电玩城捕鱼

本書肯定了公共藝術(shù)作為一個交叉學(xué)科可以用數(shù)字化方法進(jìn)行研究，并提供不同的分析路徑和方法。以城市數(shù)據(jù)與公共藝術(shù)之間關(guān)系為線索，在《城市數(shù)據(jù)、可視化與公共藝術(shù)》《美國公共藝術(shù)法的全景圖譜》《上海公共藝術(shù)的數(shù)據(jù)透鏡》《集體智慧的數(shù)據(jù)挖掘》四個章節(jié)中陸續(xù)展開并以可視化的方法加以論證。各章內(nèi)容相對獨立，所以讀者不必拘泥于章節(jié)順序去進(jìn)行閱讀。

·7.7萬字

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悲劇的誕生 (漢譯經(jīng)典名著)

尼采在本書中秉承瓦格納“通過藝術(shù)重建神話”的理想，構(gòu)造了一個文化哲學(xué)理想，撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內(nèi)容的藝術(shù)文化，批判后起的科學(xué)-理論文化(發(fā)端于蘇格拉底的科學(xué)樂觀主義傳統(tǒng))，而推崇具有形而上學(xué)性的悲劇藝術(shù)。為了解說希臘悲劇藝術(shù)的高妙，尼采動用了阿波羅和狄奧尼索斯兩個神話形象，認(rèn)為“阿波羅元素”與“狄奧尼索斯元素”之二元性交合，正是偉大的希臘悲劇的誕生。就此而言，《悲劇的誕生》首先是一本文化哲學(xué)著作，然后是一本美學(xué)或藝術(shù)哲學(xué)著作。

·10.1萬字

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傅抱石《中國繪畫變遷史綱》

《傅抱石中國繪畫變遷史綱》是對傅抱石先生的《中國繪畫變遷史綱》一書的重新導(dǎo)讀。導(dǎo)讀者武紅麗在原作的基礎(chǔ)上，對每一篇、每一章節(jié)進(jìn)行了全新的評述和闡釋，對晦澀的詞匯、語句進(jìn)行了注解和說明。

·6.8萬字

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虛擬幻像：電影特效造型語言及其美學(xué)思維

數(shù)字特效造型語言及其美學(xué)思維研究，主體是數(shù)字特效造型特征、語言風(fēng)格、表現(xiàn)形式、美學(xué)價值。數(shù)字特效造型語言發(fā)展和創(chuàng)新趨勢為主要線索，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性，進(jìn)而揭示數(shù)字特效造型語言與電影創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系。將數(shù)字特效從技術(shù)性提升到應(yīng)用美學(xué)的研究高度，即從實際生產(chǎn)創(chuàng)作中凝練美學(xué)價值。在理論上重新定義電影數(shù)字特效的屬性，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性。數(shù)字特效造型語言及其美學(xué)思維研究，主體是數(shù)字特效造型特征、語言風(fēng)格、表現(xiàn)形式、美學(xué)價值。數(shù)字特效造型語言發(fā)展和創(chuàng)新趨勢為主要線索，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性，進(jìn)而揭示數(shù)字特效造型語言與電影創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系。將數(shù)字特效從技術(shù)性提升到應(yīng)用美學(xué)的研究高度，即從實際生產(chǎn)創(chuàng)作中凝練美學(xué)價值。在理論上重新定義電影數(shù)字特效的屬性，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性。

·17.2萬字

中國古代書法觀念研究

中國古代書法觀念史的研究是中國書法文化史研究的重要內(nèi)容之一，是理清中國古代書法發(fā)展史的重要切入點。本書圍繞書法的本質(zhì)特征梳理了從先秦、漢魏直至唐宋、明清的相關(guān)書法觀念，揭示了書法觀念發(fā)展的歷史過程。作者重點探討了中國古代書法的實用觀念和審美觀念，分別從社會政治生活、個人抒情愉悅方面對書法的功能和作用提出了自己的看法，具有一定的理論價值。作者在書中還就中國古代書法觀念對書寫實踐、書法批評和書法風(fēng)格的影響進(jìn)行了分析和研究，提出有關(guān)新的看法。因此，本書在書法史研究方面具有重要的方法論意義，具有較大的開創(chuàng)價值。

·10.9萬字

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編劇的藝術(shù)

