优心信逆变器捕鱼机多少钱台

從北京歷史文化地標(biāo)故宮推出的西式蛋糕，到走進(jìn)CBD的民間小吃鹵煮火燒，從老舊菜市場的關(guān)停到互聯(lián)網(wǎng)超市的興起，從憑票吃飯的大食堂到人臉識別的新食堂，北京這座古老又現(xiàn)代的城市所特有的味道，在新舊交替的時代變遷中回轉(zhuǎn)流淌。這里不僅有改革開放后第一批來到中國的外國淘金者，也有要把傳統(tǒng)手藝進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的餐飲店經(jīng)營者，還有在美食行業(yè)被資本追逐的新寵兒。面對未來，人們也在思考：未來的無人餐廳會是什么樣子？人工智能將會怎樣改變傳統(tǒng)餐飲業(yè)？外賣行業(yè)因何而起，誰又會因此而消失……處在飛速變化中的北京，每天都在催生新的變量。但無論怎么變化，如何吃得更好、生活得更好，都是永恒的主題。也沒有哪個城市能像北京這樣，以她海納百川的胸襟，創(chuàng)造出生生不息的北京味道。

·2.1萬字

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論語現(xiàn)場

本書從《論語》二十篇中精挑細(xì)選耳熟能詳?shù)木渥樱赃€原現(xiàn)場的方式，講述了孔子與其弟子對話的場景、情境，娓娓道來，在簡明、生動的《論語》解讀中使人身臨其境，若有所悟。從孔子開始，從《論語》出發(fā)，萃取儒家文化經(jīng)典養(yǎng)分，賦予現(xiàn)代借鑒意義，讓孔子思想真正地回歸日常、回歸生活，讓先賢的智慧照亮我們前行的方向。

·12.3萬字

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《水滸傳》通識（中華經(jīng)典通識）

“不讀《水滸》，不知天下之奇。”《水滸傳》是明代“四大奇書”之一，眾多梁山好漢的傳奇經(jīng)歷和獨(dú)特個性，使小說富于傳奇色彩。本書是“中華經(jīng)典通識”（第三輯）之一種，是當(dāng)代名家講解《水滸傳》的通識之作，內(nèi)容全面，分析透徹。除了講述《水滸傳》世代積累的成書脈絡(luò)、影響和傳播，賞析小說中的經(jīng)典情節(jié)和人物形象外，還緊跟時代，以問題為導(dǎo)向，回應(yīng)了大眾關(guān)心的諸多問題：為什么有人說“少不讀《水滸》”？宋江是真講義氣，還是假仁假義？梁山好漢為什么一定要被招安？魯智深從不恪守清規(guī)戒律，為何還被贊為“佛”？等等。讀者可以通過這部通識，真正走進(jìn)富于傳奇色彩的《水滸》世界，對這部古典小說名著獲得全面的認(rèn)知。

·9.1萬字

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一個人的湘西辭典

中文版《一個人的湘西辭典》2012年人民文學(xué)出版社出版，是極具文學(xué)藝術(shù)魅力和文化歷史內(nèi)涵的辭典，湘西的人文與歷史，湘西的生命與生活，湘西的愛情與人性，都在這部“一個人的湘西百科全書”里。本書是一部值得國內(nèi)外對湘西文化感興趣的讀者，湘西民族文化對外傳播工作者、研究民族文化的歷史學(xué)者、民俗學(xué)家、民族學(xué)家、想體驗湘西旅游文化的國內(nèi)外游客珍藏的作品和參考書目，也是湘西旅游的紀(jì)念品。

