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本書在大量梳理相關(guān)設(shè)計理論和實踐的基礎(chǔ)上，從多學(xué)科的角度闡述了智能信息設(shè)計的特征與本質(zhì)，以及信息設(shè)計引入智能的意義和必要性。智能化信息設(shè)計以滿足主體需求和價值實現(xiàn)為根本，以信息價值和交互體驗價值為評價標(biāo)準(zhǔn)，參照藝術(shù)和人文精神的體現(xiàn)，力求為現(xiàn)代設(shè)計方法增益，并設(shè)計出具有極強體驗性、人性化的產(chǎn)品形式、內(nèi)容或服務(wù)模式，從而構(gòu)建一個雙向自然和諧的智能生態(tài)和設(shè)計生態(tài)。智能化信息設(shè)計方法是理論結(jié)合實踐、科學(xué)融合藝術(shù)、物理世界連帶數(shù)字世界的復(fù)雜設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)，是對傳統(tǒng)設(shè)計方法的增益、補充和新思考。本書既可作為藝術(shù)類、信息、自動化、計算機等相關(guān)專業(yè)的教材，又可作為設(shè)計從業(yè)人員、文化傳媒行業(yè)創(chuàng)意人員、高科技行業(yè)軟硬件工程師等的學(xué)習(xí)參考書。

·23.1萬字

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藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)

本書在現(xiàn)代性語境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮，辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念，以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話題。本書內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語。導(dǎo)言從話語理論的視角，在藝術(shù)思想史的視野中，回應(yīng)了“不是藝術(shù)的藝術(shù)品”難題，揭示了藝術(shù)的古典話語、現(xiàn)代話語與當(dāng)代話語之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術(shù)“祛魅”的現(xiàn)代性文化邏輯，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的深層動因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)范式的內(nèi)在張力，先鋒派的文化悖論。第三部分在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)視野中，辨析了藝術(shù)的危機及其深層次的社會根源，重點討論了先鋒精神的衰落、美學(xué)闡釋的困境與當(dāng)代美學(xué)價值的危機。第四部分深描了當(dāng)代藝術(shù)在理論旅行中的語境錯位，考察了中國當(dāng)代先鋒藝術(shù)的運作機制、形象類型及其表征模式。在結(jié)語部分，本書在西方藝術(shù)史的敘事邏輯之中，進一步探討了當(dāng)代藝術(shù)的表征策略與話語范式。本書系統(tǒng)反思了藝術(shù)終結(jié)之后的藝術(shù)表意策略、形式實驗與美學(xué)闡釋的危機，旨在重構(gòu)具有中國人文底蘊的藝術(shù)理論體系。

·20.9萬字

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理論與藝術(shù)的交融：全國藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會論文集2

藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會自2010年以來，已經(jīng)堅持召開了四屆，與會代表大多數(shù)都是藝術(shù)院校思想政治理論教學(xué)的一線教師，大家有多年從事一線教學(xué)豐富的經(jīng)驗和切身的感受。大家經(jīng)過交流討論，認(rèn)真總結(jié)，對藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)中的很多問題、難點都取得了一定的研討成果，我們將其中的一部分成果結(jié)集出版，以供大家研究參考。我們相信，在全體藝術(shù)院校思想政治理論教師的共同努力下，一定能夠?qū)⑺囆g(shù)院校思想政治理論課教學(xué)效果不斷提高，實現(xiàn)理論與藝術(shù)的交融，為國家培養(yǎng)出更多德藝雙馨的藝術(shù)人才。該書的出版得到了山東藝術(shù)學(xué)院、中國戲曲學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和思想政治理論課教師的關(guān)心支持，謹(jǐn)以此書的出版表示衷心感謝。

·27.7萬字

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二十四節(jié)氣色彩設(shè)計

本書在介紹二十四節(jié)氣文化習(xí)俗以及與中國傳統(tǒng)色彩意象相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過從自然景觀、日常習(xí)俗等習(xí)俗中提取的二十四節(jié)氣的色彩，為二十四節(jié)氣中的每個節(jié)氣總結(jié)并展現(xiàn)了一系列典型的色彩搭配。希望通過抽象化的色彩可視化，來實現(xiàn)二十四節(jié)氣在視覺環(huán)境中的潛意識傳達(dá)，實現(xiàn)二十四節(jié)氣色彩在衍生產(chǎn)品商業(yè)推廣中的設(shè)計應(yīng)用，并體現(xiàn)二十四節(jié)氣文化在百姓生活中傳承的目的。

·7.2萬字

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牛津藝術(shù)史系列：肖像藝術(shù)

