiàn)給全人類的禮物”——介紹了五項(xiàng)諾貝爾的由來以及每年為了慶祝這些獎(jiǎng)項(xiàng)而舉行的慶典盛宴。——這本包羅萬象的書不僅呈現(xiàn)了關(guān)于諾貝爾晚宴菜單的所有眾所周知的事實(shí)，還介紹了許多鮮為人知的細(xì)節(jié)，既有關(guān)于諾貝爾晚宴本身的，也有關(guān)于瑞典國(guó)王和王后每年12月11日在王宮為獲獎(jiǎng)?wù)吲e行的傳統(tǒng)宴會(huì)。書中以美食達(dá)人為核心，重點(diǎn)講述一個(gè)世紀(jì)里歷屆盛宴供應(yīng)的食物和飲品，詳細(xì)羅列并分析了每場(chǎng)晚宴的組成和內(nèi)容，如后廚的諸多工作、葡萄酒的傾倒方式、男女服務(wù)員面臨的特殊挑戰(zhàn)等，為讀者提供了多個(gè)有趣的視角。

·15.9萬字

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漢字與傳統(tǒng)文化

傅義春編著的《漢字與傳統(tǒng)文化》旨在通過系統(tǒng)介紹漢字的起源、形體演變以及孳乳衍生方法等的基礎(chǔ)上，緊緊依托漢字闡釋其所蘊(yùn)含的我國(guó)古代傳統(tǒng)文化，主要包括服飾文化、飲食文化、居寢文化、行旅文化、祭祀文化、喪葬文化以及婚姻文化等諸方面。該教材注重將文字學(xué)、文化學(xué)理論與漢字形音義的分析相結(jié)合，既充分揭示出漢字作為文化載體的獨(dú)特功用，又為傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化提供了很好的路徑和啟示，有一定的理論價(jià)值和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

·15.9萬字

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曹雪芹生活時(shí)代：北京的自然與社會(huì)生態(tài)

本書對(duì)曹雪芹生活時(shí)代北京，尤其是海淀區(qū)域的自然和社會(huì)生態(tài)進(jìn)行研究，包括旗人身份認(rèn)同、城市和區(qū)域管理、百姓民俗風(fēng)情、物產(chǎn)飲食、信仰生活、祭祀禮節(jié)等，將曹雪芹作為一個(gè)活生生的社會(huì)人進(jìn)行研究，對(duì)深入了解曹雪芹的生活環(huán)境、交游范圍、生活節(jié)奏、《紅樓夢(mèng)》的素材來源、創(chuàng)作過程，包括《紅樓夢(mèng)》的深度賞析，具有重要的參考價(jià)值。

·15.9萬字

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析理：孟德斯鳩迷惑了中國(guó)

本書是近年來龔先生關(guān)于近代中西文化的文章集合。書中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學(xué)主義、人文主義對(duì)近代中國(guó)的影響；比較了中西文字、文學(xué)、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當(dāng)下世界該如何理性實(shí)現(xiàn)中西融合與共生。書中指出了近代中國(guó)對(duì)西方理性主義、科學(xué)主義的誤解、引入的滯后性，導(dǎo)致了一系類影響至今的問題；強(qiáng)調(diào)了切勿以西方的理論和方法來分析中國(guó)的現(xiàn)象。本書視野開闊、議論酣暢、說理有力。

·15.9萬字

會(huì)員

漢水的身世

“漢江哺育整個(gè)華北平原包括北京、天津、河北、河南四地，共約6000萬人口。到今天，北京市民打開廚房水龍頭，每一滴水中都有70％來自漢江，而在天津則是全部。”《漢水的身世》是一本融合自然、歷史、現(xiàn)實(shí)、人文與現(xiàn)實(shí)的非虛構(gòu)力作，寫出漢水作為一條古老江河的時(shí)代感和生命感，關(guān)注它自身和它的子民、環(huán)境、歷史與現(xiàn)實(shí)。全書分五章：第一章南水北調(diào)的宏圖，以作者與母親河的感情為出發(fā)點(diǎn)，揭示漢水的身世變遷和她在南水北調(diào)背景下的承擔(dān)與命運(yùn)，點(diǎn)明她對(duì)于中國(guó)的意義；第二章移民的望鄉(xiāng)，看見漢水移民的犧牲付出與生活現(xiàn)實(shí)；第三章航道的興衰，寫漢江的航運(yùn)史，包括沿江水手、纖夫、帆船、碼頭、商號(hào)的變遷，在歷史上漕運(yùn)的地位、與水壩的關(guān)聯(lián)，以及“黃金水道”的未來；第四章“魚與漁”的惆悵，以長(zhǎng)江漢江十年禁漁為背景，譜寫獻(xiàn)給漢水魚類和漁民的篇章；第五章河流的清濁，再現(xiàn)河水環(huán)保的不易與波瀾……五個(gè)維度，書寫漢水的過去、現(xiàn)在與未來。全書細(xì)致地講述了漢水的前世今生及其“子民”的生命歷程，配圖百?gòu)堊髡哂H攝圖片，字里行間處處流露出作者對(duì)家鄉(xiāng)母親河的深沉的愛與憂，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷、深切的時(shí)代歷史責(zé)任感以及濃厚的環(huán)保意識(shí)。