·15.8萬字

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工業(yè)文化導(dǎo)論

工業(yè)文化是研究人類在工業(yè)生產(chǎn)活動和工業(yè)社會中，文化發(fā)生、發(fā)展及演變的規(guī)律。研究的目的在于探究工業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系與內(nèi)在規(guī)律，有助于人們理解工業(yè)文化是人類在工業(yè)發(fā)展中創(chuàng)造的獨(dú)特財富，并能理解與運(yùn)用好這獨(dú)特的“財富”，以持續(xù)地、創(chuàng)造性地提振工業(yè)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)新型工業(yè)化，助力工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。本書為工業(yè)文化的普及讀本，共17章，包括工業(yè)創(chuàng)造現(xiàn)代文明，技術(shù)發(fā)展與文化演變，工業(yè)文化基本概念，工業(yè)文化的內(nèi)涵與價值，工業(yè)文化的先進(jìn)性，工業(yè)文化的傳播與變遷，工業(yè)體系、工業(yè)文化資源、工業(yè)形象與產(chǎn)業(yè)名片，工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，工業(yè)領(lǐng)域文化，行業(yè)與企業(yè)文化，工業(yè)文化與區(qū)域發(fā)展，工業(yè)哲學(xué)，工業(yè)倫理，工業(yè)美學(xué)，工業(yè)精神，產(chǎn)品的文化定價權(quán)，全球工業(yè)文化實(shí)踐。本書適合對工業(yè)文化感興趣的讀者閱讀，尤其適合制造業(yè)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生及制造業(yè)的從業(yè)者學(xué)習(xí)參考，以快速認(rèn)識和了解工業(yè)文化及其發(fā)展演變的整體脈絡(luò)。

·19.7萬字

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B面好萊塢

好萊塢天天有好戲上演。有人來此追逐夢想，有人在此大獲成功，也有人在這里幻滅，甚至死亡……電影從來都不僅僅只是電影，它還與權(quán)力、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、性別、欲望等相勾連，但當(dāng)燈光熄滅，剩下的就是電影了。相比起銀幕上的光鮮亮麗，本書展現(xiàn)的是好萊塢的另一面，一個為利益（Benefit）、賄賂（Bribe）、鮮血（Blood）、背叛（Betray）、摯愛（Beloved）、身體（Body）、奇觀（Bizarrerie）……所籠罩的B面。

·10.9萬字

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中國水文化遺產(chǎn)考略

本書是作者多年從事水文化遺產(chǎn)宣傳教育研究的成果總結(jié)，全書分“水文化文物鑒賞”和“水文化文物論略”兩部分。前部分選取有一定代表性的文物，從歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維觀念等方面，鑒賞其中所體現(xiàn)的水環(huán)境、水歷史、水哲學(xué)、水美學(xué)等多元文化內(nèi)涵；后部分則分篇論述了古代鎮(zhèn)水神物的文化背景和文化價值、水文化遺產(chǎn)價值判斷和水文化創(chuàng)意設(shè)計、古代排水文化、我國水利文獻(xiàn)的發(fā)展分期和不同階段特點(diǎn)，以及水下考古、海上絲綢之路文物、古代越族水文化精神等，側(cè)重于探析水文化文物和遺產(chǎn)的價值、流傳、保護(hù)和利用。

·14.6萬字

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跨文化虛擬共同體：連接、信任與認(rèn)同

本書運(yùn)用了深度訪談、問卷調(diào)查、參與式觀察、內(nèi)容分析、話語分析等研究方法，搭建起解讀跨文化虛擬共同體的分析框架，進(jìn)行了開創(chuàng)性的經(jīng)驗研究和理論探索。作者認(rèn)為跨文化傳播與虛擬共同體能夠建立起一種共生的關(guān)系：虛擬共同體是跨文化傳播的主體，跨文化傳播是虛擬共同體形成及呈現(xiàn)的路徑，跨文化虛擬共同體最重要的意義是連接人，他們在互動中建構(gòu)彼此并形成信任，逐步實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)、身份認(rèn)同和歸屬感，最終形成認(rèn)同后的和諧相處。

·13.6萬字

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中國風(fēng)景

本書為喜龍仁教授存世著作中限量發(fā)行的作品，在中國大陸尚未出版。書中收錄喜龍仁教授二十世紀(jì)二十年代兩度旅華期間于我國南北各地所攝名勝古跡照片157幅，其史料價值毋庸贅言。全書側(cè)重于景觀而非單純意義上的文物古跡（學(xué)術(shù)），故其中包括一定數(shù)量的風(fēng)景照乃至風(fēng)俗照，以攝錄題材之豐富，涉及地域之廣泛而論，于作者的等身著作中可謂獨(dú)樹一幟。