“相似性”真的是肖像作品的終極追求嗎？當(dāng)攝影術(shù)出現(xiàn)，肖像畫如何捍衛(wèi)其藝術(shù)界地位？藝術(shù)家如何以肖像作品呈現(xiàn)他人與自我、性別與族群認(rèn)同？幾個世紀(jì)以來，肖像藝術(shù)發(fā)生了怎樣的變化？“牛津藝術(shù)史”系列新作，全面回顧肖像藝術(shù)的歷史，直抵核心問題，135幅全彩圖片，囊括波提切利、畢加索、馬蒂斯、弗朗西斯·培根、安迪·沃霍爾、辛迪·舍曼等眾多藝術(shù)家的作品。

·13.6萬字

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立體構(gòu)成及應(yīng)用（第2版）

《立體構(gòu)成及應(yīng)用（第2版）》本書結(jié)合立體構(gòu)成及應(yīng)用發(fā)展的最新形勢和特點，針對高職高專院校廣告和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，系統(tǒng)介紹了立體構(gòu)成的形態(tài)要素、立體構(gòu)成的審美形式、立體構(gòu)成的材料與加工、立體構(gòu)成的構(gòu)造形式、立體感覺、立體構(gòu)成的造型組合訓(xùn)練，以及立體構(gòu)成在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用等基本知識和技能等內(nèi)容。講解注重體現(xiàn)時代精神，挖掘深蘊的人文內(nèi)涵，精選風(fēng)格鮮明的經(jīng)典案例，力求教學(xué)內(nèi)容和教材結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。《立體構(gòu)成及應(yīng)用（第2版）》結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容翔實，案例鮮活，圖文并茂，通俗易懂，突出了實用性，格式化體例新穎，注重課程系統(tǒng)之間的互動聯(lián)系；注重課堂教學(xué)與實際應(yīng)用的緊密結(jié)合。本書既適用于專升本及高職高專院校廣告和藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)的教學(xué)，也可以作為廣告企業(yè)和藝術(shù)設(shè)計公司從業(yè)者的職業(yè)教育與崗位培訓(xùn)教材，同時對于廣大社會讀者而言也是一本非常有益的讀物。

·10.3萬字

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設(shè)計與印刷標(biāo)準(zhǔn)色譜（亮光銅版紙）

《設(shè)計與印刷標(biāo)準(zhǔn)色譜（亮光銅版紙）》講述了大自然是絢麗多彩的，人類生活在五彩繽紛的世界中，通過視覺器官感受自然界豐富多彩的信息，通過感知物體的色彩來獲得外界的信息。各種不同的顏色傳達(dá)給人們不同的信息，帶來不同的情感。人類在長期的進化過程中學(xué)會了運用色彩表達(dá)和傳遞信息的方法，學(xué)會了用色彩來表達(dá)情趣。色彩既是傳遞信息的載體，又是信息的一種形式，人們從色彩中獲取信息，同時又通過色彩傳遞信息和表達(dá)情緒。因此，顏色已經(jīng)融入我們生活中的方方面面，正確地運用顏色可以為我們帶來意想不到的效果。

·1萬字

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呂鳳子《美術(shù)史論研究》

本書從新梳理呂鳳子先生具代表性的美術(shù)理論，并附兩萬余字導(dǎo)讀文章，配有美術(shù)史圖片及呂鳳子先生作品80余幅，相信這本呂鳳子美術(shù)史論研究文集會給當(dāng)代美術(shù)史論研究人員從新認(rèn)識呂鳳子先生起到積極作用。

·8.7萬字

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什么是藝術(shù)？：博伊斯和學(xué)生的對話

本書主要闡述了形成博伊斯關(guān)于“社會雕塑”“擴展的藝術(shù)”和“總體藝術(shù)”思想的基礎(chǔ)性內(nèi)容。通過談話揭示了博伊斯藝術(shù)觀念的思想淵源和脈絡(luò)，包括具有實踐意義的認(rèn)識論和方法論研究。本書從實踐和認(rèn)識的角度，通過對物質(zhì)和藝術(shù)作品的基礎(chǔ)性分析，闡述了那些與物質(zhì)，以及物質(zhì)的滲透和強化緊密相關(guān)的過程。并且作者嘗試對什么是水，什么是油脂，什么是色彩，以及什么是灰色材質(zhì)的深入研究，在最大程度上去接近那些“本質(zhì)”，“內(nèi)在實質(zhì)”或是“精神性的實在”。全書的內(nèi)容涵蓋了博伊斯藝術(shù)思想的核心內(nèi)容，所涉及的方面很廣，包括自然科學(xué)、物理學(xué)、人智學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等等，并且是完全建立在感性材料上的討論，毫無疑問是研究博伊斯藝術(shù)的重要文獻。

·12萬字

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新音樂的哲學(xué)

