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觀念與實踐：當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)現(xiàn)場
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觀念與實踐：當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)現(xiàn)場

徐冰，中央美術(shù)學(xué)院教授，享譽世界的著名藝術(shù)家，同時也曾長期擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院副院長和學(xué)術(shù)委員會主任。在多年的教學(xué)實踐過程中，徐冰逐漸積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗并形成了成熟的教學(xué)理念，同時不斷根據(jù)社會發(fā)展調(diào)整教學(xué)思路，其學(xué)生在學(xué)院的學(xué)習(xí)和畢業(yè)后的發(fā)展是其教學(xué)思想最直觀的視覺呈現(xiàn)。本書通過課堂實錄、教學(xué)思想綜述、徐冰的教學(xué)文字、訪談對話和講座稿等多個角度剖析和研究當(dāng)代藝術(shù)教育一種可行的維度，為觀者提供一個進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)體系的角度和路徑。

徐小鼎 段少峰編著 ·各國藝術(shù) ·10.3萬字

品讀世界美術(shù)史
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品讀世界美術(shù)史

本書從美術(shù)的發(fā)端講起，沿著人類繪畫發(fā)展的脈絡(luò)，對史前繪畫、古代繪畫、意大利文藝復(fù)興繪畫、巴洛克與洛可可繪畫、古典繪畫、印象派繪畫、俄羅斯繪畫、現(xiàn)代繪畫等，一一解析。文中既有對名畫誕生背景的追憶，也有對作品的鑒賞與點評，更有發(fā)生在藝術(shù)作品背后的謎團破譯，專業(yè)、生動、鮮活，方便您輕松閱讀。

陳文斌主編 ·各國藝術(shù) ·12.9萬字

最新章節(jié) 第13章 附錄：回眸中國美術(shù)史 2022-03-14 14:29:06
希臘藝術(shù)導(dǎo)論
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希臘藝術(shù)導(dǎo)論

本書從尼羅河流域說到兩河流域，從腓尼基和塞利努斯說到雅典的帕特農(nóng)神廟。就像作者在本書前言所說的那樣，她并不嘗試提供一本希臘藝術(shù)史的入門手冊，甚至也不是要介紹其發(fā)展梗概，而只是要形成一個思想，要解答兩個問題，即為什么埃及、亞述和腓尼基都已經(jīng)消亡，而希臘卻能永葆青春，鮮活依舊？通過對希臘藝術(shù)的思考，我們得到的不僅僅是感官的印象，還有一種恒久的滿足感，以及在道德和心智上繼續(xù)成長的沖動，這是為什么呢？作者認(rèn)為可以從希臘藝術(shù)的某種特殊品質(zhì)中找到這些問題的答案，這一品質(zhì)可以適應(yīng)各個時代的意識，其中并不包含可能造成其死亡的種子，這一品質(zhì)就是某種廣博和普適性，個體的民族可以消亡，但是這種品質(zhì)永存不朽。作者稱這一品質(zhì)為“理想主義”（Ideality），這也是這本小書所要闡述的對象。最早寫作的是關(guān)于菲狄亞斯和帕特農(nóng)神廟的大理石雕塑所體現(xiàn)出來的理想主義，其中包括了本書的主旨，而前后的其他章節(jié)只是必要的前奏和續(xù)曲。

(英)簡·愛倫·哈里森 ·各國藝術(shù) ·14.7萬字

牛津藝術(shù)史系列：印度藝術(shù)
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牛津藝術(shù)史系列：印度藝術(shù)

本書梳理了南亞次大陸從公元前300年至21世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的歷史，追溯了佛教、印度教、耆那教、伊斯蘭教、基督教贊助人和工匠如何創(chuàng)造出符合不同的宗教和意圖的豐富的藝術(shù)形式；石窟、神廟、雕塑、繪畫等又如何為不同時期的政權(quán)服務(wù)。通過探究藝術(shù)生產(chǎn)與贊助、個人創(chuàng)造力與統(tǒng)治意識形態(tài)間的互動，平衡印度教、佛教的影響和一直以來被低估的印度伊斯蘭藝術(shù)、殖民時期和現(xiàn)代藝術(shù)的成就，書中的每個時期都呈現(xiàn)出其獨特風(fēng)情。活色生香的印度藝術(shù)與崇尚“高貴的單純和靜穆的偉大”的歐洲藝術(shù)迥異，也遭遇了幾個世紀(jì)的誤讀。本書企圖破除這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在印度藝術(shù)的語境中，展現(xiàn)最單純、最多元的美。