·3.2萬字

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好山好水好地方·文旅卷

石嘴山是一座開放包容的移民城市，來自五湖四海的人組成城市的血脈。石嘴山地處黃土高原和蒙古高原交會之處，各民族和諧相處、共同發(fā)展。獨(dú)特的區(qū)位特點(diǎn)，成就了石嘴山豐富多樣的文化形態(tài)，孕育了“五湖四海，自強(qiáng)不息”的城市精神。石嘴山是著名的移民城市，城市人口大數(shù)據(jù)顯示，石嘴山50%以上的人口是移民和移民后裔。千百年來，民族交融，多種文化相互碰撞，共存共榮，形成了博大精深、開放包容的特點(diǎn)。

·15.3萬字

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最美中國故事（愛國篇）

本書是“社會主義核心價值觀系列連環(huán)畫”中的小學(xué)十二種圖書之一。小學(xué)十二種圖書，每種圍繞一個核心價值觀主題詞，以連環(huán)畫的形式，生動講述六個能體現(xiàn)該價值觀的歷史故事，展現(xiàn)民族精神和價值觀，弘揚(yáng)中華美德，表達(dá)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源泉”的深層關(guān)系。

·453字

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云南青花紋樣繪本

云南青花在中國陶瓷史上有著重要而獨(dú)特的歷史地位和文化意義，是我們探索青花瓷器起源，研究中國青花文化譜系生成和對外傳播的重要對象。云南青花瓷繪藝術(shù)的風(fēng)格樸實(shí)豪邁，是大寫意畫風(fēng)在陶瓷裝飾藝術(shù)上的充分展現(xiàn)。從美術(shù)史、圖像學(xué)的角度研究云南青花瓷繪藝術(shù)，就需要將其從陶瓷藝術(shù)的整體形態(tài)中剝離出來，視為一類能夠作為繪畫史研究對象的圖像學(xué)資料。這項研究的價值在于：一是其圖像內(nèi)容可以補(bǔ)充云南元明時期繪畫史料的匱乏，完善云南藝術(shù)史的書寫。二是其藝術(shù)特征可以彰顯云南古代民間繪畫生機(jī)勃勃的審美趣味和自由靈動的寫意精神，表明云南陶瓷藝術(shù)的多元性、包容性、開放性和創(chuàng)造性。本書是吳白雨先生潛心十余年的研究成果，它既是一本畫風(fēng)樸素，格調(diào)高雅的繪本類圖書，又是一本認(rèn)識和了解云南青花繪畫藝術(shù)的美學(xué)讀物。

·4.1萬字

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東海問俗：話說浙江海洋民俗文化

海上絲綢之路是指古代中國與世界其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流交往的海上通道，是由當(dāng)時東西海洋間一系列港口網(wǎng)點(diǎn)組成的國際貿(mào)易網(wǎng)。浙江是海洋大省，海洋文化悠久而豐富，該書以海洋民俗為中心探討浙江海洋文化的歷史與現(xiàn)狀。圖文并茂，可讀性強(qiáng)。

·12.7萬字

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社會風(fēng)景的寓言

收錄張旭東自1988年以來的電影研究和批評文章。作者主要關(guān)注八十年代中后期開始崛起的“中國新電影”，自這一時代，中國電影開始審視自身歷史，盤點(diǎn)民族電影的文化資源，探索審美突破的策略，努力學(xué)習(xí)嶄新的“現(xiàn)代世界電影語言”，以此發(fā)出自己的聲音并“走向世界”。張旭東在書中主要以“第五代”電影為主要分析對象，對《紅高粱》《孩子王》《秋菊打官司》《芙蓉鎮(zhèn)》等名家名作，以及以賈樟柯代表的“第六代”導(dǎo)演作品的敘事解析和批評闡釋，結(jié)合中國的社會歷史語境，探討歷史如何在熒幕上再度呈現(xiàn)，第五、第六代導(dǎo)演在海外與在國內(nèi)民族文化圖景中的位置，以及電影現(xiàn)代主義在社會與意識變革舞臺上的位置，等等。

