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中國(guó)人文小史（藝林藻鑒）
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中國(guó)人文小史（藝林藻鑒）

《中國(guó)人文小史》可謂是一部中國(guó)文化的家譜。它以細(xì)致的筆觸勾勒出中國(guó)文化清晰的文脈，為每一個(gè)想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，提供完整精要的文化版圖。讀這樣的書，如風(fēng)之入松、魚之進(jìn)水，能讓你感受到天地之間的人，感受到中國(guó)文化的精氣和神韻。具體分九個(gè)章節(jié)：文字；書籍；書道；宋以前的繪畫；宋以后的繪畫；文學(xué)的變遷；小說(shuō)與戲曲；史學(xué)的變遷；經(jīng)學(xué)的變遷。

葉鋆生 ·文化史 ·5.9萬(wàn)字

悲劇的文化解析：從古代希臘到現(xiàn)代中國(guó)（上卷）
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悲劇的文化解析：從古代希臘到現(xiàn)代中國(guó)（上卷）

《悲劇的文化解析》是劉東教授著力解析西方悲劇的一部專著。劉東老師將比較文學(xué)的研究方法引入傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域，深入探討了悲劇內(nèi)核的課題。從古代希臘的悲劇作品，到文藝復(fù)興的悲劇作品，到現(xiàn)代西方的歌劇作品，到傳統(tǒng)中國(guó)的雜劇戲文，直到現(xiàn)代中國(guó)的話劇戲曲，作者展開了中外對(duì)比，把每一章的關(guān)切重點(diǎn)，都首先放到了對(duì)于具體劇作的細(xì)讀上，進(jìn)行了精細(xì)的文化“分解”。作者認(rèn)為悲劇應(yīng)被理解為產(chǎn)生在特定“文化之根”上的、帶有很大機(jī)緣巧合的“文化之果”。在中國(guó)與希臘這兩大世界性文明之間共享著一連串的文化要素，并且作者一直以來(lái)孜孜以求的“中國(guó)文化的現(xiàn)代形態(tài)”，絕不只存在于本土的文化潛能中，而會(huì)更加廣闊地存在于文明與文明之間，存在于“文化間性”中。

劉東 ·文化研究 ·20萬(wàn)字

最新章節(jié) 第44章 作為殊別文化的希臘悲劇(16) 2017-06-23 15:46:25
北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材：文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式
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北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材：文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式

《北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材:文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式》以研究文化如何驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，以探討文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式為核心，著重分析了文化市場(chǎng)的特性和產(chǎn)品特性、顧客導(dǎo)向及其雙重顧客的特點(diǎn)、塑造文化品牌的方法，以及企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)管理中如何選擇和改進(jìn)商業(yè)模式等內(nèi)容。書中不僅總結(jié)和提煉出了60種左右的通用商業(yè)模式及其簡(jiǎn)要案例，還比較系統(tǒng)地提出了文化產(chǎn)業(yè)主要行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)及其中的商業(yè)模式選擇問題。

陳少峰 ·各國(guó)文化 ·27.9萬(wàn)字

你當(dāng)像李白長(zhǎng)風(fēng)破浪
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你當(dāng)像李白長(zhǎng)風(fēng)破浪

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》原班人馬再聚首打造李白之書！國(guó)風(fēng)插畫師符殊38幅畫作還原詩(shī)仙八個(gè)境遇的悲歡！《你當(dāng)像李白長(zhǎng)風(fēng)破浪》是人文藝術(shù)品牌“為你讀詩(shī)”繼《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》之后，攜手原班人馬散文作家湘人彭二、國(guó)風(fēng)畫家符殊、朗誦家朱衛(wèi)東打造的一本關(guān)于詩(shī)仙李白的插畫隨筆集。通過(guò)月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、獨(dú)處、多情八個(gè)側(cè)面展現(xiàn)李白身上雄奇、瑰麗的生命之力，引領(lǐng)眾人去探尋他的浪漫之核和瀟灑之芯，讓人們?cè)谶@段追溯中，感受自己血脈中的從李白那里繼承來(lái)的文化DNA將會(huì)如何跳動(dòng)。

為你讀詩(shī)主編 ·隨筆 ·6.2萬(wàn)字

荊楚風(fēng)韻：江陵楚墓（文化之美）
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荊楚風(fēng)韻：江陵楚墓（文化之美）