(英)帕沙·米特 ·各國藝術(shù) ·16.7萬字

曾有西風(fēng)半點香：敦煌藝術(shù)名物叢考
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曾有西風(fēng)半點香：敦煌藝術(shù)名物叢考

“敦煌藝術(shù)名物研究”，它的重心不是佛教藝術(shù)，而是佛教藝術(shù)移植過程中接納它的土壤、這片土壤上面的物質(zhì)文化，此中所反映出來的種種特質(zhì)，在很大程度上決定了如何接納來自殊方異域的各種事物。

揚之水 ·各國藝術(shù) ·10.4萬字

SMART教育（中英文雙語版）
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SMART教育（中英文雙語版）

“SMART教育”是目前國際社會通行的一種兒童教育體系，即將學(xué)科教育（Subject）、美德教育（Morality）、藝術(shù)教育（Art）、陪伴教育（Relationship）、戶外體驗教育（Travel）相結(jié)合，秉承“助兒童有更幸福人生”的初心，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以美德教育為核心，以藝術(shù)教育為路徑，與家長協(xié)力培養(yǎng)健康、快樂、喜歡創(chuàng)新、善于交流和動手制作，全面發(fā)展的SMART兒童。本書系統(tǒng)闡述該教育體系，著眼于21世紀(jì)的人才培養(yǎng)，立足中國教育實踐，提出了適合中國兒童的核心素養(yǎng)教育模式。

孔新苗 武志 郭雅茹 ·各國藝術(shù) ·6萬字

墨西哥藝術(shù)（套裝共3冊）
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墨西哥藝術(shù)（套裝共3冊）

套裝共包含《墨西哥藝術(shù)》上、中、下3冊。從藝術(shù)融合角度，再現(xiàn)墨西哥輝煌燦爛的民族歷史文化。上卷講述哥倫布到達(dá)美洲前，印第安古代各族各地的或前后或大致并列的藝術(shù)發(fā)展并相互影響的情形。中卷講述墨西哥淪為西班牙殖民地的300年間，在外來文化統(tǒng)治的高壓下，本土藝術(shù)中的民族因素如何與之在沖撞中融合的艱難過程，以及如何造就一些特殊而有趣的藝術(shù)產(chǎn)物。下卷對獨立后的墨西哥藝術(shù)在民族意識大覺醒下進(jìn)入輝煌創(chuàng)新時期的解析，說明現(xiàn)當(dāng)代墨西哥藝術(shù)家取得舉世震驚藝術(shù)成果的諸多因素與具體成就。

邢嘯聲編著 ·各國藝術(shù) ·20.4萬字

作為精神史的美術(shù)史
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作為精神史的美術(shù)史

《作為精神史的藝術(shù)史》為奧地利美術(shù)史家德沃夏克的代表作，作為維也納學(xué)派的繼承者，他注重從人文學(xué)科在精神層面的統(tǒng)一來對藝術(shù)史進(jìn)行解讀，將階段不同的風(fēng)格趨向總結(jié)為精神力量選擇后的結(jié)果，全書6章討論的均為美術(shù)史上重要的風(fēng)格分期和代表畫家。這一名著在美術(shù)歷史和觀念史上一直具有重要地位，與藝術(shù)史上的其他奠基之作（《建筑十書》、《羅馬藝術(shù)》、《羅馬晚期的工藝美術(shù)》、《形式的生命》、《文藝復(fù)興時代的建筑原理》、《西方藝術(shù)》）一起，是藝術(shù)史上處于關(guān)節(jié)點位置的經(jīng)典文獻(xiàn)，對本學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究者具有學(xué)術(shù)積累和理論啟示的積極意義。譯者由陳平組織，著眼于通過對這些西方藝術(shù)史和建筑史名著的譯介，為本學(xué)科的學(xué)者、師生及愛好者提供可閱讀的名著，強調(diào)美術(shù)史與建筑史術(shù)語譯名的規(guī)范性和統(tǒng)一。目錄：1墓室壁畫——基督教藝術(shù)的開端2盛高埃和尼德蘭藝術(shù)3丟勒的《啟示錄》4關(guān)于尼德蘭天主教的歷史預(yù)設(shè)5老勃魯蓋爾6格列柯和手法主義