作為一本經(jīng)典編劇理論書，本書首版于1942年，八十年來對好萊塢和百老匯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，乃至享譽(yù)全球。怎樣判斷一個劇本好不好？埃格里創(chuàng)造性地明確了好劇本的三大條件：一個清晰的前提，具備三維度的角色，升級和有預(yù)示的沖突。這三條簡明扼要，直擊要害，經(jīng)受住了行業(yè)實踐的考驗，備受一代代編劇和影視戲劇從業(yè)者的推崇。

·16.3萬字

藝術(shù)100：中國字

漢字學(xué)習(xí)不僅僅屬于中國人，也越來越多地吸引了全球?qū)|方文化感興趣的人的關(guān)注，中英對照的《藝術(shù)100·中國字》正是為了讓中外讀者生動全面地了解中國字而出版，它汲取最代表中國文化的100個漢字作為基礎(chǔ)，深入淺出地介紹其出處和發(fā)展，同時輔以這個漢字不同書體的書法表現(xiàn)形態(tài)，使得閱讀此書更加生動。

·8.8萬字

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法國喜劇的電影改編

法國有著悠久的戲劇傳統(tǒng)，又是電影誕生地。本書主要探討兩種藝術(shù)相互交融、互相借鑒、互相影響的過程。喜劇改編經(jīng)歷不同發(fā)展階段，由最初的純粹錄制戲劇的舞臺表演，到三十年代盛行一時的“戲劇電影”，再到后來打破局限的自由改編，每一次發(fā)展和改變都會分別給兩種藝術(shù)帶來新的驚喜，且在審美理論層面豐富彼此。

·9萬字

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任率英工筆畫藝術(shù)研究

任率英（1911-1989）是20世紀(jì)中國著名的工筆畫家，他早年拜著名工筆畫家徐燕孫為師，擅長工筆重彩人物畫。新中國成立后在人民美術(shù)出版社長期從事新年畫和連環(huán)畫創(chuàng)作，在工筆畫、新年畫和連環(huán)畫領(lǐng)域均取得了豐碩的成果，為“京派”工筆畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是，與他的藝術(shù)成就相比，對任率英的理論研究仍相對薄弱。為系統(tǒng)深入研究任率英工筆畫藝術(shù)，本書通過對任率英不同時期工筆畫作品的分析，結(jié)合時代背景摹畫其工筆畫風(fēng)格演變的過程，總結(jié)任率英工筆畫的藝術(shù)價值與意義。

·13.9萬字

觀看之道：王遜美術(shù)史論壇暨第一屆中央美術(shù)學(xué)院博士后論壇文集

本文系2016年9月中央美術(shù)學(xué)院所舉辦王遜美術(shù)史論壇的成果匯編，所匯編19篇論文中涵蓋了中西方、古代與現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史研究中中國墓葬美術(shù)、西方藝術(shù)史論批評、中國古代書畫史研究、視覺文化理論各個方向，在一定程度上反映了各個方向的一些新近成果和新的研究動態(tài)。

·18.4萬字

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中國傳統(tǒng)文化與舞蹈創(chuàng)作研究

本書寫中國舞蹈的基本概述和中國傳統(tǒng)文化與舞蹈的整體概說，將細(xì)致的講解中國傳統(tǒng)文化對舞蹈創(chuàng)作的影響，包括中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、中國傳統(tǒng)宗教與祭祀文化、中國傳統(tǒng)禮儀教化、中國傳統(tǒng)習(xí)俗、日常生活場景、中國傳統(tǒng)服飾、中國傳統(tǒng)文學(xué)、中國傳統(tǒng)音樂、中國傳統(tǒng)戲曲的概述和其與舞蹈創(chuàng)作之前的關(guān)系。目的在于讓讀者在了解中國各方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化同時，也能相應(yīng)地了解到由此誕生的舞蹈體系的來龍去脈，探討了中國傳統(tǒng)舞蹈的當(dāng)代傳承與發(fā)展。最后，編者精選了一些中國經(jīng)典的古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞作品賞析，讓讀者可以通過具體的舞蹈作品，更加深入地了解中國舞蹈的魅力之處。