它反映了楚人特有的葬俗和文化心理，它為研究東周時(shí)期楚國(guó)的歷史提供了珍貴的資料，它是輝耀華夏的荊楚文化的代表。

乾坤魚 竇巖編著 ·中國(guó)文化 ·4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 江陵楚墓的開發(fā)保護(hù) 2016-07-07 16:08:12
如何寫甲骨文
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如何寫甲骨文

甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字，它與金文一起，構(gòu)成了漢字書寫的基石。現(xiàn)代社會(huì)大大削弱了這些古代文字作為交流工具和信息符號(hào)的功能，但并不妨礙我們從中窺見遠(yuǎn)古先人的生活痕跡，體會(huì)漢字的發(fā)展變遷。本書精選甲骨文、金文中出現(xiàn)的常用漢字877個(gè)，對(duì)文字的釋義解說(shuō)是基于白川靜的《字統(tǒng)》《字通》，簡(jiǎn)要地介紹了古代文字的構(gòu)成。古文字體則由著名書法家重新書寫，并編寫筆畫筆順，方便讀者描紅臨摹。甲骨文、金文是文字，是圖景，通過(guò)親手書寫，希望每個(gè)人都能打開通往古代世界的大門，感受三千年前我們的世界、宇宙、自然、生命。

日本文字文化機(jī)構(gòu)編著 ·文化研究 ·2531字

娜塔莉·澤蒙·戴維斯史學(xué)思想研究
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娜塔莉·澤蒙·戴維斯史學(xué)思想研究

娜塔莉·澤蒙·戴維斯（NatalieZemonDavis，1928—）是美國(guó)當(dāng)代聲名卓著的思想史家、歷史學(xué)家。她曾任普林斯頓大學(xué)“亨利·查爾斯·李歷史講座”教授，美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席。戴維斯注意把人類學(xué)、心理學(xué)、人種志學(xué)和文學(xué)等學(xué)科的理論成果運(yùn)用于歷史研究中，并在歷史書寫上采取敘述史學(xué)的寫作策略，成為跨學(xué)科的典范。本書通過(guò)梳理和解讀戴維斯各個(gè)時(shí)期的主要學(xué)術(shù)成果，分析她在婦女史、影視史和新文化史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究方法及社會(huì)影響，認(rèn)識(shí)其在西方史學(xué)界的地位。

梁艷春 ·文化研究 ·15萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2025-04-02 10:39:36
創(chuàng)意擴(kuò)散與動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
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創(chuàng)意擴(kuò)散與動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

本書闡述了創(chuàng)意在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的格局內(nèi)的作用，以動(dòng)漫創(chuàng)意過(guò)程、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的內(nèi)外擴(kuò)散等問題為切入點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)踐進(jìn)行分析研究并提出自己的觀點(diǎn)。

彭艷 王波編著 ·文化產(chǎn)業(yè) ·16.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第40章 參考文獻(xiàn) 2016-10-20 15:27:39
古郡印跡
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古郡印跡

1988年3月，合浦縣被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿海開放縣。合浦有著2100多年的悠久歷史，漢元鼎六年（前111年），漢武帝置合浦郡，轄現(xiàn)今合浦、浦北、北海、靈山、欽州、博白、廉江、容縣、北流全部以及邕寧、橫縣部分，是全國(guó)少有的自設(shè)立以來(lái)沒有更名的縣級(jí)以上行政區(qū)。合浦文化底蘊(yùn)深厚，習(xí)近平總書記視察合浦漢代文化博物館時(shí)指出：“這里有著深厚的文化底蘊(yùn)。”歷史印跡記住鄉(xiāng)情，復(fù)興夢(mèng)想催人奮進(jìn)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察合浦重要講話精神，“讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”，讓合浦人了解家鄉(xiāng)，讓外地人記住合浦，傳承弘揚(yáng)合浦歷史文化，講好合浦故事，提升合浦知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)合浦對(duì)外開放，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，助推合浦經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，喜迎改革開放四十周年和廣西壯族自治區(qū)成立六十周年，合浦縣委、縣政府決定，由縣委宣傳部牽頭，縣文聯(lián)、社科聯(lián)參與，組織編撰《古郡印跡》一書。

韓德金主編 ·地域文化 ·17.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第53章 后記 2021-11-09 16:12:09
自我與世界：以問題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究
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自我與世界：以問題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究