(奧)德沃夏克 ·各國藝術(shù) ·11.4萬字

世界美術(shù)名作二十講（新版）
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世界美術(shù)名作二十講（新版）

書中圍繞文藝復(fù)興以來西方近二十位藝術(shù)大師及其名作展開討論，著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來，“三杰”（達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）以及倫勃朗、魯本斯等畫壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)特點、繪畫技巧，又輔以大師生平、時代思潮等內(nèi)容，從藝術(shù)風(fēng)格及至人格操守，緊扣每講內(nèi)容，或全貌，或局部，或?qū)Ρ?，行文生動洗練，深入淺出，形象解讀，娓娓道來，感情表達(dá)，易于領(lǐng)悟，融文學(xué)、音樂、哲學(xué)、社會、時代于一體，給人以豐富而優(yōu)美的精神享受。

傅雷 ·各國藝術(shù) ·11.8萬字

中國藝術(shù)
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中國藝術(shù)

《中國藝術(shù)》中國的藝術(shù)歷史悠久且門類眾多，但如此豐厚的傳統(tǒng)以往多被聚焦于歐洲文化所看重的繪畫和雕塑，而忽視了像書法這類非常重要的藝術(shù)形式。而柯律格的《中國藝術(shù)》正是該領(lǐng)域突破性的成果。任何關(guān)于“中國藝術(shù)”的定義都存在諸多的異常現(xiàn)象和內(nèi)在矛盾，他反對從既定的概念出發(fā)，而追問的是：古代中國的“藝術(shù)”究為何物？它們是在何時，又是怎樣成為“藝術(shù)”的？柯律格將中國藝術(shù)放在更為寬廣的歷史文化背景中，劃分為陵墓藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、寺觀藝術(shù)，以及在市場中買賣的藝術(shù)等不同形式，加以多種語境的考察。這部講述從新石器時代到20世紀(jì)70年代中國藝術(shù)的著作，從獨特的視角，重新盤整了中國藝術(shù)史的脈絡(luò)，并生發(fā)出諸多新的學(xué)術(shù)課題。

(英)柯律格 ·各國藝術(shù) ·12.5萬字

西方美術(shù)史十五講(第二版)
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西方美術(shù)史十五講(第二版)

該書介紹了西方整個的藝術(shù)歷史，從兩萬年前法國和西班牙巖洞中的巖畫，到現(xiàn)代藝術(shù)，跨越上萬年。作者詳細(xì)介紹了每個階段的著名藝術(shù)名家的生平，作品和藝術(shù)特色。該書的特點是語言優(yōu)美流暢，通俗易懂，將故事、歷史和分析融為一體。

丁寧 ·各國藝術(shù) ·27.2萬字

墨西哥藝術(shù)：中卷（殖民地時代）
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墨西哥藝術(shù)：中卷（殖民地時代）

中卷講述墨西哥淪為西班牙殖民地的300年間，在外來文化統(tǒng)治的高壓下，本土藝術(shù)中的民族因素如何與之在沖撞中融合的艱難過程，以及如何造就一些特殊而有趣的藝術(shù)產(chǎn)物。包括文藝復(fù)興（16世紀(jì)）、巴羅克（17至18世紀(jì)）和19世紀(jì)等不同時代對墨西哥殖民地時代藝術(shù)的改造、融合等情形與結(jié)果。

邢嘯聲編著 ·各國藝術(shù) ·5.6萬字

墨西哥藝術(shù)：下卷（現(xiàn)當(dāng)代）
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墨西哥藝術(shù)：下卷（現(xiàn)當(dāng)代）

