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日本的底力
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日本經(jīng)濟(jì)失去20年實(shí)為創(chuàng)新20年,他們正在為未來(lái)投資。日本的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不像有些人所認(rèn)為的那樣“深陷泥潭”,相反日本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體還比較平穩(wěn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都進(jìn)入到有序運(yùn)行的軌道,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理的各個(gè)方面都達(dá)到了精細(xì)化的程度。總體上,日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入高度發(fā)達(dá)文明的程度。日本經(jīng)濟(jì)方面的巨大優(yōu)勢(shì)突出體現(xiàn)在三個(gè)方面:工業(yè)制造、金融實(shí)力、技術(shù)優(yōu)勢(shì)。此外,完善便捷、節(jié)能環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施,城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展方面比較均衡的狀態(tài),生態(tài)環(huán)保方面的突出成就,和諧有序的社會(huì)環(huán)境,較高的國(guó)民素質(zhì),這些都是“日本的底力”。本書(shū)主要講述日本企業(yè)的生存發(fā)展之道。日本企業(yè)的創(chuàng)新,不是政府逼出來(lái)的,而是為了生存和發(fā)展,自己尋覓和創(chuàng)造的。這種自主創(chuàng)新的能力,源自它的技術(shù)儲(chǔ)存和研發(fā)能力,也源自一家企業(yè)對(duì)于人類未來(lái)的全新思考。我們看日本企業(yè),不應(yīng)戴著有色眼鏡,不應(yīng)搞抬杠意識(shí),必須看到它的自我創(chuàng)新和自愈能力,看到日本的底力。日本并非樣樣都好,新產(chǎn)業(yè)也在被我們追趕和超越,但是日本的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不是我們應(yīng)該排斥的,而是應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和研究的。學(xué)習(xí)它的危機(jī)意識(shí)和持續(xù)不斷的自我創(chuàng)新能力,并且學(xué)以致用,只有這樣,才能從日本新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造與發(fā)展中,尋找到屬于我們的機(jī)會(huì)與新思維。

徐靜波 ·各國(guó)文化 ·22.6萬(wàn)字

經(jīng)典國(guó)學(xué)必讀書(shū)系(套裝共21冊(cè))
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本套書(shū)包括《國(guó)學(xué)之子學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之史學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之蒙學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之經(jīng)學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之集學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之常識(shí)精選與趣典》、《莊子(雜篇一)》、《莊子(雜篇二)》、《莊子(外篇一)》、《莊子(外篇三)》、《莊子(外篇二)》、《莊子(內(nèi)篇)》等,共21冊(cè)。國(guó)學(xué),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué),自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”《商君書(shū)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一,也稱《商子》,現(xiàn)存24篇。該書(shū)解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問(wèn)題,提出了變法的幾大原則,既有宏觀理論闡述,也有具體的法令軍規(guī),其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等,至今仍有借鑒意義。本書(shū)的文體多樣,議論體有:《農(nóng)戰(zhàn)》《開(kāi)塞》《劃策》等十?dāng)?shù)篇,或先綜合后分析,或先分析后綜合,兼用歸納演繹,首尾呼應(yīng)。有時(shí)也運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比、借代等修辭手法。《徠民》篇運(yùn)用了“齊人有東郭敞者”的寓言,以增強(qiáng)說(shuō)理的效果和形像性。說(shuō)明體有:《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇,是對(duì)秦政令的詮釋。辯難體有《更法》,通過(guò)人物對(duì)話相互駁辯來(lái)闡述中心論點(diǎn),司馬遷錄入《史記·商君列傳》,用以表明商鞅的主張。

王克忠 劉強(qiáng) 商鞅 榖梁俶 魏徵 ·中國(guó)文化 ·132萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 論語(yǔ):平民正心修身 2019-07-03 14:33:46

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