·18.6萬字

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胡蠻《中國美術(shù)史》

《中國美術(shù)史》是胡蠻一生中關(guān)于國美術(shù)史研究的代表性著作。它是中國最早一部運用馬克思主義唯物史觀和第一文藝?yán)碚撏瓿傻闹袊佬g(shù)史著作，其提出馬克思主義是新文化的基礎(chǔ)，文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，要與工農(nóng)兵結(jié)合，開創(chuàng)了利用馬克思主義和毛澤東思想研究中國美術(shù)史演變的先河，在中國美術(shù)史學(xué)界占有一席之地。

·13萬字

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藝術(shù)設(shè)計概論

本書針對高等院校學(xué)生畢業(yè)后工作崗位能力需要和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律等方面而編寫的，具有以下特點：①主要講述藝術(shù)設(shè)計的基本原理和實際應(yīng)用；②理論講解和圖片欣賞相結(jié)合，便于學(xué)生理解。本書主要內(nèi)容有：導(dǎo)論，現(xiàn)代主義之前的藝術(shù)設(shè)計，現(xiàn)代設(shè)計與后現(xiàn)代設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計的范疇，設(shè)計的要素、方法和程序，設(shè)計美學(xué)，設(shè)計的趨勢。本書可作為本科及高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教材，也可作為對藝術(shù)設(shè)計知識有興趣的人士的自學(xué)用書。

·7.1萬字

近現(xiàn)代長三角美術(shù)教育資源保護(hù)與利用

本書旨在作連接歷史與現(xiàn)實的美術(shù)觀察，總結(jié)近現(xiàn)代長三角地區(qū)美術(shù)教育的成功經(jīng)驗，以及區(qū)域內(nèi)資源共享，錯位競爭的協(xié)同發(fā)展模式。同時，對目前長三角地區(qū)美術(shù)教育資源保護(hù)再利用過程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀案例和存在的問題加以分析，對未來長三角地區(qū)美術(shù)教育與文化藝術(shù)資源保護(hù)再利用具有較高的參考價值。本書分上、中、下三篇，共九章。上篇簡要回顧近現(xiàn)代長三角地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展歷史；中篇對近現(xiàn)代長三角地區(qū)美術(shù)教育資源進(jìn)行分類梳理；下篇對近現(xiàn)代長三角地區(qū)美術(shù)教育資源保護(hù)再利用過程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀案例與存在的問題進(jìn)行分析，總結(jié)優(yōu)秀案例的成功經(jīng)驗，并對存在問題的案例給出調(diào)整建議。

·18.4萬字

會員

藝術(shù)之美

作者將36個藝術(shù)意象歸納為三個單元：情懷、趣味、法則。《一根金色的蘆葦》，說藝術(shù)的理想；《花間一壺酒》，說沉醉高蹈的精神；《木樨花開了》，說人內(nèi)在創(chuàng)造力的引發(fā)；《鐘起寒山寺》，說歷史的縱深感對藝術(shù)創(chuàng)造的重要性；《萬壑松風(fēng)》，說與世界融為一體的生命態(tài)度；《山靜自有日月長》，說歸根曰靜的道理；《那個雪溪中的夜晚》，說真實的生命感動；《到臺上玩月》，說與世界做游戲的闊達(dá)胸襟；《一期一會》，說珍視當(dāng)下此在的生命體驗；《氣韻不可學(xué)》，說境界提升的重要性；《嘔血十斗，不如嚙雪一團(tuán)》，說“品”的培植；《萬古長空，一朝風(fēng)月》，說瞬間永恒的道理。