下卷對獨立后的墨西哥藝術(shù)在民族意識大覺醒下進(jìn)入輝煌創(chuàng)新時期的解析，說明現(xiàn)當(dāng)代墨西哥藝術(shù)家取得舉世震驚藝術(shù)成果的諸多因素與具體成就。包括著名的壁畫運動，該運動之后的藝壇流派如本土派、魔幻派、抽象派、獨立派；建筑、版畫、民間藝術(shù)等領(lǐng)域。

邢嘯聲編著 ·各國藝術(shù) ·6.9萬字

緋聞藝術(shù)史
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緋聞藝術(shù)史

大膽猜測藝術(shù)家們的愛情故事是什么樣的吧！甜蜜？浪漫？忠誠？美滿？……如果你帶著自己的所有理論去觀察藝術(shù)，它會將這些看法全部顛覆。如果你帶著所有理論去看待愛情，它也一定會將這些道理全部推翻。天賦異稟連畢加索都自嘆不如的女畫家弗里達(dá)，愛情之路卻曲折坎坷，經(jīng)歷了勾搭、結(jié)婚、出軌、出軌、再出軌、離婚、復(fù)婚的過程。愛情有多么濃烈，藝術(shù)就有多么澎湃。波提切利的作品里，無論是《維納斯的誕生》《春》，還是林林總總的圣母圖里，總有一張似曾相識的臉。其實那些擁有相似面孔的畫是他向暗戀一生的“女神”西蒙內(nèi)塔默默的表白。畫家理查德·科斯維為助英國國王喬治四世追到心愛的人，創(chuàng)作出“情人之眼”微型畫這一全新“撩妹神器”，誰能想到兩人的“狗糧”竟然影響了藝術(shù)的發(fā)展。暗戀之苦如波提切利，秀恩愛如雷諾阿，苦中作樂如莫奈，想緊緊抓住最后仍失去的羅塞蒂……本書將藝術(shù)家們的愛情故事娓娓道來，愛情與藝術(shù)、歷史與八卦緊緊糾纏，愛情的滋潤和痛苦在生活中反復(fù)淬煉，最后開出了繁盛的藝術(shù)之花，與動人的藝術(shù)故事。

林微云 ·各國藝術(shù) ·7.5萬字

東洋的理想：建構(gòu)日本美術(shù)史
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東洋的理想：建構(gòu)日本美術(shù)史

岡倉天心以英文撰寫、首版于1903年的《東洋的理想》既是一部“東洋美術(shù)史”“東亞文明史”，又是一部“日本美術(shù)形成史”。全書十五章，除了論述中國的兩章和印度的一章以外，其余十二章均以日本的編年史方式和時代劃分?jǐn)⑹??！稏|洋的理想》自1903年刊行以來已過百年，繼1917年法文版、1922年德文版之后，各種日文版也先后問世。在日本，從岡倉的全集本到單行普及本，近百年來此書一版再版幾乎從未間斷過?？梢哉f它已成為日本近代思想庫的一部經(jīng)典，并作為一種時代的記憶滲透到近代日本人的精神世界的深層。這部堪稱創(chuàng)建“東洋文明論”的代表作，它所啟迪的“東洋文明”的價值觀，在歐洲當(dāng)然更是備受關(guān)注，成為歐洲人觀察亞洲文明的一個坐標(biāo)。以致20世紀(jì)初期留日留歐的中國學(xué)生中亦不乏受其影響者。

(日)岡倉天心 ·各國藝術(shù) ·8萬字

如何看懂藝術(shù)
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如何看懂藝術(shù)

《如何看懂藝術(shù)》是藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、知乎藝術(shù)達(dá)人翁昕趣講藝術(shù)的第一輯。本書從欣賞西方藝術(shù)的第一站——意大利開始，由翁昕帶領(lǐng)讀者重回偉大藝術(shù)的誕生地，親臨羅馬、梵蒂岡、那不勒斯、米蘭四大古城，游走于大大小小的美術(shù)館、教堂與屹立千年的名勝古跡，0距離欣賞藝術(shù)名作。本書從古希臘、古羅馬時期講起，經(jīng)過漫長的中世紀(jì)、文藝復(fù)興的黃金時代直到燦爛的巴洛克時期結(jié)束，跨越千年歷史，細(xì)數(shù)達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、卡拉瓦喬等眾多藝術(shù)大師的創(chuàng)作生涯，及其曠世杰作背后的精彩故事。在翁昕筆下，藝術(shù)品不再是孤零零擺在美術(shù)館中的藏品，充滿了迷人的故事和穿越時空的生命力。