本書以問題為中心，對(duì)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)之中的“意向性”“自我”“他人”“身體”及“世界”各核心議題之思想史背景與內(nèi)在發(fā)展理路進(jìn)行了深入細(xì)致的分析。該書初版于1999年，被《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展報(bào)告1999》（中國(guó)社科院《哲學(xué)研究》編輯部、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系合編）稱為該年度現(xiàn)象學(xué)“分量最重的專題研究成果”，也很可能是“同一時(shí)段中在整個(gè)西方哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最有價(jià)值的成果之一”。

陳立勝 ·中國(guó)文化 ·20.8萬(wàn)字

全景天津
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全景天津

《全景天津》是天津電視臺(tái)于2008年拍攝的以空中視角俯瞰天津的航拍紀(jì)錄片，并榮獲中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的2009年度全國(guó)城市形象片一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是天津電視臺(tái)的天津航拍系列題材紀(jì)錄片之一。

馬宇彤 ·地域文化 ·7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 有洋氣的天津（看西風(fēng)） 2015-12-29 15:18:20
漢字故事（中華經(jīng)典故事）
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漢字故事（中華經(jīng)典故事）

從倉(cāng)頡造字開始，說(shuō)到漢字的六書、與我們的生活密切相關(guān)的典型系列漢字、和漢字有關(guān)的趣味故事、十二生肖的漢字故事來(lái)源。用通俗有趣的方式，詮釋了漢字的字形演變、和該漢字有關(guān)的成語(yǔ)故事等。在分析字形時(shí)，語(yǔ)言盡可能流暢平易，多用比喻和圖表示，形象而易于理解。博聞館豐富多彩，增強(qiáng)了可讀性。

徐劍 張欣 喻英賢 ·中國(guó)文化 ·6.9萬(wàn)字

元宵節(jié)
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元宵節(jié)

《元宵節(jié)》每年農(nóng)歷的正序十五，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中筘一個(gè)月圓之夜，所以這一天被稱為元宵節(jié)。元宵節(jié)早在兩千多年前的西漢就存在了，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是家家戶戶企盼團(tuán)圓的重要節(jié)日。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，人們除了要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞。燃燈放焰，喜猜燈謎，還要全家團(tuán)聚，若吃元宵，同慶佳節(jié)，共享其樂融融。

金開誠(chéng)主編 ·中國(guó)文化 ·3.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 元宵節(jié)的文化意義 2015-05-05 18:27:09
中國(guó)神秘文化
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中國(guó)神秘文化

在人類歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。中華傳統(tǒng)文化博大精深，具有長(zhǎng)久的生命力。時(shí)至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想、社會(huì)生活、文化藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等內(nèi)容進(jìn)行介紹，讓讀者能夠全面領(lǐng)略它的魅力。這本由劉艷霞編著的《中國(guó)神秘文化》講述了中國(guó)神秘文化的故事。《中國(guó)神秘文化》包括了什么是增、減筆測(cè)字法；屬豬人有何性格與財(cái)運(yùn)；民間對(duì)死亡征兆有哪些避諱；端午節(jié)有哪些禁忌等內(nèi)容。

《書立方》編委會(huì)編 ·中國(guó)文化 ·9.7萬(wàn)字

花鼓戲
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花鼓戲

《花鼓戲》主要內(nèi)容分為走進(jìn)花鼓戲、瑰麗的藝術(shù)、花鼓戲的種類等。花鼓戲是湖南、湖北、安徽、廣東各地的花鼓戲、采茶戲、燈戲和楊花柳等劇種的統(tǒng)稱。主要曲調(diào)來(lái)源于民間小調(diào)，如花腔、打鑼腔、川調(diào)、口子調(diào)、筒子腔等。

金開誠(chéng)主編 ·民族文化 ·3.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 花鼓戲傳承價(jià)值及發(fā)展 2015-05-07 18:24:44
瘋狂郁金香
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瘋狂郁金香

《瘋狂郁金香》是一部關(guān)于郁金香豐富歷史的作品，作者安娜·帕沃德講述了郁金香是如何從土耳其開始，進(jìn)而風(fēng)靡整個(gè)西歐，直到1634年至1637年的荷蘭達(dá)到頂峰，造成瘋狂的“郁金香狂熱”。從來(lái)沒有一種花卉承載了如此巨大的文化意義，郁金香見證了政治動(dòng)蕩，彰顯著社會(huì)行為，反映了經(jīng)濟(jì)繁榮與蕭條，描繪了宗教迫害的起起落落。在時(shí)代的演變中，它承載了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、宗教與文化的豐富意涵，可謂“時(shí)代之花”。這不僅是一本郁金香的歷史書，還是一本獨(dú)特的郁金香園藝百科書，描述記錄了80種野生郁金香品種和數(shù)百種園藝品種。不僅如此，書中還收錄了大量作者珍藏多年、美輪美奐的精美插圖，大部分來(lái)自17世紀(jì)早期安布羅休斯·博斯查爾特等大師的作品，為本書增色不少。7年的旅行、10多萬(wàn)字的抄寫筆記、120幅珍貴插圖，作者追隨郁金香南至克里特島、東至土耳其、北到荷蘭的整個(gè)歷程，揭示了郁金香前世今生超過(guò)五百年的故事。