·9.1萬字

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巫鴻美術(shù)史文集（卷一）：傳統(tǒng)革新

“巫鴻美術(shù)史文集”計劃收錄作者1979年至今關(guān)于中國古代美術(shù)史的八十余篇論文和講稿，按照年代編排，展現(xiàn)作者的研究軌跡，打破西方研究中國古代美術(shù)的傳統(tǒng)范式，通過探索新的觀念和方法，使這個學(xué)科的內(nèi)涵更為豐富和復(fù)雜。本書為文集的第一卷，收錄作者1979年至1987年關(guān)于中國古代美術(shù)史的12篇論文和講稿。由于有在故宮業(yè)務(wù)部工作的經(jīng)歷，他早年的幾篇文章涉及玉器、青銅器、度量衡器等研究，顯示出對古代器物強(qiáng)烈的興趣。對河北平山戰(zhàn)國中山王墓出土器物的形式分析雖然還比較簡單，但已由博物館藏品研究發(fā)展到對于考古材料的關(guān)注。《早期中國藝術(shù)中的佛教因素（2—3世紀(jì)）》一文，對有關(guān)母題進(jìn)行了定性定量的細(xì)密分析，成為后來學(xué)者們研究這個課題必讀的一篇文章；他對于四川漢代石棺空間結(jié)構(gòu)與題材關(guān)系的分析，可以看作《武梁祠》的預(yù)演；《漢代藝術(shù)中的“白猿傳”畫像》表現(xiàn)出他對文學(xué)與圖像關(guān)系的興趣。在對馬王堆漢墓的解讀中，“原境”已不僅意味著一種物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)關(guān)系，還包括喪葬禮儀以及觀念的語境，而“禮儀中的美術(shù)”（artinritualcontext）這個概念也從中產(chǎn)生了。

·13.5萬字

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設(shè)計基礎(chǔ)：設(shè)計思維+設(shè)計工具+設(shè)計實踐

本書是專門為設(shè)計初學(xué)者和愛好者打造的設(shè)計入門教程，共包含3個部分。第一部分介紹了從無到有的設(shè)計構(gòu)思，其中第1章通過3個典型案例的對比和解析，講解設(shè)計前的信息分析方法；第2章介紹了好設(shè)計的6個創(chuàng)作步驟。第二部分為第3章到第8章，介紹了開闊思路和提升作品表現(xiàn)力的6種常用設(shè)計工具及使用方法，分別是“蹺蹺板”“對焦器”“變形器”“燈泡”“翻譯蛋”“放大鏡”。第三部分為第9章到第12章，解析了文字的基礎(chǔ)知識與表現(xiàn)方法、配色技巧、構(gòu)圖方式，以及圖表的實際設(shè)計應(yīng)用。

·0字

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藝術(shù)哲學(xué)：希臘的雕塑

除了在古代遺址中被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，古代繪畫巨制基本都已毀滅，希臘的雕塑是希臘這個人類歷史中最悠久的古國為我們保留并展示的古代人類淳樸的藝術(shù)。希臘雕塑是一種全民性的藝術(shù)體現(xiàn)，也是一種風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神的藝術(shù)體現(xiàn)。作者從“種族、時代、制度”三個角度，講解了這一遠(yuǎn)古的藝術(shù)瑰寶。

·7.7萬字

秋山韞玉：秋山堂庋藏古玉精選

《秋山韞玉》是浙江省玉文化研究會副會長沈偉東先生對中國古玉的歷史、藝術(shù)、文化等進(jìn)行整理研究闡述的一本專業(yè)性圖書。秋山堂精選藏玉中具有代表性的100余件玉器，時間跨度從史前至明清時代近5000年，地域分布從黃河流域到長江流域。通過對各時代、各地玉器的形制、工藝、題材、美學(xué)等方面的研究論述，展現(xiàn)我國不同時期玉文化的內(nèi)涵與特點，從而反應(yīng)不同時代社會文化和人們審美、生活習(xí)性之演變。本書將古玉知識與實物講解相結(jié)合，致力于同喜愛古玉的讀者進(jìn)行交流，從而弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

·2.8萬字

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文化與書法（湖山藝叢）

《文化與書法》是當(dāng)代著名書法家歐陽中石先生書學(xué)思想的總結(jié)。在書法理論上，歐陽中石先生認(rèn)為中國書法是一門關(guān)于漢字書寫的學(xué)問，并對書法與文化的關(guān)系、書法的歷史發(fā)展等問題進(jìn)行了一一論述。在書法教育上，提出了“作字行文，文以載道，以書煥采，切時如需”的書學(xué)理念。在書法學(xué)習(xí)上，主張不能“重復(fù)錯誤”式地死練，要去“有效地”學(xué)習(xí)；創(chuàng)作上主張內(nèi)容與形式統(tǒng)一，融諸家而匯一格。附錄部分是歐陽中石先生學(xué)習(xí)書法的訪談對話錄。本書是了解書法史、書法理論、書法文化的極佳入門讀本，也對書法臨摹、創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。

·4.1萬字

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藝術(shù)理論

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大數(shù)據(jù)時代下的公共藝術(shù)