《新音樂的哲學(xué)》是阿多諾的早期著作之一，從1940年開始寫作到首次出版，共花費了10年時間。阿多諾在本書中探討了他眼中的現(xiàn)代音樂發(fā)展。全書共由緒論與兩個大部分組成：“勛伯格與前進”以及“斯特拉文斯基與重建”。自從瓦格納在19世紀(jì)下半葉開始在音樂創(chuàng)作中大大增加半音型的重要性并以此影響了他之后的所有西方作曲家，于是，人們熟悉的調(diào)性體系在二十世紀(jì)初終于瀕臨崩潰，在這之后，音樂的發(fā)展的兩個相反方向：由勛伯格為代表的激進潮流，以及斯特拉文斯基所領(lǐng)導(dǎo)的“回歸傳統(tǒng)”潮流。阿多諾在本書緒論中論述了社會與歷史語境是如何使音樂向新的方向發(fā)展。勛伯格所領(lǐng)軍的第二維也納樂派首先打破了調(diào)性體系并使用新的作曲技法（十二音序列）規(guī)范并控制音樂。阿多諾認(rèn)為，勛伯格的貢獻是讓音樂順應(yīng)社會與歷史發(fā)展的方向前進，但斯特拉文斯基則努力讓音樂回到更為人們所接受的調(diào)性體系之內(nèi)，而這事實上是一種倒退。當(dāng)然，阿多諾也在本書中努力將這兩個發(fā)展方向結(jié)合起來并說明了，它們都是當(dāng)時的歷史與社會環(huán)境中的必然產(chǎn)物。

·18.1萬字

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中國藝術(shù)史：全新修訂版

從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)，《中國藝術(shù)史（全新修訂版）》以時間為線索，厘清中國藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，以通曉流暢的語言剖析器物、繪畫、書法、建筑等門類在各個時期的表現(xiàn)形式、特點以及與其他文明的互動。與此同時，蘇立文不僅將藝術(shù)作品放置于廣闊的歷史與社會背景中討論，而且強調(diào)藝術(shù)自主性，倡導(dǎo)回歸藝術(shù)自身來理解藝術(shù)史的演變。

·17.4萬字

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品牌的色彩設(shè)計：冷色調(diào)

在色彩的世界里，冷色給人的心理感受是深沉、陰郁、不安，同時它又給人以理性、寧靜、安詳?shù)男睦砀惺堋Ｕ捎诶渖倪@種多重性，使它在品牌設(shè)計中的作用也是多面性的。在特定行業(yè)，如IT技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)碼、醫(yī)藥以及餐飲行業(yè)中都會運用冷色來給人以清涼、安靜、時尚、睿智等心理感受。由此可見冷色在品牌設(shè)計當(dāng)中的合理應(yīng)用，將會起到非常積極的作用。《品牌的色彩設(shè)計—冷色》中的內(nèi)容包括：分析冷色的類別、介紹不同的色彩給人的心里感受及其他特性以及分析冷色在品牌設(shè)計中的運用方法。

·1.1萬字

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影視文體創(chuàng)作與面試

隨著我國影視傳媒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和相關(guān)院校專業(yè)的開設(shè)，影視相關(guān)專業(yè)備受學(xué)子們的青睞。本書圍繞故事創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、面試總論、面試技巧、面試模擬題解析等幾方面內(nèi)容進行展開，重點講述了故事的創(chuàng)作續(xù)寫編講、電影劇本創(chuàng)作改編、影視面試考試方式、面試前期心理準(zhǔn)備、語言表達(dá)能力及應(yīng)變能力訓(xùn)練，再輔以文學(xué)常識類、藝術(shù)常識類、影視常識類面試模擬題力求向?qū)W生還原真實的藝考情境，在拓寬知識面、提升學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)的同時，訓(xùn)練學(xué)生的備考與考場應(yīng)變能力。本書具有專業(yè)性、針對性、實用性的特點，適合作為影視類藝考生的自學(xué)參考書。

·17.3萬字

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西方美術(shù)理論教程

《西方美術(shù)理論教程》作為目前國內(nèi)第一部全面的、綜合性的、有獨立見解的適合國內(nèi)高等藝術(shù)院校教學(xué)需求的西方美術(shù)理論課程，《西方美術(shù)理論教程》具有研究對象時間跨度大、資料翔實、體例新穎、教學(xué)針對性強的特點，是一部既有開拓性又適合美術(shù)院校西方美術(shù)理論課程教學(xué)的教材。

·25.6萬字

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美術(shù)鑒賞十二講

本書以中國傳統(tǒng)書畫、雕塑版畫、工藝美術(shù)、建筑園林和動畫藝術(shù)中的名篇佳作為主要內(nèi)容，同時選取西方國外繪畫、雕塑版畫、工藝美術(shù)、建筑園林和動畫藝術(shù)中的經(jīng)典作品作為輔助內(nèi)容，從藝術(shù)美學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)等多視角切入，深入淺出地闡述分析美術(shù)作品的美感和審美價值。以求激發(fā)學(xué)生興趣，提升其美育素養(yǎng)之目的。