·15.8萬字

會(huì)員

春藤集：民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、探索與研究

該書分為三部分，收編了涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等非遺保護(hù)項(xiàng)目門類及調(diào)研剖析地域、人文等民俗現(xiàn)象和文化價(jià)值的理論解析論作，這些論文大部分曾獲得國(guó)家、省、市級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。它們分別以非遺項(xiàng)目例證為闡述索引，提出發(fā)掘保護(hù)的民間非遺文化藝術(shù)，應(yīng)融入現(xiàn)代審美、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與再現(xiàn)，并活躍于公共文化市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)服務(wù)，就如何長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)民間非遺實(shí)施進(jìn)一步科學(xué)化規(guī)劃保護(hù)提出了建議和舉措設(shè)想。同時(shí)，論述了民間非遺需全方位保護(hù)，不僅要緊緊圍繞人民多元文化的生活需求，更要為順應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供適時(shí)的精神保障，繼而以推進(jìn)社會(huì)傳播影響力來提高本民族文化的軟實(shí)力。本書以此積銖累寸，由表及里，逐一歸總，謹(jǐn)予呈現(xiàn)，供研究者們參考。

·15.8萬字

會(huì)員

《大學(xué)》廣義

書中首先將儒家之學(xué)以及包括中國(guó)和印度在內(nèi)的整個(gè)東方傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心和屬性，與西方文化區(qū)分開來：東方的文化是建立在人對(duì)自身認(rèn)識(shí)上的科學(xué)，即“生命實(shí)踐之學(xué)”，簡(jiǎn)稱為“生命學(xué)”；西方主要以“自然科學(xué)”與“社會(huì)科學(xué)”為文化核心，是建立在人對(duì)自然界和社會(huì)認(rèn)識(shí)上而發(fā)展起來的科學(xué)體系。書中關(guān)于成為“大人”的三條道路和儒家之核心思想德性與仁心，以及對(duì)儒家的“成德之教”與佛家九乘佛法之巔的“大圓滿”所作之比較，是作者多年研究的結(jié)晶，意義很大。

·15.8萬字

會(huì)員

圍棋仙地：衢州爛柯山

衢州區(qū)域文化集成叢書的一種，《圍棋仙地——衢州爛柯山》在1998年版《爛柯山志》的基礎(chǔ)上作了增刪、修改和調(diào)整。全書共八章，分別從柯山概貌、石室仙蹤、勝景盤點(diǎn)、地靈人杰、圍棋文化、名山文緣、作品集粹、叢錄縱覽等八個(gè)方面詳細(xì)介紹了爛柯山這一風(fēng)景文化勝地。

·15.8萬字

會(huì)員

文本情感分析關(guān)鍵技術(shù)研究

在Web2.0時(shí)代里，互聯(lián)網(wǎng)上存在著大量可作為情感語料數(shù)據(jù)原型的評(píng)論，如何高效精確的獲取基于這些語料的情感信息，并依此進(jìn)行相關(guān)研究成為當(dāng)前信息科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域面臨的重大挑戰(zhàn)。情感分析，又稱意見挖掘（opinionmining），是用于分析人對(duì)特定對(duì)象及其相關(guān)屬性的觀點(diǎn)、態(tài)度以及其他主觀感情的技術(shù)。本書在深入研究文本情感問題及現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合計(jì)算語言學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)等相關(guān)理論及其方法，利用語義塊、句子、文本等不同語言粒度進(jìn)行文本情感傾向性建模、分析與研究，從而提出高效、精確的文本情感分類技術(shù)與方法。本書闡述的技術(shù)可廣泛應(yīng)用于推薦系統(tǒng)、社會(huì)輿情分析、產(chǎn)品在線跟蹤和質(zhì)量評(píng)價(jià)、影視評(píng)價(jià)、Blogger聲譽(yù)評(píng)價(jià)、新聞報(bào)道評(píng)述、事件分析、股票評(píng)論、圖書推薦、敵對(duì)信息檢測(cè)、企業(yè)情報(bào)系統(tǒng)等方面。

·15.8萬字

會(huì)員

日本人的性格

作者在日本留學(xué)、工作的31年中，有機(jī)會(huì)接觸到上至首相、下至平民的立體的日本社會(huì)和各種階層的日本人，發(fā)現(xiàn)日本人的做事方式與思維方式與外國(guó)人不太一樣。這“不一樣”，體現(xiàn)在時(shí)間觀念、曖昧文化、伙伴意識(shí)、待客之道等諸多方面。而正因?yàn)檫@些不同，也使得不少人難以理解日本人做事的習(xí)慣與規(guī)矩。《日本人的性格》通過一個(gè)個(gè)故事來詮釋日本人內(nèi)斂、從眾、忠誠(chéng)、謹(jǐn)慎、不給別人添麻煩的思維與行為準(zhǔn)則的內(nèi)涵，希望能夠讓讀者朋友們更好地了解日本人的做事方式，了解日本的風(fēng)土人情，知道如何與日本人、日本社會(huì)打好交道。

·15.8萬字

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