(英)安娜·帕沃德 ·文化史 ·23.8萬(wàn)字

宋瓷筆記
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宋瓷筆記

“瓷學(xué)”是一門中國(guó)特有的學(xué)問，是文物考古學(xué)的重要組成部分。作者十年前著有《宋遼金紀(jì)年瓷器》，堪稱為專業(yè)工作者和古瓷收藏家、愛好者的“案頭書”，而古瓷之翹楚、“瓷學(xué)”之熱點(diǎn)，無(wú)疑當(dāng)屬宋瓷。

劉濤 ·中國(guó)文化 ·14.8萬(wàn)字

中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史
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中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史

現(xiàn)如今愛貓人士很多，為了家中可愛的小貓咪沒少投入。那么，古代“鏟屎官”的日常是什么樣子的呢？《中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史》從先秦兩漢一直梳理到明清，您能深刻感受到，古今貓奴們對(duì)于貓咪的喜愛，以及對(duì)于養(yǎng)貓的執(zhí)著，是一樣的。書中詳細(xì)梳理了貓是怎樣從野外進(jìn)入到人類社會(huì)，進(jìn)而成為受人喜愛的寵物的歷程，以及貓對(duì)民間信仰、中國(guó)文化產(chǎn)生的深刻影響。您能從中了解到很多有意思的事情，比如關(guān)于貓神、貓妖、貓精怪等撲朔迷離的傳說(shuō)故事；還有現(xiàn)在習(xí)以為常的寵物美容，古代也有，當(dāng)時(shí)被稱為“改貓犬”；再比如，逗貓棒，這不是現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，唐宋時(shí)期就有了，其中有一種高端的被稱為“紅絲標(biāo)杖”。《中國(guó)擼貓簡(jiǎn)史》內(nèi)容趣味十足，作者又有著中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的專業(yè)背景，這本書可謂是既好玩兒又靠譜。

侯印國(guó) 李嘉宇 ·文化研究 ·19.5萬(wàn)字

紙上起風(fēng)雷：中國(guó)文人（1900—1949）
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紙上起風(fēng)雷：中國(guó)文人（1900—1949）

本書以新聞史的視角，按照時(shí)間線索打撈和挖掘了近現(xiàn)代中國(guó)史上的諸多細(xì)節(jié)和歷史真相，詳細(xì)梳理了1900—1949年的中國(guó)新聞人、報(bào)刊和重要新聞事件，涉及王韜、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞浮⒑m、徐志摩、邵飄萍、林白水、張季鸞、鄒韜奮、王蕓生、瞿秋白等近現(xiàn)代重要的歷史人物，以及《新民叢報(bào)》《大公報(bào)》《新青年》《新月》《語(yǔ)絲》《民立報(bào)》《現(xiàn)代評(píng)論》《申報(bào)》等知名報(bào)刊，還原了現(xiàn)代中國(guó)新聞史的發(fā)展歷程以及中國(guó)文人的時(shí)代氣質(zhì)。

汪兆騫 ·文化史 ·20.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第51章 代跋 現(xiàn)代中國(guó)新聞史的世紀(jì)絕響 2024-01-18 17:22:36
江南風(fēng)情好 菜蔬清如詩(shī)
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江南風(fēng)情好 菜蔬清如詩(shī)

江南風(fēng)物清嘉，蔬菜應(yīng)時(shí)而出。正是善烹菜蔬，讓江南人的生活清雅如詩(shī)、獨(dú)有魅力。以蔬菜和素食材為線索，娓娓介紹以姑蘇為中心的江南風(fēng)情。字里行間別有韻味，閑讀幾頁(yè)，就仿佛置身江南，人在青山綠水間、粉墻黛瓦中，聽評(píng)彈、飲香茶……

嵇元 ·隨筆 ·26萬(wàn)字

最新章節(jié) 第65章 后記 2024-09-25 16:22:59

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