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周易參同契(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《周易參同契》,相傳為東漢魏伯陽所著。《周易參同契》是歷史上非常著名的一本煉丹著作,向來被譽為“萬古丹經(jīng)之王”。關于這部書何以名之為“周易參同契”,歷代注家對之也作出了解釋。明《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術類原題漢陰長生注《金碧五相類參同契》,首句即有“昔說魏君《參同契》”一句,其注稱:“參者,離也。同者,通也。契者,合也?!币浴皡ⅰ睘殡x的意思,“同”為“通”的意思,“契”為“合”的意思,此注雖然不是直接注解《周易參同契》,然經(jīng)文提及“魏君《參同契》”,故其對“參同契”的解說,應該與魏伯陽《周易參同契》相關?!吨芤讌⑼酢方Y合《周易》之理,探討天道及其表現(xiàn);結合《周易》之理,對金丹爐火之術的藥物、火候、鼎器等問題作系統(tǒng)說明;《周易參同契》還將大易、黃老相結合,以體用的方式貫通道體與器用,溝通形上與形下,從而建構起一個有體有用的獨特丹道哲學理論體系,并廣泛征引中國古代天文、律歷、陰陽五行、御政、冶金、醫(yī)藥、服食等知識。其內(nèi)容廣泛涉及煉丹、冶金、天文、律歷、御政、醫(yī)藥、養(yǎng)生、服食等諸多方面,對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。

章偉文譯注 ·中國文化 ·25.8萬字

日本的底力
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日本經(jīng)濟失去20年實為創(chuàng)新20年,他們正在為未來投資。日本的經(jīng)濟社會發(fā)展不像有些人所認為的那樣“深陷泥潭”,相反日本經(jīng)濟運行總體還比較平穩(wěn),經(jīng)濟社會發(fā)展都進入到有序運行的軌道,經(jīng)濟和社會管理的各個方面都達到了精細化的程度??傮w上,日本經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入高度發(fā)達文明的程度。日本經(jīng)濟方面的巨大優(yōu)勢突出體現(xiàn)在三個方面:工業(yè)制造、金融實力、技術優(yōu)勢。此外,完善便捷、節(jié)能環(huán)保的基礎設施,城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展方面比較均衡的狀態(tài),生態(tài)環(huán)保方面的突出成就,和諧有序的社會環(huán)境,較高的國民素質(zhì),這些都是“日本的底力”。本書主要講述日本企業(yè)的生存發(fā)展之道。日本企業(yè)的創(chuàng)新,不是政府逼出來的,而是為了生存和發(fā)展,自己尋覓和創(chuàng)造的。這種自主創(chuàng)新的能力,源自它的技術儲存和研發(fā)能力,也源自一家企業(yè)對于人類未來的全新思考。我們看日本企業(yè),不應戴著有色眼鏡,不應搞抬杠意識,必須看到它的自我創(chuàng)新和自愈能力,看到日本的底力。日本并非樣樣都好,新產(chǎn)業(yè)也在被我們追趕和超越,但是日本的一些經(jīng)驗和教訓,不是我們應該排斥的,而是應該積極學習和研究的。學習它的危機意識和持續(xù)不斷的自我創(chuàng)新能力,并且學以致用,只有這樣,才能從日本新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造與發(fā)展中,尋找到屬于我們的機會與新思維。

徐靜波 ·各國文化 ·22.6萬字

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