翁昕 ·各國藝術(shù) ·11.8萬字

歐洲藝術(shù)：1700—1830
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歐洲藝術(shù)：1700—1830

18至19世紀(jì)的歐洲，經(jīng)濟空前增長，社會激烈變革，城市化進(jìn)程已使得通向財富和權(quán)力的社會途徑被不斷拓寬。這一時期的歐洲藝術(shù)也因此產(chǎn)生翻天覆地的變化，文藝復(fù)興藝術(shù)的傳統(tǒng)土崩瓦解，代之而起的，是彼此之間迥然相異的藝術(shù)形式、風(fēng)格與情感。視覺藝術(shù)成為一種平等交流的媒介，藝術(shù)的公眾群體范圍前所未有地擴大，對于藝術(shù)品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的爭論日趨白熱化；藝術(shù)家不再只是為了少數(shù)人的愉悅而服務(wù)，他們尋找著新的創(chuàng)作方式，新的銷售方式，以及新的談?wù)撍囆g(shù)的方式；同時，各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的極大差異，也使得藝術(shù)作品中的文化態(tài)度呈現(xiàn)出驚人的多樣性，統(tǒng)一性的“歐洲藝術(shù)”已然不復(fù)存在。

(英)馬修·克拉斯克 ·各國藝術(shù) ·18.2萬字

古風(fēng)與古典時期的希臘藝術(shù)
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古風(fēng)與古典時期的希臘藝術(shù)

公元前800年至前300年，即古風(fēng)時期與古典時期時，古希臘藝術(shù)家們開創(chuàng)性地實驗了一種再現(xiàn)人體的方法，使得古希臘藝術(shù)從此成為西方自然主義造型藝術(shù)的基本參照，并主宰西方藝術(shù)傳統(tǒng)至今?！豆棚L(fēng)與古典時期的希臘藝術(shù)》試圖打破傳統(tǒng)的解讀模式，將藝術(shù)的歷史，融入到作為藝術(shù)品生產(chǎn)者與消費者的希臘人的政治史、社會史、文化史和經(jīng)濟史之中，去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)不斷變化的本質(zhì)，同時探明藝術(shù)表達(dá)與使用藝術(shù)品的方式之間，存在著怎樣的聯(lián)系。通過研究私人與公共語境中的古希臘藝術(shù)，作者更進(jìn)一步表明了，在理解古希臘藝術(shù)所處的社會位置方面，存在著非常豐富的可能性。

(英)羅賓·奧斯本 ·各國藝術(shù) ·18.4萬字

敦煌石窟藝術(shù)簡史
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敦煌石窟藝術(shù)簡史

本書由敦煌研究院研究員趙聲良撰寫。全書約15萬余字，插圖200余幅，共分六章，按照時代順序介紹并論述了敦煌石窟美術(shù)發(fā)展的概況。敦煌藝術(shù)享譽世界，敦煌學(xué)備受國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注，而敦煌美術(shù)研究是敦煌學(xué)的重要分枝領(lǐng)域。本書對敦煌石窟美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和研究，集合了最新的材料與研究成果，具有很高的學(xué)術(shù)價值。在強調(diào)學(xué)術(shù)性的同時兼具可讀性，精選了大量緊密配合各章節(jié)內(nèi)容的插圖，注重了圖文互證，在語言和敘述方式上更偏重青年讀者的閱讀習(xí)慣。

趙聲良 ·各國藝術(shù) ·13.3萬字

與神博弈：斗獸的歷史
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與神博弈：斗獸的歷史

本書主要講述西方歷史上人類斗獸習(xí)俗的起源、發(fā)展和衰微的過程，分章節(jié)論述了埃及、亞述、希臘、羅馬和西班牙人的斗獸習(xí)俗和相關(guān)的風(fēng)俗掌故，并針對斗獸習(xí)俗對于人類文明（主要體現(xiàn)在建筑、藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)）產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行詳細(xì)論述和深入探討。

曹昊 ·各國藝術(shù) ·15.3萬字

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