·6萬字

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中國藝術(shù)遺產(chǎn)論綱

這是我國第一部有關(guān)藝術(shù)遺產(chǎn)方面的專著，填補了這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。本書從四個方面對藝術(shù)遺產(chǎn)的建制進行探討，它們是：第一部分歷史體性，包括正名、認(rèn)知、分類、原住民藝術(shù)等；第二部分社會功能，包括環(huán)境、地方特色、教化、技藝、商業(yè)化等；第三部分藝術(shù)本位，包括審美、闡釋、形象、文物等；第四部分個體際遇，包括藝術(shù)家的個體因素，如風(fēng)格、主觀、身體表達(dá)、靈感、旅行等。中國當(dāng)下正在進行“遺產(chǎn)運動”，而藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)的一個有機組成部分，學(xué)理上、學(xué)科上、學(xué)術(shù)上一直未受關(guān)注。與此同時，我國的藝術(shù)學(xué)（包含認(rèn)知、學(xué)科、理論、形制等）都急需在認(rèn)知上加以厘清，在理論上進行總結(jié)；“藝術(shù)遺產(chǎn)”無疑是一個重要的切入點，然而卻是個空白。本著作在藝術(shù)史、藝術(shù)理論等具有反思價值。

·42.1萬字

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設(shè)計與印刷標(biāo)準(zhǔn)色譜（亞光銅版紙）

《設(shè)計與印刷標(biāo)準(zhǔn)色譜（亞光銅版紙）》講述了大自然是絢麗多彩的，人類生活在五彩繽紛的世界中，通過視覺器官感受自然界豐富多彩的信息，通過感知物體的色彩來獲得外界的信息。各種不同的顏色傳達(dá)給人們不同的信息，帶來不同的情感。人類在長期的進化過程中學(xué)會了運用色彩表達(dá)和傳遞信息的方法，學(xué)會了用色彩來表達(dá)情趣。色彩既是傳遞信息的載體，又是信息的一種形式，人們從色彩中獲取信息，同時又通過色彩傳遞信息和表達(dá)情緒。因此，顏色已經(jīng)融入我們生活中的方方面面，正確地運用顏色可以為我們帶來意想不到的效果。

·1萬字

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中國藝術(shù)與哲學(xué)（一）

本書是在作者組織的永臨書院哲學(xué)和藝術(shù)高級培訓(xùn)班上，授課老師樓宇烈等知名學(xué)者講課時的記錄，經(jīng)整理修改匯集成冊。學(xué)者們從各自專業(yè)角度出發(fā)，對詩律、繪畫、曲藝、書法等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了深入淺出的解讀。本書對中國傳統(tǒng)文化進入百姓生活，引導(dǎo)廣大讀者進行經(jīng)典閱讀，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及培育民族精神有積極的推動作用。全書精選了八堂課的內(nèi)容：《志于道，游于藝——中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精神》（樓宇烈），《大智慧，大格局——智慧城市時代的來臨》（劉延申），《達(dá)理妙通天——易學(xué)大師解讀風(fēng)水奧秘》（張得計），《功夫在字外——漫談書法與人生》（張索），《明法度然后求自在——詩律略說》（李達(dá)），《雅韻弦歌六十載——梨園大師昆曲叢談》（叢兆桓），《墨壇攬勝——歷代名家談書法創(chuàng)作》（鄭曉華）。

·13.1萬字

會員

中國畫法研究（湖山藝叢）

“湖山藝叢”是一套現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家談思想和理論的叢書。這些藝術(shù)家不但在實踐領(lǐng)域取得了極高的成就，而且勤于在學(xué)理層面深入探索，其思考多涉及各藝術(shù)門類的根本問題，所談所論極富洞見。各冊篇幅不長，但深入淺出，發(fā)人深省，堪稱藝術(shù)領(lǐng)域的“大家小書”。本書是呂鳳子對中國畫的思想體系、本質(zhì)內(nèi)涵、技法要求、民族特性等作了深入全面的分析與闡釋，對“中國畫究竟是如何一回事”作出了精辟而有創(chuàng)造性的論述，也厘清了中國畫發(fā)展中諸多有爭論的問題。

·2.5萬字

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藝術(shù)的故事

在《藝術(shù)的故事》一書中，作者房龍以其豐厚的知識底蘊將建筑、雕塑、繪畫、戲劇、音樂等藝術(shù)門類熔為一爐，將人類迷人而龐雜的藝術(shù)和盤托出，從東方寫到西方，從上古寫至20世紀(jì)二三十年代，為我們打開了一扇扇藝術(shù)之窗。

·38.3萬字

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