·19.1萬字

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中西合璧：城市婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·16.3萬字

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墨學(xué)代表作：墨子間詁（2）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認(rèn)為清代樸學(xué)家研治《墨子》最重要的學(xué)術(shù)成果，是研究先秦墨家學(xué)派及其創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說的重要著作。對傳統(tǒng)經(jīng)典文化感興趣的讀者，本書值得一讀。《墨子》一書在中國長期備受冷落，但書中保留有大量科學(xué)知識，如力學(xué)、幾何、光學(xué)，到了清朝中葉才開始有大量的學(xué)者考據(jù)。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲弢、楊葆彝等人的研究成果寫《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長期以來“傳誦既少，注釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉”。本書是公認(rèn)清末墨學(xué)研究的重要作品。梁啟超曾說“自此書出，然后《墨子》人人可讀，現(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活，全由此書導(dǎo)之，古今注《墨子》者固莫能過此書。”

·4.3萬字

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愛麗兒

19世紀(jì)末美西戰(zhàn)爭后，舊殖民者西班牙離場，新的美利堅帝國霸權(quán)將至，為自由的奮戰(zhàn)從未結(jié)束，拉美將何去何從？烏拉圭思想家羅多以莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的精靈愛麗兒象征自由、崇高的精神生活，以卡列班象征粗鄙低俗、物質(zhì)至上與功利主義的“美國病”，質(zhì)疑美式個人主義、平等主義與民主觀念的哲學(xué)根基，重述了兩個美洲間的“文明”與“野蠻”序列。《愛麗兒》勾勒出現(xiàn)代拉美政治文化的思想底色，成為拉美民族主義、理想主義和青年文化的能量源泉，也為今天應(yīng)對現(xiàn)代世界的精神危機(jī)和現(xiàn)代人的生存困境，提供了一份來自歷史的執(zhí)拗與高傲。

·8.9萬字

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阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究

阿蘭·鄧迪斯是20世紀(jì)后半期美國民俗學(xué)界的代表人物。他在民俗學(xué)基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的最終目標(biāo)，積極推動民俗的語境研究，擴(kuò)大了民俗的范圍；他在民俗學(xué)研究方法上融匯歷史-地理、結(jié)構(gòu)主義、精神分析等，形成了獨(dú)具特色的綜合研究方法；他在民俗學(xué)研究實(shí)踐上對具體民俗事象往往做出異于前人的獨(dú)到闡釋。他的民俗學(xué)研究對中國的民俗學(xué)發(fā)展有啟迪意義。本書即是對阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究的論述。

·14.3萬字

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櫻園沉思：從夏目漱石到村上春樹

本書從宏觀出發(fā)，先把日本文化放在東西方以及中日對比的大視野中加以定位，然后依次評論了十幾位在日本富有盛名的優(yōu)秀小說家及其作品。這些評論的一個重要特點(diǎn)在于，作者不限于單純從文學(xué)創(chuàng)作技巧的眼光來分析一個個文本，而是深入到作品底下的思想境界和心靈沖突，從而展示出評論者對原作者的內(nèi)在精神的領(lǐng)悟、理解和挖掘，每每能夠帶給讀者意外的沉思和激動。

·13.4萬字

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唐人街五城記

本書作者出于對自身唐人街經(jīng)歷的探尋，前往五個不同的著名唐人街，采訪了生活在這里的眾多華人。這五個唐人街，各具特色：舊金山唐人街歷史最久、紐約唐人街規(guī)模最大、洛杉磯唐人街是好萊塢地標(biāo)之一、檀香山唐人街擁有最多元族裔、拉斯維加斯唐人街位于購物中心內(nèi)……作者講述了五個唐人街的異同、唐人街所受到的歧視、艱苦的生活與工作環(huán)境、唐人街百年來的演變，揭開了在唐人街這個充滿活力的縮影背后，深藏其中的華人的生命力與文化底蘊(yùn)。